重拾教師的尊嚴

宋曼琴

師德，是教師必備的素質，也是教師從業的基礎和靈魂。教師有德，民族有望；教師失德，民族墮落。作為教師，要先善其德，全身心投入教育事業，做到為人師表、關愛學生、誨人不倦、公平公正，才能獲得教師的尊嚴。

師尊，大體有三層含義：一是老師的 “道尊”，亦即老師集信仰和知識于一體，尊重老師也是尊重信仰和知識；二是老師的 “自尊”，即老師要通過自己的人格魅力和知識素養贏得學生敬重；三是老師的“他尊”，即有種種行為規范確保其他社會成員尊敬老師。

道尊，一定是先尊道而后才有“道尊”。道，是知識，是信仰。尊道的教師，自然也會受到學生、家長和社會的敬仰。不必說“萬世師表”的孔子，知識淵博、品德高尚，也不必說“兩彈元勛”錢學森治學嚴謹、博學謙遜，單是我們身邊，就有無數典范。“最美女教師”張麗莉危難時刻挺身而出，勇救學生，詮釋了師魂的真諦；黃希庭“凝心靜氣做學問，為人師表帶學生”，為培養我國的心理學人才做出了重要貢獻；“2013年云南省教書育人楷模”張永剛始終堅守“教學是教師第一天職”這一神圣使命，工作三十多年來，先后給60余個班級4 000余名學生系統講授課程，讓一批又一批學生在獲得知識的同時得到了人生的啟迪。 這些教師都把知識當作神圣的殿堂，把教育看成崇高的事業，才會有如此成就，獲得學生和社會的敬仰，成為教書育人的楷模。

自尊，而后人敬之。選擇了教師，也就應當選擇“清高”。要做到清高，就必須重養性而輕享受，重品德而輕富貴，重榮譽而輕物質。現實生活中，部分不安心“傳道授業解惑”、品行不端、學術腐敗的教師，就是侵蝕“教師尊嚴”的公害和毒瘤。試想，當“范跑跑”在地震中置學生于不顧自己逃生時，當一些大學教授爭當處長、剽竊論文時，當一些名校教師沉迷于從事有償家教時，當某副教授聚眾參與淫亂時，他們既無法贏得學生尊重，更應遭到整個社會的批評甚至是唾棄。一旦這樣，教師的自尊自然就被扔進了垃圾堆。教師沒有了“自尊”，又何來“師道尊嚴”？又怎能讓家長放心地把孩子托付給他們？

他尊，得到社會的尊重，是教師尊嚴的最高境界。《現代社會與教師威信》一文指出：“現代社會教師威信的提高有賴于教師的地位不斷提高。從理論上講，一種職業的社會地位應取決于它所具有的社會功能，它對社會發展所做出的貢獻以及從事這一職業應具備的知識與技能的要求。但在實際上，它必然受政府和社會對其意義的認識程度和對其價值的評價高度所制約，并通過國家、政府和社會所給予的權利與待遇，所提供的工作環境和條件，所表示的尊重與關懷而顯示出來。”社會尊重教師，要避免“口惠而實不至”。設立教師節、把教育擺在優先發展的地位、提高教師待遇，等等，都體現了國家對教育、教師的重視。

可現實生活中，出現了社會對教師的尊重有所淡化的現象。一方面，是對教師合理履職的不解。在民主社會中，師生同為公民，彼此平等，這是無可置疑的。不過，不同社會角色的人，其職能并不一樣，教師職能中，從來就包括了對學生的科學管理、適度批評和嚴格要求，如果教師合理履行這些職能也會招來負面評價的話，那就不只是對教師應有“尊嚴”的侵犯，更是對教師社會角色的侵害。我們要做的是嚴防“師道尊嚴”侵犯“生道尊嚴”，而不是完全否定“師道尊嚴”，甚至用“生道尊嚴”取代之。另一方面，堅守清高的教師受到了社會的鄙視。教師的經濟待遇，決定了全身心投入教育的教師很難享受名車、豪宅，出入高消費場所，一些所謂的成功人士在與教師交往中往往以“同情”的面孔出現，大大傷害了教師的尊嚴。

真正的教師威信，應是所有人對教師的德、才、學的“折服”，而不是對教師擁有的某種權力、某種地位的“懾服”。它是教師在履行社會交給自己的教育職責過程中，由于個人所具有的優秀教育素養和令人崇敬的道德品質而產生的能夠影響和改變學生思想行為的一種精神感召力。它主要是建立在教師自身修養的基礎上，而不是依托在社會賦予教師的教育權力和地位上。教師為了維護自身單方面的外在尊嚴，而不惜犧牲學生的尊嚴，濫用自己的“法定權力”，是得不到尊嚴的。我們應當重拾教師的尊嚴。endprint