以探究性的文言課堂培育語文核心素養

康術智

摘要：語文學科在對學生核心素養的培養方面因其母語地位而擁有絕對的優勢，特別是文言文教學，更應在素養培育方面起著引領的作用。因為人文底蘊、責任擔當、文化傳承和審美創造等素養更多有賴于文言經典篇目來培育熏染。然而，目前的文言教學卻不容樂觀，這就需要我們從激發學生探究式學習的方式入手，使文言課堂釋放出文化的能量。

關鍵詞：探究性；文言課堂；培育；核心素養

基于核心素養培養的課堂教學的理念應當是注重學生語文應用、審美與探究能力的培養，使學生富有探索精神和創造能力，從而使語文學習的過程成為學生積極主動參與探索未知領域的過程。這就要求語文教學，無論是現代文教學還是文言文教學，都應當為學生創設良好的自主學習的情境，應當重視探究性的學習方式。

一、文言教學的現狀

多年來，文言教學的課堂步驟一般為教師范讀課文、串講翻譯，詞意的落實、文意的疏通幾乎是教師一個人來完成，完全將文言文當作外語來教，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，文脈割裂，美感全無，文章的思想內涵在機械的講解中流失了。學生學習文言文的熱情漸漸枯萎，學習的主動性大大降低，審美能力和探究能力都不會得到很好培養。文言文所承擔的繼承民族優秀遺產、弘揚民族精神、樹立文化自信和培育學科素養的終極目的則難以真正實現。

二、造成這種現狀的原因

1.受應試教育的影響，教師只注重短期效應，忽略人文性的因素，忽視文言經典所承載的文化內涵，更無法顧及古典文化對生成學科素養的巨大作用。被選入教材的文言文承載了中華幾千年來燦爛的文化，蘊含著無法估量的培育學科素養的潛在動能，但都在應試教育的擠壓中失去了應有的質感與厚重。

2.教師文化底蘊不足，缺乏對經典的深度解讀，無法使學生領略中華文化的璀璨光華。

3.對學生的自學能力估計太低。殊不知，高中學生已具備一定的文言知識儲備，只要教師運用恰當的方式，針對一些文言篇章提出富有挑戰性和激發性的任務，學生都會創造性地完成文言文學習的任務。

三、改變現狀的具體措施

從培養學生探究式學習的良好形式入手，培育學生核心素養。做法是針對不同的文言篇章，營造不同的問題情境，創設多種探究式課型。具體地說，可以利用以下幾種課型來引發學生進行探究式學習，從而有效的培養學生語文學科核心素養。

1.改寫式 即要求學生根據自己的理解將文言散文改寫成其它文體。如《鄒忌諷齊王納諫》可以設置這樣一個任務：將文章改寫成一個短劇。學生帶著這個任務，不但會細心推敲每一個詞語的含義，還會認真分析每一個人物的性格并根據原文情節揣摩臺詞的內容，所得到的知識的容量也是豐厚的，學習興趣會逐漸增強。

2.續寫式即要求學生根據原文的情節進行續寫。如《燭之武退秦師》一文，學生就會在翻譯的同時，認真揣摩事件的發展過程，做出大膽而又合理的推測?？梢园褷T之武寫成大功告成后的驕傲者，也可以寫成盡心輔佐鄭伯并深得其信任的忠臣。

3.辯論式即學生圍繞一篇文言文的主旨展開辯論。如《鴻門宴》一文，所以完全可以以辯論的方式來驅動學生翻譯文章?？梢猿鲞@樣的辯題：劉邦、項羽誰是英雄？兩組學生都會花很大的氣力來研讀課文，辯論雙方在激烈的爭辯中對課文的理解會更加透徹深刻，對人物會有更加個性化的認識，對歷史也會做出更為客觀的評述。

4.同題作文評析式即布置學生寫一篇與所學的文言篇目同題目的作文，如《荀子·勸學》是一篇議論文，觀點和論據都十分明顯，完全可以讓學生寫一篇同題作文，成文后與教材篇章對照評析，說出自己習作中的得意之筆。這樣學生對文章的把握會更加全面。

5.繪畫式即針對一些寫景文言散文，讓學生根據自己對篇章內容的理解作一幅畫。如《歸去來兮辭》一文，可以布置學生勾勒一幅畫，學生就會在畫紙上布置屋舍近樹遠山白云，完成一幅雖不夠精致但韻味十足的水墨山水，學生學習文言文的同時進行了一次創造性的審美活動。

6.個性化鑒賞式是指對篇章進行的個體化的、富有創見性的鑒賞活動。例如：《六國論》，可讓學生針對六國滅亡的原因作個性化的見仁見智的分析，他們就會在研讀篇章的基礎上超越篇章，擁有自己創造的思維和獨到的思想 。

7.學生主講式對于一些淺易的文言篇章，完全可以讓學生講解，師生換位，角色顛覆，他們會有異樣的感覺。如《游褒禪山記》就可讓學生來主講。

8.研究性學習式針對一些篇章可以拋出論題，讓學生分成幾個課題組進行研究。如《荊軻刺秦王》一文，課堂布置的研究性學習的論題是“這一歷史事件的真偽考證”。這種創意的課型使得篇章的延展度增強了，學生的理解力和探究力得到提高。

9.以寫促讀式可以把文言篇章作為寫作素材或作文材料，布置一篇很有激發力作文題目。如《蘭亭集序》一文，可以布置 “文人與山水”或“詩意地棲居”文題，學生會在準確翻譯的基礎上領略景物的美感，把握作品的畫面美、意境美、哲理美，并進而理解文人與山水的精神依托的關系。

10.討論式可以創設討論式的文言課堂，以一個問題來帶動整篇文言文的學習。如《寡人之于國也》一文，可以拋出這樣的討論題目“中國文化是早熟的文化嗎”，學生會在問題的牽引下研究文章的層次和內容，在字里行間提煉文章中蘊含的儒家思想。他們會探尋出文章中包含的理論：可持續發展觀、和諧社會觀、天人合一理論、勤政愛民思想。最后會得出中國文化歷史悠久的結論。

以上十種課型只能是文言文教學中的幾個小招術，還不足以全面發掘出文言教學的妙處。它針對文言文教學在基于學科核心素養的培育方面只是一種嘗試，還需要不斷地反思和完善。

參考文獻：

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