初中道德與法治課堂教學(xué)有效性的思考

馬建梅

摘 要：新課改全面實(shí)施后，中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)情況悄然改變：課堂上的學(xué)生們敢于舉手，敢于質(zhì)疑，教學(xué)手段現(xiàn)代化、教學(xué)資源多元化也給老師的課堂教學(xué)帶來(lái)了許多便利，取得了很多令人滿意的成果。但不難發(fā)現(xiàn)，有一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題依然存在：由于“傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響，許多道德與法治課堂一直籠罩在傳統(tǒng)講授中，灌輸式的陰影下，可謂“穿新鞋，走老路”，課堂缺乏生氣，學(xué)生感到無(wú)聊，甚至產(chǎn)生反叛心理，影響道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。所以，目前的基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)必須注重課堂教學(xué)，追求“有效教學(xué)”，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治；課堂教學(xué)；有效性

一、了解學(xué)生是課堂教學(xué)有效性的關(guān)注點(diǎn)

新課程提出了“以學(xué)論教”的觀點(diǎn)。在新的課程概念中，學(xué)生不是老師的觀眾，而是學(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)以新課程為指導(dǎo)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)科學(xué)指導(dǎo)，最終形成師生互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)等，最終形成和諧的課堂教學(xué)。

（一）首先要?jiǎng)訂T起來(lái)，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”

“要我學(xué)”是基于外部激勵(lì)和脅迫，“我要學(xué)”是基于學(xué)生的內(nèi)在需要。基于內(nèi)在需求的學(xué)習(xí)，一方面表現(xiàn)為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生將主動(dòng)、深入探索和思考。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，有助于培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任。如：在“初中道德與法治”法律部分的知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生明白“公民的生活離不開(kāi)法律”，“國(guó)家的治理離不開(kāi)法律”，“依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略”，“學(xué)習(xí)法律知識(shí)，養(yǎng)成守法習(xí)慣”四個(gè)問(wèn)題，結(jié)合案件分組討論，課堂氛圍非常活躍，他們自由地發(fā)表意見(jiàn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。而且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的責(zé)任，決心學(xué)習(xí)法律知識(shí)，用合法的武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

（二）培養(yǎng)獨(dú)立性，由“我不能學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷軐W(xué)”

傳統(tǒng)教學(xué)下，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教室成為“講座”，教師成為“講師”，學(xué)生成為“觀眾”、“聽(tīng)客”，學(xué)生的獨(dú)立性不斷消失，越來(lái)越依賴?yán)蠋煟欢鋵?shí)每個(gè)學(xué)生都有很強(qiáng)的潛在獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，因此應(yīng)該充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，從“我不能學(xué)習(xí)”到“我能學(xué)習(xí)”。如：在初中道德與法治課上“自我負(fù)責(zé)”一節(jié)時(shí)，打破傳統(tǒng)框架，按照“自學(xué)—討論，質(zhì)疑—發(fā)言”的教學(xué)模式，教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，動(dòng)員學(xué)生積極性，培養(yǎng)獨(dú)立性，使學(xué)生相信自己能行。

二、注重目標(biāo)的全面性，提高教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的有效性

（一）建立和實(shí)施知識(shí)目標(biāo)

新課程背景下的教學(xué)和考試知識(shí)要求并沒(méi)有減弱。對(duì)于我們的道德與法治紀(jì)律，有很多觀念，學(xué)生應(yīng)該掌握的觀點(diǎn)如：理解我與他人，我與社會(huì)，我和自然規(guī)范；了解基本法律知識(shí)，了解基本法律的作用和意義，了解我國(guó)的基本國(guó)情、基本路線，國(guó)家基本政策和世界形象。為此，要實(shí)施知識(shí)目標(biāo)，首先要確立每個(gè)框架的知識(shí)。實(shí)踐證明，知識(shí)和目標(biāo)越清晰，學(xué)生掌握知識(shí)的效果越好。其次是發(fā)揮教師在執(zhí)行知識(shí)目標(biāo)和作用中的作用。

1.深入教材，整理知識(shí)體系，確定重難點(diǎn)的知識(shí)。

2.把知識(shí)融入生活，注意基本觀點(diǎn)和生活的結(jié)合。

3.運(yùn)用靈活的教學(xué)策略，使知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到事半功倍的效果。

（1）充分挖掘?qū)W生的潛力，運(yùn)用學(xué)生的各種感官實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。

（2）精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，運(yùn)用各種形式和手段。

（3）緊緊圍繞知識(shí)目標(biāo)，活學(xué)活用。

（二）確立和落實(shí)能力目標(biāo)

能力目標(biāo)基于知識(shí)目標(biāo)，學(xué)生的能力是多方面的，教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)的要求，從實(shí)際出發(fā)，確定相關(guān)的基本目標(biāo)。同時(shí)確定適合學(xué)生的能力目標(biāo)。實(shí)施能力目標(biāo)必須結(jié)合理論與實(shí)踐。教師引導(dǎo)學(xué)生列出“知識(shí)清單”，確定知識(shí)和信息的收集，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)和信息的分析處理，并運(yùn)用知識(shí)和信息來(lái)解決問(wèn)題。

（三）建設(shè)落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

首先，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，形成基本的情感和價(jià)值觀，例如：“生命是珍貴的”讓學(xué)生談?wù)撟约鹤钕矚g的生活是什么，在這個(gè)基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和對(duì)自然生活的熱愛(ài)，隨后質(zhì)疑到，假設(shè)你最喜歡的生活突然離開(kāi)你，你會(huì)怎么樣，通過(guò)各種問(wèn)題，讓學(xué)生珍惜生命，建立人與自然的和諧關(guān)系。

再者，通過(guò)使用英雄，模特，高級(jí)人物角色模型，引導(dǎo)學(xué)生正確理解情緒，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀朝著我們的預(yù)期方向發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《與人為善》時(shí)結(jié)合汶川地震案例，引用了一些先進(jìn)的人物事跡和災(zāi)后全國(guó)人民的無(wú)私支持，讓學(xué)生升華情感，培養(yǎng)起正確積極向上的價(jià)值觀。

三、重視政治教師的人格示范作用

古人云：“親其師，信其道”。道德品格的力量是品德與真理的力量。真理與品德的力量是巨大的，只有通過(guò)道德與法治教師的人格示范才能得到充分的體現(xiàn)，政治教師的人格示范的作用非常重要。

（一）政治教師要具有優(yōu)良的政治品格

在人格因素中，首先是政治性格。有人說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光”例如，老師講到積極上進(jìn)為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，他們自己卻不求上進(jìn)，毫無(wú)建樹(shù)，如此虛偽的說(shuō)辭無(wú)法令學(xué)生信服。在強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守法時(shí)，自己往往遲到早退，這不禁讓學(xué)生懷疑教育和教學(xué)的真相，懷疑課堂是虛偽的、不真實(shí)的，因此，老師必須以身作則，做好帶頭工作。

（二）政治教師應(yīng)有扎實(shí)的理論知識(shí)

黃宗羲曾說(shuō)過(guò)：“聞之未聞、業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。”政治教師必須不斷提高素質(zhì)，積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，獲取新的教學(xué)方式方法和與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)內(nèi)容，只有這樣，教學(xué)課堂才能得心應(yīng)手、旁征博引、深入淺出、便于學(xué)生的理解和消化，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的敬畏，樂(lè)于接受教育和指導(dǎo)，這將有助于實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的有效性。

（三）政治教師應(yīng)該有無(wú)限的愛(ài)心

“感人者，莫過(guò)于情”。中國(guó)的教育家們說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。如果政治課忽略了這種情感關(guān)懷，就等于是忽略了政治課的靈魂，政治教師只有從心靈的真實(shí)感受來(lái)感動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能更好的推進(jìn)教學(xué)的有效性。

四、總結(jié)

總之，在提倡和諧社會(huì)的今天，如果我們的課堂能讓教師和學(xué)生都愉悅其中，通過(guò)培養(yǎng)起學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，注重知識(shí)目標(biāo)建設(shè)的全面性，并重視政治教師的人格示范作用，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)的有效性，利于課堂的和諧開(kāi)展，和社會(huì)的和諧建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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