淺談傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系

劉君鳳

摘要：中國的傳統(tǒng)文化有著鮮明的民族特征，印記著中華民族的文化品質(zhì)和文化精神，也體現(xiàn)出中國人的價(jià)值取向和審美追求。語文教學(xué)要提高效率達(dá)到目的，必須讓學(xué)生想學(xué)語文，樂學(xué)語文。語文教師要有文化的眼光，努力使自己站在文化的平臺上理性地審視語文教學(xué)，感性地帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在民族文化的家園.

關(guān)鍵詞：必要性；途徑

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素養(yǎng)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。語文在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用，語文教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中。

一、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的必要性

文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。中國的傳統(tǒng)文化淵源流長，博大精深，更重要的是中國的傳統(tǒng)文化有著鮮明的民族特征，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的文化品質(zhì)和文化精神，也體現(xiàn)出中國人的價(jià)值取向和審美追求。因此，從這個(gè)意義上來說，必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

“觀乎人文，天下化成” [1]。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

二、傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)的途徑

1 .滿足學(xué)生的心理需求，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)

語文是最有人文魅力、最能提升學(xué)生品位的學(xué)科。但令人憂慮的是，目前語文教學(xué)少“人”味、少“情”味，少“趣”味、少“品”味，對學(xué)生沒有吸引力，語文教學(xué)與學(xué)生興趣脫節(jié)，要想使語文教學(xué)提高效率達(dá)到目的，必須讓學(xué)生想學(xué)語文，樂學(xué)語文。

古代學(xué)語文不僅有強(qiáng)記，也有孔子與學(xué)生“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩” [2]的暢快，更有輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯(lián)、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，將語言玩到盡興玩到極致。

十幾歲的學(xué)生愛玩，需要有展示的舞臺，更需要語文帶給他成功的體驗(yàn)，只從考試成績論“英雄”，“英雄”能有幾人。讓語文動起來，教師可以通過課堂、書本、活動傳授優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以利用本地的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，如參觀歷史遺跡，欣賞書法碑帖，在親密接觸中，更易讓學(xué)生切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)他們的文化精神。

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” [3]只有當(dāng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品質(zhì)與素養(yǎng)。

2.汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)是師生共享精神自由、提升人生價(jià)值的過程優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所承載的人文價(jià)值已經(jīng)化為中華民族血管里流淌的血液。 “藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)的情感傳達(dá)給別人。”優(yōu)秀作品中那些呼之欲出的、有血有肉的人物形象，典雅蘊(yùn)藉的語言，悠遠(yuǎn)優(yōu)美的意境以及作者豐富的人生閱歷，無不是情感噴涌的結(jié)晶，包孕著豐富美好的情感和積極健康的價(jià)值追求。

語文教師要有文化的眼光，努力使自己站在文化的平臺上理性地審視語文教學(xué)，感性地帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在民族文化的家園。通過語文獲取語言技能，感受傳統(tǒng)文化，探尋民族精神，歷練人格。教師要在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)精品中，普及經(jīng)典，迎合廣大青少年的閱讀口味，在這兩者之間找到契合點(diǎn)。

優(yōu)秀的必是感人的，感人的必是有生命的，有生命的學(xué)生肯定也會喜歡。孔子的“仁愛”，孟子的“舍生取義”，陶淵明的“淡遠(yuǎn)”，蘇東坡的“豁達(dá)”，陸游的“愛國”……這些寶貴的精神財(cái)富托起了人類不屈的靈魂。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是李白對友情的頌贊；“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”是蘇軾對人生的感悟……這些厚重的情感，引導(dǎo)人類對真善美進(jìn)行不斷的追求。

3.讓學(xué)生多角度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，積累知識，提升素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識，思想情感，思維品質(zhì)，審美情趣的融合，人文教育與知識傳授是水乳交融的。

語文知識與成語結(jié)合。成語經(jīng)歷幾千年的歷史篩選，大多數(shù)承載了社會文化，具有極強(qiáng)的生命力，并且許多成語還將文言知識保留下來，如實(shí)詞，虛詞的特殊解釋，我精心選擇了三百個(gè)典型的成語，既學(xué)習(xí)語音字形，成語運(yùn)用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學(xué)典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進(jìn)行成語接龍，數(shù)字疊塔，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動，收效很大。

散文詩歌品賞，對聯(lián)，猜謎，自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發(fā)了學(xué)生的興趣，開啟了學(xué)生的創(chuàng)造才能。玩轉(zhuǎn)語言，玩透語文，學(xué)生再面對課本、考試、競賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂。

作文教學(xué)從傳統(tǒng)文化中提練觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語言技巧。作文教學(xué)也是難點(diǎn)，我們知道材料的積累有兩個(gè)基本途徑——生活中的材料積累和書本上的材料的積累；情感的積累也有兩種方法——在感受體驗(yàn)生活的過程中積累情感和在賞讀優(yōu)秀文學(xué)作品中積累情感，這兩方面是相輔相成，互相補(bǔ)充。

學(xué)生的閱歷淺，生活面不寬，情感體驗(yàn)不可能全面，而引導(dǎo)學(xué)生品讀優(yōu)秀的文言作品，能很好地學(xué)習(xí)進(jìn)步思想情感和完美藝術(shù)形式如何有機(jī)統(tǒng)一的辦法，懂得一點(diǎn)偉人、卓人、文人的高明之處，我們的作文教學(xué)也更易達(dá)到有內(nèi)涵，學(xué)生也會得到語言整散結(jié)合的竅門，學(xué)生也就不再怕寫作文。

做任何事情都要講究適度原則，傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)也要注意把握火候，防止過與不及，要將傳統(tǒng)文化與“新”結(jié)合，為“新”服務(wù)，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中進(jìn)行知識的匯聚，思維的碰撞，思想的交鋒，情感的融合，從而達(dá)到素質(zhì)的提高和人格的完善。讓智慧的靈感與語文的藝術(shù)滋潤學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)：

[1]中學(xué)語文教師應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者[J].野應(yīng)禎.新課程（下）.2014（06）

[2]中學(xué)語文教師應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者[J].野應(yīng)禎.新課程（下）.2014（06）

[3]語文教學(xué)中如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].劉麗群.現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）2015年05期

（作者單位：山東省青島市城陽第十七中學(xué) 266107）