文化產(chǎn)業(yè)的革命.洮硯的品牌化發(fā)展

賈曉東

摘要：本文從洮硯近千年的發(fā)展史中，摘取部分革命性發(fā)展節(jié)點(diǎn)做解析，過度到當(dāng)下傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展所面臨的危機(jī)和契機(jī)，以“甘肅洮硯”為例，淺談洮硯品牌化發(fā)展的必要性和唯一性。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)化；洮硯；品牌

一、洮硯的發(fā)展歷史

洮硯，全稱洮硯綠石硯，與廣東端硯、安徽歙硯齊名，并稱中國三大石質(zhì)名硯。洮河綠石產(chǎn)于甘肅南部洮河中游與岷縣、臨潭縣交界的卓尼縣喇嘛崖一帶的峽谷中。洮硯的生產(chǎn)至今已有1300多年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不干涸的特點(diǎn)飲譽(yù)海內(nèi)外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。歷代文人、學(xué)者、書畫家對洮硯賦銘詠詩，贊嘆不已。唐代柳宗元《論硯》記道：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，后始端、歙、臨洮”。北宋著名鑒賞家趙希鵠《洞天清祿集》云：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍(lán)，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下硯，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價(jià)之寶”。宋代大文豪蘇軾、黃庭堅(jiān)贊嘆洮硯：“洗之礪，發(fā)金鐵，琢而泓，堅(jiān)密澤”、“久聞岷是鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫”。當(dāng)代書法大師趙樸初題詩：“風(fēng)漪分得洮州綠，堅(jiān)似青銅潤如玉”。

建國初期，這里成立了農(nóng)業(yè)合作社，洮硯礦區(qū)隨著生產(chǎn)資料所有制的變化而歸農(nóng)業(yè)社集體所有。進(jìn)行集體式的開采生產(chǎn)工作。

一九六零年初，引洮工程失敗。當(dāng)?shù)卮迕耖_始重新挖掘開采洮硯石材，產(chǎn)量有所上升，但質(zhì)量卻跌入低谷。

一九六四年前，農(nóng)村大割所謂“資本主義尾巴”的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，洮硯的主要產(chǎn)業(yè)工人——家庭個(gè)體硯工被迫停業(yè)、很多名硯工被沒收工具、燒毀圖樣，世代相傳的洮硯雕刻工藝幾乎斷了傳承。

自一九八三年以來，卓尼縣和其所屬的洮硯鄉(xiāng)都先后成立了洮硯工藝廠，用洮硯石料生產(chǎn)以硯臺為主的各類民族工藝品。此年生產(chǎn)大小硯臺五千余方，從事挑硯制作的藏族硯工約五百余人，參與石料和硯臺販運(yùn)者近百人，洮硯石料及硯臺生產(chǎn)盛況空前。

二、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的變革：品牌化發(fā)展

傳統(tǒng)工藝品的價(jià)值主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：石材、設(shè)計(jì)、工藝，作坊式的生產(chǎn)和銷售已經(jīng)證明，無法產(chǎn)出高質(zhì)量的作品，更無法形成市場。

如何整合資源，將洮硯發(fā)展規(guī)劃范、精品化、市場化是振興傳統(tǒng)文化所要思索和努力的根本。結(jié)合政府、企業(yè)、藝術(shù)大師以及社會力量，需要一氣呵成，嚴(yán)謹(jǐn)并執(zhí)著。

2013年初，甘肅省被國務(wù)院批準(zhǔn)為”華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”，甘肅有豐富的古代文化，又有現(xiàn)代的”航天文化”和”飛天文化”，甘肅文化內(nèi)涵豐富博大精深，甘肅”洮硯”是甘肅文化的”特產(chǎn)品牌”和”國家級優(yōu)質(zhì)品牌”。甘肅”洮硯”與廣東”端硯”、安徽”歙硯”齊名，屬于公認(rèn)的中國”四大名硯”之一而享譽(yù)國內(nèi)外.

甘肅省長期從事”洮硯”雕刻的專業(yè)技師約有5000人左右，年產(chǎn)”洮硯”數(shù)萬方，創(chuàng)造近億元的產(chǎn)值。而優(yōu)質(zhì)洮硯基本上出于少有的工藝大師手中，產(chǎn)量及其有限。過多的盜采濫挖、粗制爛造使得洮硯的聲譽(yù)嚴(yán)重受損。即便一方精品洮硯可以賣到幾萬到幾十萬不等，但劣質(zhì)的作品更是兒百塊無人問津。市場的良莠不齊，疏于管理，只會導(dǎo)致全盤皆輸。

在甘肅建設(shè)文化大省的進(jìn)程中，政府也意識到洮硯規(guī)范化開采、生產(chǎn)、管理的重要性。先后收回洮硯僅有的兩處礦產(chǎn)資源，嚴(yán)加治理當(dāng)?shù)卮迕駥︿幍V產(chǎn)的破壞性開采。綜合企業(yè)和政府力量，對洮硯礦產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)性開采。

洮硯品牌化的發(fā)展第一步就是徹底從根源剔除劣質(zhì)的資源利用。將開采出來的適宜制作洮硯的石材經(jīng)由設(shè)計(jì)、雕刻的精益求精，制定精品洮硯的品牌戰(zhàn)略，通過參加大型文化博覽會以及藝術(shù)品收藏拍賣會，保護(hù)精品，維護(hù)精品的價(jià)位樹立精品形象。如一般的精品洮硯價(jià)格在3000元左右，縊由品牌化的設(shè)計(jì)、雕刻、宣傳和銷售，價(jià)格立刻翻番，一方硯臺增值2000到5000不等，若是以珍貴老坑石創(chuàng)作的作品，升值空間不可小視。從全國的硯臺市場來看，中國硯臺的總產(chǎn)量不低于100萬方，而甘肅大約只占有不到5%的市場份額，由于資源珍惜石質(zhì)品位高知名度高地位特殊，”洮硯”的收藏價(jià)值更高.

傳統(tǒng)工藝品因無法更多滿足實(shí)用需求和精品的批量生產(chǎn)，淪為作坊式的自產(chǎn)自銷是不得已而為之。但世界經(jīng)濟(jì)全球一體化，技術(shù)、資源、信息的流通使得很多產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了工業(yè)化的生產(chǎn)，而且精細(xì)程度不亞于手工。比如制硯的打磨工藝目前依然有很多技師使用粗糙的機(jī)器，從一開始在質(zhì)量上得過且過，但事實(shí)上，個(gè)人生產(chǎn)無力購買大型設(shè)備，生產(chǎn)量也沒到達(dá)到良性需求。又如在制硯設(shè)計(jì)中，很多技師由于專業(yè)知識的欠缺，只能模仿其他作品，一來風(fēng)格上沒有創(chuàng)新，二來模仿得不夠精準(zhǔn)導(dǎo)致不倫不類。又如在制作工藝上，很多人得到了一塊好的石料，卻沒有將它利用好，實(shí)屬可惜，現(xiàn)在是資源流程的時(shí)代，好的石料就應(yīng)當(dāng)需要好的設(shè)計(jì)和工藝，但事實(shí)上，個(gè)人或者小型企業(yè)無法整合這些資源。

品牌化的發(fā)展從理論上是整合礦產(chǎn)、設(shè)計(jì)、工藝等優(yōu)勢，致力于精品創(chuàng)作。在市場需求和市場發(fā)展中，品牌作為誠信的代名詞，已經(jīng)逐漸替代非品牌商品。如“國美”、“蘇寧”對普通電器經(jīng)銷商的殺戮，工藝品的價(jià)格更是無法量化，沒有品牌形象，等于“自殺”。

品牌化的發(fā)展需要政府邁出第一步，將國家資源（礦山）保護(hù)起來，但經(jīng)營還需落到企業(yè)身上。市場管理混亂良莠不齊魚目混珠，缺少品牌化和規(guī)模化經(jīng)營。缺少真正有影響力的”龍頭企業(yè)”和”名牌產(chǎn)品”，這是問題的關(guān)鍵，

目前，萬龍工藝美術(shù)有限公司創(chuàng)立的品牌“老坑洮硯”正是洮硯走向品牌化的開端，但任重而道遠(yuǎn)，甘肅文化產(chǎn)品能不能因此崛起，還需要各方力量的協(xié)同努力。

如筆者所想，在設(shè)計(jì)上，網(wǎng)絡(luò)國內(nèi)外大師的創(chuàng)意，在工藝上，融合中國各類名硯的大師手法，運(yùn)用于一方硯上，打造成值得收藏的精品。

無論是洮硯，還是端硯、歙硯都立足于歷史悠久的文化傳承，而品牌化發(fā)展可以看做是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)和突破口，必將迎來一次變革。endprint