《中國的品格》

《中國的品格》

樓宇烈 著四川人民出版社2015年4月第1版

《中國的品格》是北京大學哲學教授樓宇烈先生首部文化普及著作。全書共八篇，來自八次講座，從中國文化的百年沉浮、中國傳統(tǒng)文化的品格、人文精神、中國傳統(tǒng)文化的根源性典籍、儒家與中國文化、道家與中國文化、中國文化的藝術(shù)精神、中醫(yī)與中國文化八個方面，對中國文化的基本脈絡(luò)和基本精神進行了梳理。內(nèi)容深入淺出，風格清新，語言生動。閱讀本書，猶如一位仙風道骨的長者與你品茗而談，有利于讀者在最短時間內(nèi)對中國最具影響的傳統(tǒng)文化經(jīng)典形成一個大致印象。

樓先生認為，“中國的品格”就是根植于中國傳統(tǒng)文化之中，由中華文明所打造出來的一種特有的品質(zhì)。在本書核心“人文精神”篇中，樓先生指出中國文化講究“重天道”和“法自然”，又崇尚“人道”，重視禮樂教化。這些中國文化的特征和品格與當下貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念若合一契。

文化雖看不見摸不著，但它并不是可有可無的。相反，文化一直影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式。從當下來說，我國受到以美國為首的西方強國文化無孔不入的滲透，對年輕人尤其是學生影響尤其明顯。比如許多年輕人熱衷于過洋節(jié)，卻往往僅學習其所謂個性張揚的表達，而不知道西方洋節(jié)的宗教背景是其宗教信仰的一部分?！昂悓W步”的直接后果就是把自己的禮樂教化拋棄了，學會了西方的張揚、放任，但卻沒有西方那種宗教教化，最終就失去了自己的道德防線。對此，樓先生提出：“任何一個民族的現(xiàn)代化都必須建立在本民族的傳統(tǒng)文化之上，我們必須重視自己的傳統(tǒng)文化，從本國的傳統(tǒng)文化中挖掘精華，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來。”在與強勢文化的交流中，我們要保持一種清醒的文化主體意識，既汲取對方的營養(yǎng)，又不喪失自己的民族文化，保持我們在這個世界上的獨立性。

思想政治教師肩負著對學生進行科學世界觀、人生觀、價值觀教育的使命。要成為一名優(yōu)秀的思想政治教師，必須重視從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，加強自身修養(yǎng)，從而自覺遠離平庸和浮躁，成為學生心理健康的維護者、精神生活的指導(dǎo)者。在時間和精力有限的情況下，閱讀本書將給予教師增加人文知識、完成課堂教學目標以無形的助力。

同時，教師也要自覺關(guān)注自身的命運與價值，積極思考人生的意義。教師職業(yè)的性質(zhì)決定了教師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的功利主義，但面對柴米油鹽的瑣事和七情六欲的種種煩惱，教師也要學會調(diào)節(jié)自己、成就自己。本書也為大家提供了天然有機的“心靈雞湯”，如在“中醫(yī)養(yǎng)生要訣”這一篇中，樓教授介紹了“三理養(yǎng)生”，就是從生理、心理、哲理上來養(yǎng)生的知識，特別是介紹了明末清初著名思想家王夫之提出的哲理方面養(yǎng)生的說法，叫作“六然四看”，“六然”是：自處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然。四看是：大事難事看擔當、逆境順境看襟懷、臨喜臨怒看涵養(yǎng)、群行群止看識見。這四看，實際上也就是一種對人生、對社會很透徹的了解和把握，是在更高的思想層面上來講的，叫作哲理養(yǎng)生。

本期薦書：浙江省嵊州市高級中學 陳春梅

樓宇烈，北京大學哲學系、宗教學系教授，北京大學宗教研究所所長、國學研究院導(dǎo)師。樓教授是中國文化真誠的倡導(dǎo)者、實踐者，他不僅創(chuàng)立了國藝苑，還兼任北京大學校內(nèi)外幾十家中國文化社團的顧問和指導(dǎo)。主要論著有《玄學與中國傳統(tǒng)哲學》《儒家修養(yǎng)論今說》《中國儒學的歷史演變與未來展望》《佛學與近代中國哲學》《王弼集校釋》等。