王敏
(鐵嶺師范專科學校,遼寧鐵嶺 112000)
歷史 HISTORY
論唐代詩人的愛國情懷
王敏
(鐵嶺師范專科學校,遼寧鐵嶺 112000)
在古代文學瑰寶中,愛國情懷永遠是一個鮮活的話題。唐朝歷經了一千三百多年,從盛到衰,留下了許多愛國詩篇。初唐詩人大多游歷山河,將自己的愛國情懷寄情于山水之間。盛唐時期的詩人積極進取,渴望建功立業,奮發圖強,報效祖國。隨著統治者的逐漸走向昏庸,“安史之亂”之后社會變得動蕩不堪,黎民百姓的生活顛沛流離,詩人憂慮情緒日漸端倪。中唐晚唐時期的經濟政治逐漸走向衰敗,詩人憂國憂民的情緒更加與日俱增。唐詩的愛國詩篇體現了詩人對祖國的深厚感情,對祖國的責任心和榮譽感。研究唐詩的愛國情懷,目的是激勵著后人熱愛祖國,慰藉著人們的心靈,指引著人們尋求精神的家園,履行對祖國的責任和義務,熱愛祖國為祖國做貢獻。
愛國情懷;大好河山;報效國家;憂國憂民;貢獻
伴隨著中國幾千年的歷史,文學植根于其中生根發芽,茁壯成長,形成了深厚的文化底蘊。唐詩、宋詞,元散曲,都在各個時代獨領風騷。而詩詞在中國文學史上占有主導地位,尤其是唐詩更是詩詞創作的巔峰。其中愛國詩伴隨著唐朝的歷史也呈現出不同的色彩,愛國情懷通過不同的方式呈現出別樣的味道。唐朝初期的經濟發展快,百姓安居樂業。詩人們滿懷抱負,寄情山水。盛唐時期的發展則是高低不平,前期十分鼎盛,詩人積極進取,渴望建功立業,奮發圖強,報效祖國。中后期局勢開始動蕩,詩人憂國憂民的情緒更加與日俱增。愛國情懷多表現為憂國憂民、棄筆從戎報效祖國。歷史的多變性促使唐詩的愛國情懷精彩紛呈,展現了許多可歌可泣的文學巨匠,如王勃、李白、杜甫、王昌齡、李賀、李商隱、杜牧等,涌現出大氣磅礴的山水詩、憂國憂民的悲壯詩、氣概豪放的邊塞詩等。讓我們重新翻開唐詩的愛國篇,聆聽先人熱愛祖國的低吟,走進詩人內心世界,叩擊感人肺腑的愛國情懷,激發愛國熱情,樹立為祖國做貢獻的信念。
膾炙人口的《錢塘江春行》是白居易任杭州太守時寫的一篇七言律詩。作者生動地描寫了早春一邊散步,一邊游覽西湖的明媚風光,作者用移步換景法寫出了典型的江南西湖的曼妙姿容,用鶯歌燕舞呈現了春天的生活。作者用主觀感情“行不足”來訴說在欣賞西湖醉人風光,正如美學家別林斯基曾說過:“無論在哪一種情況下,美都是從靈魂深處發生的。因為大自然的景象是不可能絕對美,這美隱藏在創造或觀察它的那個靈魂里”。正是對生命滿腔熱情所感染,表達對家鄉美好山河的熱愛,對祖國大好河山的贊美之情才能寫出流傳千古的名篇,我們在字里行間之中感受到作者喜悅輕松的情緒,其愛國情懷可見一斑。
唐詩中不能缺少的一位名人李白,他處于盛唐時期,當時百姓安居樂業。李白早年游歷山水,25歲以后十年內,他又游歷到長江,黃河下游的很多個地方,李白在山水詩的創作上奠定了浪漫主義的詩風,李白也是借山水詩來抒發對于國家的熱愛情懷。如《峨眉山月歌》中寫下的“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州”這首詩讓我們看到詩人乘小船從順溪流而下,月在江水上陪伴他。一路有高山遮住,秀美的景象和幽深的意境令人向往。李白的《望天門山》“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”詩人給我們呈現了長江一往無前的氣勢,巨浪滔天,無畏向前。高山峻嶺也阻礙不了長江前進的腳步,只好斷開讓路。在詩中,我們可以體會詩人的豪氣沖天和對祖國大好河山的熱愛情懷。在《望廬山瀑布》中也寫下了廬山瀑布的氣勢磅礴,熱愛山河壯志豪情的一面;在《望岳》中詩人以自己飽滿的熱情,寫出了泰山的巍峨雄姿。還有王維的詩作,如《漢江臨泛》“楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空。襄陽好風日,留醉與山翁。”這首詩以素雅的筆墨描寫了漢江周圍壯麗的美景,表達了詩人寄情于山水之間的思想感情,也隱含了歌頌地方長官功績之意,歌頌盛世之下的太平,整首詩意境開闊,氣勢宏大。孟浩然在自己的詩作《臨洞庭湖贈張丞相》中也寫下了對于祖國大好河山的謳歌。
從唐朝開國,初唐國力強盛,唐太宗成就貞觀之治。唐高宗時期建立“永徽之治”唐高宗去世之后。武后于690年建立周國,女主政治達到高峰。直到705年唐朝得以恢復,后到唐玄宗繼位。這一段歷史時期,政治上的波瀾不斷,但百姓還是生活平穩,依舊安居樂業。初唐時期的愛國詩歌,有的是少年壯志的愛國情懷,有的是詩人仕途上的報國,形式多種多樣。
初唐時期,王勃年少成名,寫下了送別友人的千古名詩《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。”這首詩雖然是一首離別詩,但離別并不傷感,而是王勃對于摯友真摯的勸慰和共勉,樂觀進取、勇往無前,去迎接新生活,表現了作者豁達的志趣、寬闊的胸懷和遠大的抱負,報效祖國,建功立業。
駱賓王曾寫下這樣一首詩《于易水送人》,第一句“此地別燕丹,壯士發沖冠”用荊軻發沖冠來表現詩人的悲憤心情,表達了詩人對于荊軻的敬慕之情。第二句的“昔時人已沒,今日猶水寒”則是表現了詩人的傷感。“慷慨倚長劍,高歌一送君”的壯別場景,可見所送之人,是自己肝膽相照的摯友,在分別之時只能向自己的好友訴說自己的境遇不平,對武氏集團統治的不滿,要為復興李氏唐朝做出一番貢獻。
陳子昂的《登幽州臺歌》是最典型的描寫懷才不遇知識分子的詩篇。作者登臺遠望,只見茫茫宇宙,天地悠悠,自己孤獨地站著。前面能夠禮賢下士的賢明君主一去不復返,后來的賢明君王也見不到了。自己生不逢時,政治抱負不能實現,心情非常苦悶,表現了作者懷才不遇的孤寂,這種苦悶彷徨正是他壯志難酬,想為國家出力,英雄無用武之地具有深刻的典型社會意義。
再如王勃的《滕王閣序》中“關山難越,誰悲失路之人,萍水相逢,盡是他鄉之客,懷帝閽而不見,奉宣室以何年?”表現了作者流落他鄉,意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝,抒發了渴望建功立業的政治抱負。“無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆”作者眷念明君,渴望被召見,但命運多舛,這不僅僅與他的功名利祿相聯系,也包含了少年壯志,報國濟世的愛國情懷,實現人生的價值。
杜牧曾在詩作《感懷詩》中極力贊頌唐太宗,順應民意,以文德治天下的英明舉措。他也在這首詩之中贊頌平定藩部有功的唐憲宗,對于安史之亂痛心疾首,對于安史之亂所帶來的結果深感憂慮。杜甫的《奉贈韋丞長二十二韻》中“致君堯舜上,再使風俗淳”的意思是輔佐皇上,使他成為可以與歷史上的明君堯舜一樣,明達事理,愛民如子的君王,讓老百姓過上豐衣足食的日子,實現報效祖國的遠大志向。
王昌齡是盛唐時期的邊塞詩人。最出名的是《出塞》 “秦時明月漢時關,萬里長城人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,這首詩以漢代為背景,所寫的戰爭都取得了勝利,用來展示民族的自信心,作品體現了一種積極向上的民族精神。《從軍行》“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。”表現了頻繁的邊塞戰爭,也讓人民不堪重負。渴望和平,誓死保家衛國的壯舉表現王昌齡憂國憂民愛國情懷。
岑參,在邊塞戎馬十年,在《白雪歌送武判官歸京》中,詩人用“將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著”所寫下邊塞將士的苦難重重也要保家衛國的情懷。在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中,用“風”“寒”極寫邊塞的苦寒之地,來襯托將士的不易。而封將軍不畏天寒地凍也嚴陣以待,最后寫敵軍聞風喪膽。雖然以敘事寫寒冷為主,但文氣豪邁,真實感人,身臨其境,讓讀者更加感動于將士保家衛國的愛國情懷。
杜甫在安史之亂后寫下了《聞軍官收復河南河北》,詩中寫道“劍外忽傳收薊北,忽聞涕淚滿衣裳”詩人初聽收復了薊北眼淚落下來了,“卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂”回頭看妻兒的愁云已消散,收拾起了詩書高興異常,“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉”在大好的時光里縱聲高歌,暢快飲酒,快點回家吧。“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”通過地點的轉換表現歸鄉心切。這首詩表示詩人聽聞收復的欣喜若狂的狀態,一改沉郁詩風,展現了對于國家的深情愛意以及對和平的渴望。
杜甫,他所在的時代已經是盛唐末期,皇帝不理政事,奸臣掌權,使他對唐朝的統治者感到擔憂。“安史之亂”后親眼看見國破家亡的慘景。時事造就了他的憂國憂民現實主義詩風,不僅為國擔憂,更是不惜犧牲的偉大愛國者。“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪,”這首《春望》是杜甫最著名的一首愛國詩,詩的一開頭描寫了山河依舊,國都淪陷,從前的繁華景象一去不復返,不由得感嘆。詩中的一個“破”字和 “深”字又令人心驚肉跳、滿目凄涼。第三句又寫了戰火久長,一封家書對將士有多重要呀。最后一句,描寫了作者憂心忡忡,青絲變白發,稀少得系不住,詩人內心的悲涼和焦灼淋淋盡致地表達出來,塑造了一個憂國憂民的愛國主義形象。《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏”這首詩從一家人住在茅屋里,天降急雨而憂愁,后上升到憂國憂民。如果能住到舒適寬敞的房子,庇護天下讀書人讓他們能快樂生活,盡顯杜甫的憂國憂民的愛國情懷。
此外晚唐詩人敢于直視社會現實,批判的驕奢淫逸。如白居易的《長恨歌》,作者雖然感嘆于李隆基和楊玉環的愛情故事,也對李隆基皇帝沉迷于兒女私情,荒廢國事的批判,這種憂國憂民之情達到了一個頂峰。
縱觀唐代詩人的成長經歷和心路歷程,無不與國家的命運息息相關,祖國是我們成長的家園,是物質利益獲得的源頭,有國才有家,有家才有我們,有國有家;國破家亡,沒有國家就沒有我們,我們有責任守衛自己的家園。學習唐詩,感受先人的愛國情懷,接受前人指引我們的道路,奮發圖強,保家衛國,實現民族的復興之路,是我們這一代人的責任,是我們實現遠大理想的雄心壯志。我們踏著前人的足跡,勇往直前,向著美好的明天前進。
J609.2
A
1003-2177(2017)10-0011-03
王敏(1970—),女,遼寧鐵嶺人,本科,畢業于遼寧省錦州師范學院,副教授,研究方向:古代文學,唐詩宋詞。