構建利己德育體系，破解德育難題

吳勤江

道德素養生成的過程是：把外部的規約、規范，先內化成自己的素養（利己的過程），再外化成自己的行為（利他的過程）。一個人從“無德”到“有德”的過程，是先利己后利他，這是道德生成的規律。所以，我們拋開“德育的利己性功能”，只講利他性，沒有道德規范內化的需要，便不會有道德素養外化的行為，德育實效性就無從談起。“利己德育”是我們對當下德育工作提出的新思路、新舉措。

現在有些學生缺乏正確的自尊心、自信心、自豪感；義務感、責任心嚴重缺失；打架斗毆、破壞公物、曠課逃學、泡吧等等，屢禁不止。班主任、年級、政教處經常對學生進行道德教育，可學生還是經常出“問題”；老師們天天進行道德教育，也無濟于事。德育工作者們總感覺對學生進行的道德教育軟弱無力、力不從心。那么，學校到底是怎樣教育學生的呢？“經常講”、“天天講”是否講到學生心坎上去了呢？我們來看這些現象：

1.學校對學生進行《學生行為規范》教育：要求學生把其內容背誦下來，學校抽查，如果班中有人背不下來，要相應扣班級量化分。學校這樣規定，為的是讓班主任重視這項工作。但是這樣一來，《行為規范》的背誦落實，與班主任工作好壞密切相關，與規范學生行為、提高學生素養之間就沒有了多大關系，與學生自身的受益就失去了聯系，只與班集體榮譽有關系。

2.學校采取德育量化管理。如，“班級出現學生打架，扣班級量化分10分；學生遲到一人次，扣班級量化分1分等等”學生任何不符合校規的表現，都會相應扣掉班級量化分。學生的表現跟他自己關系不大，跟班集體相關甚大。這等于告訴學生，他可以不為自己的行為負責。

3.學生不完成作業、學生打架，學生犯了一切錯誤，都要請家長，好像錯誤是家長犯的，不是學生犯的，一切后果好像都應由家長承擔，跟學生沒關系。

4.思品課上，以講知識為主的現象、以按照環節完成任務為主的現象、脫離學生生活、脫離實際的現象，課堂沒有生氣，學生不愛聽；課堂沒有磁性，吸引不了學生；課堂沒有魅力，學生不感興趣。

上述現象在中學具有普遍性，如何改變學校德育現狀，增強學校德育的實效性已經是迫在眉睫的事情。德育實效性低下的原因何在呢？我認為有以下原因：

1.在實際工作中，學校和教師對德育工作的目的存在模糊認識。有些學校德育工作處于一種忙于應付狀態，缺少長效機制，只是在出了問題時才重視，重堵不重疏。

2.對德育的功能存有偏見。多年來，學校的德育只重視德育的“利他性”、“利集體性”、“利社會性”，忽視德育的利己性，這就使德育失去了內在的魅力。即學校德育單方面強調，學生的品德好、覺悟高，能幫助他人，給集體增光，為社會做貢獻。很少講，學生的道德品質好、覺悟高，對學生自己有什么好處，對他今后的成長有什么幫助，對他今后的求學就業有多大用處，對他一生的幸福生活起著什么樣的作用。只講“利他性”，不講“利己性”，學生有“德”是為別人而有，對別人有用，而對自己無用，這樣學生不是發自內心的愿意按照德育的標準、規范和規則去做，德育就不能調動學生內在的主動性和積極性，其結果就必然進行強制灌輸，這樣德育失去其實效性也就在所難免，也使我們的德育進入誤區。

3.對于德育工作細微品性缺乏認知和領悟，對德育不夠重視。在分數和升學率面前德育不過是一種陪襯是錦上添花，不是雪中送炭。這導致德育工作的形式化、空泛化和簡單化現象相當嚴重，只注重形式不注重效果。

學生要獲得幸福人生，就要過有道德的生活，做有道德的人，需要接受道德教育。學校德育工作者明確德育的目的，轉變德育功能觀，提高育德的藝術性，利己德育要使德育主體終生受益。利己德育是一個稟承中國傳統文化利己的德育思路，又汲取時代寓教于樂、寓教于思、寓教于啟，利己德育為學校德育的實踐改造提供具體、可操作的建議。它既有觀念上的突破，也有理論上的指導。endprint