讓每朵花兒以自己的方式盛開

刁敏

摘 要：教師要堅(jiān)持“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的理念，尊重學(xué)生的個(gè)性，擺正自己的位置，不預(yù)設(shè)、期待答案，讓學(xué)生通過個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化的思考表達(dá)、個(gè)性化的閱讀積累，從而使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為，讓每朵花兒以自己的方式盛開并香著。

關(guān)鍵詞：個(gè)性 期待 自主學(xué)習(xí) 表達(dá) 積累

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是個(gè)性化行為”，揭示了閱讀活動(dòng)的本質(zhì)——閱讀是一種個(gè)性化的創(chuàng)造性活動(dòng)。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，在閱讀教學(xué)中，我們不能以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長，追求“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”境界。筆者堅(jiān)持從以下四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐嘗試，取得較好效果。

一、教師不預(yù)設(shè)、期待答案

曾經(jīng)有一個(gè)美國教育考察團(tuán)來我國考察。一位特級教師給他們上了一節(jié)課，教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)有度，學(xué)生對答精彩紛逞、氣氛活躍。我們認(rèn)為這堂課上得極為成功，可是美國專家卻說：既然學(xué)生都知道了，那還有什么必要教他們呢？其實(shí)，真正沉下心對我們的課堂教學(xué)來一個(gè)深思的話，我們會發(fā)現(xiàn)：我們的課堂常常只是優(yōu)生的活動(dòng)天地。而大部分學(xué)生成了聽眾或看客，存在與否無關(guān)緊要。我們只要求他們的答案能配合我們的教案，一個(gè)對不上再叫一個(gè)，直到對上為止，才算達(dá)到了目標(biāo)要求。

如筆者曾聽到過這樣一節(jié)課：一位教師在教學(xué)《秋游景山》一課時(shí)，問學(xué)生：哪個(gè)詞語最能概括故宮的特點(diǎn)？學(xué)生回答：“雄偉的故宮”、“偉大的故宮”，老師都說是錯(cuò)的。叫了好多個(gè)學(xué)生，最后有一個(gè)學(xué)生回答出老師所期望的書上所寫的：“莊嚴(yán)”的故宮。老師才如釋重負(fù)地把這個(gè)詞語寫下去。還有的老師，常常局限于教學(xué)參考書，把一些可以有多種分段方法的課文“定死”為一種標(biāo)準(zhǔn)答案，考試中的閱讀也是如此。在這樣的例子中，老師完全滿足于預(yù)設(shè)的、期待著的答案，而忽視了學(xué)生富有個(gè)性的理解。這樣的預(yù)設(shè)，這樣的期待將導(dǎo)致封閉。封閉必將扼殺個(gè)性，扼殺創(chuàng)新。倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，就應(yīng)該不期待答案，要從期待答案中走出來。讓學(xué)生自由地發(fā)表自己有見地的意見，讓創(chuàng)造精神在他們個(gè)性化的思考中閃耀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到對中下等生的照顧，讓每一個(gè)個(gè)體都參與到思考中來，發(fā)揮個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)造力。

二、個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)

（一）放權(quán)自主，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與閱讀學(xué)習(xí)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是：成為知識的創(chuàng)造者。”心理學(xué)研究表明，一個(gè)人只有在受到充分的信任和尊重時(shí)，才能把自己的干勁和聰明才智充分地發(fā)揮出來。7—14歲的少年兒童，自尊心日益增強(qiáng)，他們喜歡受人尊重，渴望獲得人們的信任；進(jìn)入高年級后，更是什么都想自己獨(dú)立地試一試，干一干，這時(shí)正是人的個(gè)性與創(chuàng)造力萌發(fā)和發(fā)展的好時(shí)機(jī)。

一節(jié)課，如果你多問問學(xué)生的意見，多采取他們提出的建議，那么也許會收獲意想不到的成果。特級教師魏書生正是采取這樣的教法。他上課的時(shí)候自己幾乎總是“閑”著，由學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，自己只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥幾句，而教學(xué)卻能達(dá)到“事半功倍”的效果。

如在教學(xué)《將相和》一文時(shí)，我只要求學(xué)生掌握課文大意，弄清故事內(nèi)容。但他們說想分組“演一演”，我采取了他們的意見。結(jié)果課堂氣氛非常好！經(jīng)過幾個(gè)學(xué)生的表演之后，全體同學(xué)都對故事留下了深刻的印象，講故事時(shí)都能脫口而出，且講得生動(dòng)有趣、回味無窮。

（二）讓學(xué)生選擇適合自身發(fā)展的個(gè)性化閱讀方式

“閱讀”并不是簡單的一項(xiàng)口頭的讀，而是一項(xiàng)來自于心靈的活動(dòng)。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的個(gè)體閱讀有讀、說、畫、寫、劃、背唱、演等多項(xiàng)活動(dòng)參與，即使是讀也有朗讀、默讀、跳讀、掃讀等多種方式。作為教師不應(yīng)以大眾化的模式去要求學(xué)生，只要他們處于內(nèi)心與文字的交流狀態(tài)就應(yīng)支持他們的閱讀方式。例如學(xué)生在閱讀《高大的皂莢樹》這篇課文時(shí)，我便暗示大家采取多種閱讀方式和筆記方式（包括畫），結(jié)果有很多學(xué)生在自己的閱讀筆記上畫下了閱讀后自己心目中的皂莢樹形象：有的畫了一棵枝繁葉茂的皂莢樹，有的進(jìn)一步突出了高大這一特點(diǎn)，有的則在這棵皂莢樹下畫上了一些正在玩耍的孩子。透過這些不同的筆記，我們可以看出學(xué)生在閱讀中的收獲是不一樣的。有的只抓住了表面特征：又高又大；而有的卻深入到了內(nèi)在特征并受到了心靈的震撼。其中有個(gè)學(xué)生在皂莢樹干上畫上了眼睛、嘴巴、鼻子，組合成一個(gè)正在微笑的母親頭像，他在閱讀收獲中寫到：這棵高大的皂莢樹多么像一位只有奉獻(xiàn)不知索取的媽媽呀！我也要學(xué)習(xí)她這種無私奉獻(xiàn)的精神。

三、讓學(xué)生固守內(nèi)心獨(dú)特的閱讀感受與表達(dá)

有了個(gè)性化的思維便會激發(fā)表達(dá)的欲望，也必然會產(chǎn)生不同的表達(dá)內(nèi)容和方式。教師應(yīng)珍視學(xué)生在獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，保護(hù)學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)。

《登山》一課主要講述了：列寧在登山看日出時(shí)為了鍛煉自己的意志而走一條靠近深淵、非常危險(xiǎn)的小路。我原本希望學(xué)生能有這樣的認(rèn)識：列寧作為革命導(dǎo)師時(shí)時(shí)刻刻不忘鍛煉自己的意志。但是有一位學(xué)生提出不贊同列寧的做法。他認(rèn)為：“列寧是個(gè)對全國人民來說都非常重要的人，沒有了他全國的的革命將失去領(lǐng)袖。他又不是個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員也不習(xí)慣走山路，很可能會有失足的危險(xiǎn)。他不應(yīng)該拿自己的生命開玩笑。萬一發(fā)生了不幸的事，那損失將是不可彌補(bǔ)的。偉大的生命絕不應(yīng)該浪費(fèi)在無謂的犧牲上。”我想了一下，覺得他說得很有道理，就表揚(yáng)了他。其他同學(xué)也為他鼓掌。語文上的很多東西其實(shí)是說不準(zhǔn)、道不清的，很多問題都不只有一種答案。我們應(yīng)該允許學(xué)生有自己的見解和獨(dú)特的想法。

總之，個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。每個(gè)教師都應(yīng)懷有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的理念，積極地、耐心地去俯下身來傾聽每個(gè)孩子的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每一棵富有個(gè)性的小苗苗，并創(chuàng)造機(jī)會，讓他們盡興地表達(dá)見解、表現(xiàn)自我、展示才華，讓個(gè)性在閱讀教學(xué)中閃光！