實(shí)施思言共融，優(yōu)化閱讀教學(xué)

張傳俠

[摘 要]目前，語(yǔ)文教學(xué)存在的最大問(wèn)題是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與自身的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)。因此，我們應(yīng)采取“思言共融”的策略，通過(guò)情境浸潤(rùn)、視角置換和厚積薄發(fā)等途徑，讓學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)能力都得到提升，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；思言共融；情境；視角

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）28-0038-01

所謂“思言共融”就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思想與言語(yǔ)表達(dá)相融共生，共同為學(xué)生深入理解課文服務(wù)的一種教學(xué)策略。它注重生命個(gè)體的語(yǔ)言與思想認(rèn)識(shí)的相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展。目前的語(yǔ)文教學(xué)存在學(xué)生的思想與言語(yǔ)實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)的問(wèn)題，影響了教學(xué)效率的提升。在實(shí)際閱讀教學(xué)中，怎樣實(shí)施思言共融的教學(xué)策略呢？

一、情境浸潤(rùn)，在表達(dá)中傾吐自己的思想

閱讀教學(xué)的過(guò)程其實(shí)是引領(lǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言把對(duì)文本的感受與體悟真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，由于文本或者學(xué)生的因素，學(xué)生有時(shí)很難把自己真實(shí)的體悟表達(dá)出來(lái)。在這種情形下，教師要善于通過(guò)有效的情境創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生把自己的思想清晰地展現(xiàn)出來(lái)，以提升學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力。

如，教學(xué)蘇教版《三打白骨精》一課時(shí)，為了使學(xué)生能夠辨清善惡好壞，教師以文中人物為對(duì)象，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容與自己的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣，有的學(xué)生結(jié)合“唐僧一再推辭，八戒嘴饞，奪過(guò)罐子就要?jiǎng)涌凇睂?duì)八戒進(jìn)行評(píng)價(jià)：“八戒太貪吃了。壞人就是根據(jù)他的缺點(diǎn)引誘他上當(dāng)?shù)摹Ｈ绻牟坏糇约旱娜秉c(diǎn)，以后還是會(huì)上當(dāng)?shù)摹！睂W(xué)生評(píng)價(jià)的語(yǔ)言雖然還很稚嫩，但是經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力自然會(huì)得到極大的提升。

教例中，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)文中人物來(lái)表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。這樣，讀思結(jié)合、思言結(jié)合，不僅使學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且使他們的思想認(rèn)識(shí)也得到提升。

二、視角置換，在對(duì)話中表達(dá)別人的思想

語(yǔ)文教材選編了大量的名家名篇。這些名家名篇大都隱含著作者獨(dú)有的思想情感或者對(duì)社會(huì)的獨(dú)到看法。這些思想、看法并不是直接呈現(xiàn)的，需要讀者仔細(xì)去發(fā)掘、品味才能真正領(lǐng)會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感。對(duì)話作為閱讀教學(xué)的有效形式之一，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生深入對(duì)話，使學(xué)生能夠把作者的思想準(zhǔn)確地表述出來(lái)。

如，蘇教版的《孔子游春》一文，主要通過(guò)孔子帶領(lǐng)弟子們游春時(shí)對(duì)水的論述，一方面表現(xiàn)了孔子與弟子們良好的師生關(guān)系，另一方面教給了學(xué)生做人的道理。在教學(xué)時(shí)，如何才能讓學(xué)生真正領(lǐng)略文本所傳達(dá)的做人的思想呢？筆者主要采取批注的形式，讓學(xué)生與文本深入對(duì)話，真正理解孔子借論水表達(dá)愿望的方法。于是，在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生的思想與子路、顏回、孔子等人的思想互相碰撞。在思想的交鋒中，學(xué)生看似與子路、顏回對(duì)話，其實(shí)也是從他們的視角表達(dá)自己對(duì)文本的體驗(yàn)、感悟，真正體現(xiàn)了思言共融的閱讀教學(xué)策略。

在上述教學(xué)案例中，教師讓學(xué)生與文本對(duì)話，對(duì)文中人物的思想進(jìn)行解讀。此時(shí)，靜默批注并不是學(xué)生思想的枯死，而是鮮活思想的孕育。在這過(guò)程中，學(xué)生的思想與語(yǔ)言自然生發(fā)，有助于學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的增長(zhǎng)。

三、厚積薄發(fā)，在積累中豐富全新的思想

古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”這句話不僅在引領(lǐng)學(xué)生積累語(yǔ)言方面適用，在文本思想內(nèi)涵的體悟上也同樣適用。因此，在課堂教學(xué)中，教師不能拘泥于文本教材，而要以開(kāi)闊的視野，幫助學(xué)生搜尋到與文本內(nèi)容、主題、人物相似或者相近的文章，使學(xué)生博采眾長(zhǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建出全新的思想內(nèi)涵體系。

如，《厄運(yùn)打不垮的信念》一文主要通過(guò)對(duì)談遷編寫(xiě)《國(guó)榷》經(jīng)歷的描寫(xiě)，表現(xiàn)了談遷打不垮的信念。在教學(xué)時(shí)，許多教師都愛(ài)把教學(xué)的重點(diǎn)放在談遷的原稿被小偷盜走以后，他是如何重新投入寫(xiě)作過(guò)程之中的。這樣教學(xué)，學(xué)生對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)把握得不錯(cuò)。但是，如果教師的教學(xué)止步于此，那么，這是對(duì)教學(xué)資源的一大浪費(fèi)。為了幫助學(xué)生更好地切入文本，理解文章內(nèi)涵，筆者進(jìn)一步提出了如下問(wèn)題：“談遷能夠盡快投入《國(guó)榷》的重新編寫(xiě)的動(dòng)力是什么？這部著作對(duì)后世人們的生活有何影響？”這樣，學(xué)生結(jié)合談遷的經(jīng)歷真正感受到談遷不向命運(yùn)低頭、不屈服以及為了自己理想的實(shí)現(xiàn)而不斷付出努力等。此時(shí)，筆者再鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)上一兩句關(guān)于勵(lì)志的名人名言。這樣教學(xué)，基于文本而又高于文本，賦予學(xué)生一種全新的思想，收到了良好的教學(xué)效果。

教例中，教師在引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)感受談遷打不垮的堅(jiān)定信念時(shí)，以教材文本為依據(jù)，及時(shí)地引領(lǐng)學(xué)生積累匯總，從而使文本材料與學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備形成了縱橫交錯(cuò)的關(guān)系，有助于學(xué)生獲得對(duì)所學(xué)內(nèi)容的全新認(rèn)識(shí)。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是不可分割的有機(jī)整體。在課堂教學(xué)中，教師只有有意識(shí)地采取思言共融的教學(xué)策略，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

（責(zé)編 韋 雄）endprint