朝鮮族文化在丹東溝域旅游景觀中的應用研究

遲慧

本文針對丹東溝域旅游景觀發展存在的問題，在深入分析丹東溝域旅游景觀特色的基礎上，提出將朝鮮族文化與丹東溝域旅游景觀相結合的旅游景觀設計思路。朝鮮族文化可以將丹東溝域旅游景觀中的自然景觀與人文景觀有機結合，起到達到丹東溝域旅游景觀主題、統一設計風格和豐富的旅游體驗層次等優點，成為丹東溝域旅游發展的有效突破點。

一、丹東溝域旅游的發展現狀

丹東的旅游景觀主要集中在郊區、山區和小城鎮，轄區內可開發的溝域旅游景觀數量多、質量高，擁有虎山長城、河口、五龍山、天橋溝以及天華山等多個國家級風景區和“4A”景區，并有省級以上森林公園和自然保護區多個。而且丹東也是遼寧省內較早進行溝域旅游資源開發的地區，丹東溝域旅游已經積累了較好的口碑，成為丹東經濟增長的重要推動力。

目前，丹東溝域旅游也存在較多制約發展的不利因素。最大的問題就是不同景點的旅游功能重復、雷同，滿足不了游客旅游需求的多樣化。丹東溝域旅游景區主要分布在山區，經濟一般欠發達，當地政府和居民在改善經濟的緊迫性下，人們的思路常常變得狹窄，盲目跟風嚴重。溝域旅游景點中簡單農家樂、燒烤、種植園、采摘園和攝影場地等遍地開花，缺乏文化體驗性，甚至表現出庸俗、大眾。而且溝域內景觀空間利用率低，游客的活動區域集中在溝谷底部，旅游旺季游客過于擁擠。

隨著國內旅游業近年來的快速發展，國人的旅游方式已經從“觀光旅游”轉向了“休閑旅游”“度假旅游”。走馬觀花式的旅游目的地已經不能滿足游客多層次、多元化的旅游需要，當下更能吸引游客的是體驗式旅游，旅游目的地需要為游人提供主題明確、個性強烈、功能全面的體驗式服務。而丹東目前的溝域旅游景點之間的同質化、低體驗性等問題，已經極大地制約了丹東旅游經濟的發展腳步，成為亟待解決的問題。

二、丹東溝域旅游景觀的特色分析

旅游景觀可分為自然景觀和人文景觀兩大類。丹東溝域旅游景觀中，自然景觀以青山碧水、風景秀麗為特色，人文景觀以邊境風情、少數民族風貌為特色。

（一）自然景觀特色

丹東的溝域面積占城市總面積的3/4。從地形上看，丹東溝域內的山地屬于長白山脈向西南延伸的支脈或余脈，是遼東山地丘陵的一部分，地勢由東北向西南逐漸降低，局部還有階地、盆地、臺地等小型地貌單元。山地海拔一般在1 000米以下，山雖不高，但山勢起伏連綿，溝谷縱橫，范圍較廣。

丹東溝域內水資源豐富。全地區2千米以上的大小河流944條，其中流域面積超過5 000平方千米的大江、大河4條，即鴨綠江、渾江、愛河、大洋河。年水資源總量88.8億立方米，人均水量4 000立方米，是全國人均水量的1.5倍。遼寧省人均水量的4.5倍，位居遼寧省的首位。而且丹東是遼寧省的降雨中心，氣候濕潤宜人，省內其他城市和丹東相差懸殊。

丹東森林資源居遼寧之首，素有“遼東綠傘”“遼東綠傘屏障”的美稱。丹東的林業用地面積占陸地總面積的72.5%（省內第一），森林覆蓋率占全市的65.9%（省內第三）。全市有自然保護區、森林公園17處。可以說，丹東的溝域景觀山水相間、空氣清新，山清水秀、林木豐美、景色宜人。

（二）人文景觀特色

丹東自建鎮以來就一直是邊陲重地，古有明長城東起點的虎山、后有清代柳條邊。今天的鴨綠江作為中朝之間的天然國境線，一江碧水、兩岸風光，一直吸引著人們獵奇的目光。從近代以來，丹東由于地處邊境，受到帝國主義殖民戰爭的多次侵擾，日俄戰爭遺址、甲午海戰古戰場、鄧世昌將軍墓等遺址，訴說著舊中國的歷史。而鴨綠江斷橋、志愿軍渡江遺址等又記錄了一座紅色英雄城市的光榮。

丹東是一個以漢族為主體、少數民族聚居的城市，居住在此的少數民族有29個之多，其中人口較多的少數民族有滿、回、蒙古、朝鮮族等。在丹東目前的溝域旅游景點中，滿族風情在旅游景觀中應用較多，其次是朝鮮族，有少數民俗村向游客開放。

丹東溝域旅游的自然景觀得天獨厚，自然條件優越，溝域內山谷延綿、水體豐富、森林茂盛，其自然景觀的審美特色不同于一般北方山區的雄壯、豪邁、險峻，表現得秀麗、溫和、清幽，具有獨特的魅力。而且由于丹東溝域內的自然風景區和森林公園開發較早、數量較多，所以目前丹東溝域旅游景觀以自然景觀為主，人文景觀呈現弱勢。

三、朝鮮族文化融入丹東溝域旅游景觀的可行性

針對丹東溝域旅游景觀中自然景觀突出，但人文景觀偏弱的問題，將朝鮮族文化應用到丹東溝域旅游景觀的設計中，是協調自然景觀、景觀設計、游人的旅游活動三者之間相互關系的有效手段。

（一）有利于自然環境的生態保持

朝鮮族設計文化秉持自然、質樸的理念，強調在建筑、產品等設計中盡量采用自然界原始狀態的石、木、麻等材料，保持自然材質未打磨、剖光的真實原貌，不做過多修飾。在景觀設計中推崇“無技巧的技巧”“無計劃的計劃”，在設計中表現一種簡樸、素淡、天然的味道。而且在景觀設計中，盡量保持自然環境中的地形、地貌，不加以人工痕跡。不同于中國園林設計的“人造的自然”，人為的再造一片模仿自然山水，但投射了造園主體自身意識的觀念主題。朝鮮族的園林景觀設計就是“保持自然、避免人造”，深受道家思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”的影響，朝鮮族設計文化中特別注意保護自然的原貌。正因為朝鮮族設計文化中的這種價值觀，對自然環境的影響較小，有利于對自然風景區域的生態保持。

（二）與丹東溝域旅游景觀審美特色相呼應

丹東溝域旅游景觀的審美特色以秀美、清幽、溫和見長，正好與朝鮮族文化的審美觀相呼應。朝鮮族文化中普遍審美觀念提倡一種溫雅、樸素的美感，強調“宜人”，指一種從淳樸中挖掘的味道，不過分、不奢侈、不時髦，表現出質樸、醇厚、純真的境界。以朝鮮族建筑為例，不論是古代朝鮮的宮廷，還是普通百姓的民居，都不建高墻和大面積的人工綠化。因為朝鮮族人民認為庭院是生活的空間，要方便人的通行和使用，所以不會密密麻麻地栽植花木草坪、設置人工渠道等。朝鮮族的文化觀念來自道家思想的“天人合一”，就是沒有人為雕飾的與自然合二為一。順應自然而生活是朝鮮族人民自古以來的生活理想。endprint

朝鮮族審美觀念中的樸素美、自然美等觀念，廣泛應用在朝鮮族的園林景觀設計中，這種審美觀念如果能應用到丹東溝域旅游景觀設計中，有利于充分展現和保護丹東溝域旅游自然景觀特色和原有風格。

（三）豐富游客的旅游體驗

旅游是人們離開久居地，到異地進行觀光、游覽和娛樂等活動。隨著人們生活水平的提高，以及生活節奏的不斷加快，富裕而又忙碌的人們會有越來越多、越來越強、越來越富有想象力的消費需求。在旅游活動中，游客越來越重視旅游活動中的“體驗”。體驗是一種客觀存在的心理需要，隨著體驗經濟的興起，人們已經開始從購買有形的消費品到花錢買“感覺”“記憶”“心情”等非實體的事物，并用這些體驗充實心靈、豐富人生。將朝鮮族文化應用到丹東溝域旅游景觀的設計中，可以從歷史、藝術、民俗、餐飲等多方面，增加當地的人文景觀，增加丹東作為邊境城市和少數民族聚居地的人文特色，豐富游客的旅游體驗。

四、朝鮮族文化與從丹東溝域旅游景觀相結合的設計切入點

（一）明確丹東溝域旅游景觀的設計主題

丹東的溝域旅游景觀中一直缺乏文化元素的表現，自然景觀與省內其他城市的景點之間同質性嚴重，旅游主題通常都是春季踏青、夏季避暑、秋季賞楓、冬季冰雪、采摘溫泉等，各個城市之間基本雷同。如果在丹東的溝域旅游景觀中應用朝鮮族文化，會凸顯丹東溝域景觀的邊境異域文化特色，成為同周邊城市差異化競爭的最佳設計主題。

中國古人的文藝創作講究“意在筆先”，一個優秀作品的誕生必須有一個創作的核心概念。對旅游景觀設計來說，也必須有一個明確的主題和目標。鮮明的主題可以吸引游客，使游客產生強烈的印象和深刻的感受。

過去在丹東溝域旅游的主題設計中，較多景點停留在“休閑農莊”的淺顯層面，缺乏深層的文化內涵，結果使鄉村景觀“農家樂化”，小城鎮的旅游度假區“房地產項目化”。一些規劃者和決策者僅僅考慮一個景點、一個景區的文脈特點，狹義地認為，朝鮮族聚居點才能進行朝鮮族民俗景觀設計，滿族聚居縣（市）只能采用滿族文化主題的旅游景觀設計，不從少數民族聚居地的宏觀地理范圍思考旅游規劃策略。導致目前丹東市乃至遼寧省內的溝域旅游景觀中，朝鮮族人文景觀較為成熟的僅有寬甸三道河朝鮮民族風情村，但由于此景點因為距市區較遠、乘車時間較長、與其他知名景點缺乏旅游線路聯系，雖然少數民族特色濃厚、知名度較高，但每年吸引的游客數量有限。

當下的旅游景觀規劃者、設計者可以考慮轉換思維模式，從丹東溝域旅游的總體特色上，考慮旅游主題的設計，從過去缺乏文化性的普通“休閑農莊”，延展為具有丹東地域文脈特色的“邊境村落”。不僅僅增加民族村、民俗博物館的建設，而是要從目前存在的景區、景點、景觀中畫龍點睛地加入一些朝鮮族文化特色，如五龍背鎮、東湯鎮的溫泉旅游，還可以適當加入帶有朝鮮族文化的住宿、餐飲、購物等設施，增加游客的異域文化體驗。

（二）統一丹東溝域旅游景觀的審美風格

丹東溝域旅游景觀給游人的主要審美感受是優美感，亦稱秀美感。如前文所述，丹東的溝域自然景觀給人以柔和、舒適、愉悅的審美感受。“優美感”“秀美感”是與“壯美感”“崇高感”相對的審美概念。通常少數民族風格的景觀設計都格外強調粗獷、豪放的風格，比如滿族、蒙古族、藏族等有游牧傳統和歷史的民族。但丹東溝域自然景觀具有的秀美、幽靜的風格，并不適合搭配粗獷的人文景觀設計，如果要尋找一種自然、原生態而又細致的風格，那么朝鮮族的設計風格當然是首選。

朝鮮族文化中的審美觀特別注重自然物、社會物、藝術對象的雅致、秀婉、柔和、纖細的美，強調“質樸中見風度”。朝鮮半島的園林景觀、建筑、產品設計等，雖然沒有龐大的體量和數量，但具有很多不和數學邏輯的多樣性的演繹和發揮。朝鮮族人民的審美眼光獨具一格，他們常常在簡單樸素的家具、文具、陶瓷、瓷器等日常生活用品中表現出格調和雅致，被韓國的文藝理論家高欲燮稱為“溫雅和簡素美”。朝鮮族人民雖然受到較為嚴酷的地理環境、災難深重的歷史因素等影響，在人力、物力上比較匱乏，他們對待一石一木都懷著珍惜的心態，在每一件平凡的日常用品上投入情感和巧思，得到的是仿佛帶著溫度的器物。

在丹東的溝域旅游景觀設計中加入朝鮮族人文景觀，可以統一丹東溝域旅游景觀的審美風格，使丹東溝域旅游景觀中原有的自然和諧、平和淡雅得到提煉和升華。更容易使游客徜徉于旅游景觀中時，感受到心情的舒暢、寧靜和超脫，得到遠離現實紛繁

復雜，來到世外桃源的體驗。

（三）增加丹東溝域旅游景觀的體驗參與度

1.審美性體驗

審美性體驗是朝鮮族文化與溝域旅游景觀相結合，使游客得到的最直觀的體驗。因為朝鮮族風格建筑、公共設施等，從材質到外觀都可以與自然景觀有機結合，不會使游客的視覺審美有突兀的感覺。人工環境掩映在自然山水間，使游人充分欣賞溝域景觀的春日多彩、夏日蔥蘢、秋日絢爛、冬日清冷。

2.逃避性體驗

逃避性體驗是使游客產完全沉浸在自己作為主觀參與者的世界里。這就需要景觀設計者合理安排、設計景觀和場景，通過設計視覺導視系統、游覽路線、景觀節點等，使游人感受到朝鮮族文化與自然景觀相結合產生的“神秘邊境、世外桃源”的異域感受。

這就需要通過巧妙的設計，引導游人感受景觀的多樣化，體驗旅游景觀中的層次感。如借助山路的曲折、溝谷的延綿，植被的豐茂、溪流的蜿蜒……營造出景觀曲徑通幽的效果。或在觀賞角度的曲折、狹窄之后，將游客引入溝谷的較高處，或山頂設置一處視野寬闊的觀景點。如春夏臨水、臨湖，春秋登山、遠眺。引導游人觀察自然、欣賞自然、沉浸于自然山水中，離開日常的瑣碎、壓力和束縛，得到身心的真正放松。

3.教育性和娛樂性體驗

將朝鮮族的民俗、民風、游戲、餐飲等文化體驗環節適時加入景觀設施中，呈現給游人一個與日常生活迥異的世界，使游客感受朝鮮族鄰里的開放、互動、交往、聚會……。充分體會朝鮮族文化與我國東北的歷史文化，同時得到教育性、娛樂性兼具的旅游體驗。

五、結語

將朝鮮族文化與丹東溝域旅游景觀相結合，可以成為提振丹東旅游經濟的新的突破點。朝鮮族設計風格對自然環境影響低，有利于生態保持和景區可持續發展。它的創新性在于，利用朝鮮族文化將自然景觀與人文景觀有機結合，帶給游人異域、異鄉、異俗的豐富體驗，可有效避免景觀的同質化，有利于吸引國內外客源。

（作者單位：遼東學院藝術與設計學院）endprint