高校中級日語教學中文化融合教學策略研究

董麗麗　吳繁

摘要：高校中級日語教學中教師可以在課堂與課外進行文化融合，在課堂中可以采用關聯教學法、對比教學法、語句對比教學法、詞匯對比教學法等，讓學生能夠加深對日語的理解。在課外，教師可以組織各種形式的日語活動，為學生提供使用日語進行交流的平臺。現文章主要針對高校中級日語教學中的文化融合教學策略進行研究。

關鍵詞：日語教學 文化融合 教學策略

中圖分類號：H36文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）21-0017-02

中級日語教學不僅僅只是日語用法、結構的教學，更是文化與交際能力的教學。日語教學的最終教學目標是讓學生能夠流利地使用日語進行溝通交流。日語語音、語法、詞匯的掌握并不意味著學生已經掌握了日語。如果學生對日語背后的文化不甚了解，則難以使用日語進行正確的交流與溝通，甚至會造成誤解。

一、日語教學中的文化類別

第一，知識文化。知識文化是指日本政治、經濟、科技等方面的背景知識，如果大學生在學習日語的過程中缺乏知識文化則會導致日語閱讀困難，出現理解的偏差。在中級日語教學中適當地導入知識文化能夠有效激發學生的學習積極性，讓日語課堂變得更加豐富。第二，詞匯文化。在日語中很多詞匯蘊藏著深意。因此，在日語教學中需要融合文化，讓學生能夠明白詞匯背后的含義。例如，“桜”是日本的國花，日本人還會將人生比作“桜”，雖然櫻花的花期很短，只有一周的時間，但是卻開得十分絢爛，多姿多彩。所以，日本人認為人生要像櫻花一樣，轟轟烈烈地闖出一番事業。第三，觀念文化。觀念文化是大學生在學習日語的過程中真正掌握使用日語進行交流的重點，必須在中級日語教學中加以融合。例如，日本人在一起用餐后付錢時習慣“割勘”，即為AA制。日本人追求簡潔、高效的生活，不愿意欠下人情債，所以吃飯的錢都是均攤，甚至可以在客人面前公開算賬。

二、高校中級日語教學中文化融合教學策略

（一）日語教學課堂的文化融合策略

第一，關聯教學法。在日語教學過程中教師需要第一時間對與文化相關聯的知識進行解釋與闡述，特別是需要對日語中獨特的語言現象所展現的文化特點進行詳細的說明與解釋，以便讓學生能夠在學習的過程中了解詞匯的文化背景，進而能夠更好地理解與使用。例如，在講解日語詞匯うち的時候，要適當地引入日文中うち與そと和集団意識等概念。日本人往往都十分清晰地知道自己是屬于某個組織，例如公司、集團等，而屬于這個集團的則為 うち，在這個集團之外的則被稱為そと。教師在詞匯關聯的情況下進行文化的融入就清楚地認識到うちの父等詞匯，其所指為“我的爸爸”，同時舉一反三在表達“我們學校”的時候就會自然地聯想到 うちの學校。

第二，對比教學法。在日語教學過程中教師還可以將中國文化與日本文化進行對比，以便讓學生同時了解中國與日本的文化，進而更加容易理解并運用學習過程中的詞匯。例如，在學習到よくがりましたは等與氣候、天氣有關系的詞匯或句子的時候，教師可以告知學生日本人與中國人見面打招呼寒暄的方式是不一樣的，中國人一般會問“吃飯了嗎？”，而日本人見面打招呼則一般是詢問天氣，即為上文中與天氣、氣候有關的句子。這一習慣與日本四面環海氣候多變的情況有關的。日本在古代很長一段時間都是農耕社會，天氣與收成之間有著密切的聯系，同時也會對人們的生活、工作造成影響。所以，日本人在見面之后一般都是先談論天氣，然后再進入主題。學生在了解了這一日本文化后，遇到日語外教或日文留學生也不會以詢問是否吃飯來作為打招呼的內容，而是改用詢問天氣來自然地進入話題。[1]

第三，語句對比教學法。日語的語法相對復雜，往往是日語教學的難點。在日語課堂中教師不單單要進行日語發音、日語語法的教學，同時還應該對句子結構進行深入分析，挖掘日語語法中的文化內涵，以盡量避免學生在學習日語過程中出現的母語負遷移，避免“中式日語”的出現。[2]例如，在進行主動與被動關系的句法教學中，教師分析了主動施予與被動接受者之間的關系，講解和梳理過程中，需要強調學生要關注說話的人的態度以及背后隱藏的文化。由于受到漢語的負遷移，學生會做出“田中さんは私に中國語を教えてもらった”“先生、お荷物が重そうですね。持ってさしあげます”等句子。這種表述對于中國人的思維來說，是正常的，但是在日語中卻是錯誤的表達。例如，在“田中さんは私に中國語を教えてもらった”一句中，日本人會表達為“私が田中さんに中國語を教えてあげた”，因為在日本人的思維中只有我主動服務別人，不存在別人主動要求我為他服務。所以，在句型“AはBに / から～てもらう”中，B不能是第一人稱“我”；在“先生、お荷物が重そうですね。持ってさしあげます”一句中，日本人會表述為“先生、お荷物が重そうですね。お持ちします”。日語與漢語表述不同的原因在于日本人十分不喜歡影響別人，也不愿意欠下人情。假如使用漢語的表述方式則會有一種施恩于老師的態度，這樣對于老師是難以接受的。而自謙語“お持ちします”則意味著是“我”意識到了需要幫助老師拎行李，而不是老師要我拎行李，這樣一來就不會出現施恩于老師的情況。可以看出，日語與漢語表述習慣的不同完全展現了日本人謙卑、“以和為貴”的文化理念。

第四，詞匯對比教學法。在日語中詞匯是最為基本的要素，也是承載日本文化的重要的介質。在中級日語教學中，教師可以選擇背后隱藏著深厚文化并且能夠展現日本人思維與中國人不同的詞匯來開展深入的講解。不僅僅要針對詞匯的發音、用法進行詳細的論述，同時還要深入地挖掘詞匯背后隱藏的文化意義，激發學生的學習興趣，加深學生的印象。[3]例如，“亀（かめ）”是一種動作十分緩慢、壽命很長、生存力很強的動物。對于日本人來說，龜是一種吉祥的動物，人們并不忌諱說龜，甚至還崇尚龜，龜是日本人十分喜愛的動物之一。在日本有很多人用“亀（かめ）”字來作為姓氏，例如“亀井”“亀島”“亀田”“亀谷”“亀山”等。而在中國人的思維中“龜”是帶有一定貶義的詞匯，例如“龜兒子”“龜蛋”“縮頭烏龜”等。而在日本文化中龜是崇高的，是具有仙氣的動物，甚至有“亀の甲より年の功（姜是老的辣、人老閱歷多）”等句子。

（二）日語教學課外的文化融合策略

高校中級日語教學的文化融合中課外教學活動也是不可忽視的重要環節，課外作為第二課堂能夠引導并且幫助學生在課外時間組織進行各種各樣的活動。例如，日語角、編創日語短劇。教師還可以組織年級開展日語演講大賽、日語歌唱大賽、日語知識競賽等不同形式與內容的競賽，以提高學生學習日語的興趣，同時強化學生日語的運用能力，讓學生能夠在課外多多使用日語進行溝通。

三、結語

中國與日本兩國文化交流源遠流長，但是在國家發展過程中由于受到地理環境、社會環境的影響，在風俗習慣、思維方式、價值觀等方面都存在較大的差異。因此，在高校中級日語教學中必須重視文化的融合教學，對日語背后的文化背景進行深入挖掘，通過課堂與課外的教學活動來進行文化融合，讓學生能夠了解日語背后的文化，進而更好地理解、運用日語。

參考文獻：

[1]劉玨.日語教學中以學習者為主體的文化導入——以“中日同形詞”為例[J].通化師范學院學報，2009（5）：66-68.

[2]萬晴.論高校日語教學中的文化導入策略[J].讀與寫（教育教學刊），2011（3）：45+48.

[3]杜雙成.論日語教學中文化導入的重要性[J].學子（教育新理念），2013（5）：151-152.

責任編輯：于蕾endprint