葛亮：在“三城”與“雙統”之間

陳慶妃

葛亮分身有術，他在南方香港(離境之城)講著北方——南京(真實之城)、襄城(象征之城)的故事。在香港“被說”的尷尬中，他為“新香港人”寫香港“傳奇”。輾轉于三城之間，葛亮師承大陸文學傳統與港臺文學傳統，兼具大傳統宏闊的歷史意識與小山河精微的日常玩味。

一

中國文學以鄉土文學為大宗。都市文學的成就大抵和它的“聲名”一樣，受嘉譽者不多。都市文學重要的是豐厚的都市感，以及作者鮮明的都市意識，而不僅僅是都市景觀與消費盛況。葛亮寫作一開始就直取都市文學的核心。這與他的生活經驗以及專業研究有直接的關系(葛亮文學創作與學術研究——“城市文化與文學”研究幾乎同步)。因為有學術研究的理論觀照與形式自覺，葛亮寫城市著意于豐富駁雜的城市肌理，而非消費時代的標簽化行銷。他寫北方舍北京而取天津(襄城的城市原型)固然有親緣、地緣的關系，更主要是天津文化的多元品性。天津曾是北京的“終南山”(政治后院)，寓公文化繁盛。寓公來源復雜，有前清遺老遺少，也有北洋失意政客、外國落魄公使，以及有意政局伺機而動的文化名流。同時，由于租界文化、民間傳統文化發達，天津城市文化混雜而充滿活力。寫南京取煙火氣而淡化古都氛圍，“古典主義大蘿卜”是葛亮對“家城”南京的戲稱。香港因殖民經驗、歷史動蕩造成的東西、南北雜糅的文化巖層中，可供作者淘洗的素材很多，葛亮選擇了后“九七”視角，關注香港新的邊緣群體。……