靈魂自治者的風(fēng)景美學(xué)
——論李少君的詩(shī)

盧 楨

在新世紀(jì)詩(shī)壇，李少君的寫(xiě)作多以自然景物作為興發(fā)對(duì)象，富含遣情自然的現(xiàn)代詩(shī)思和追慕古雅的情感旨趣，同時(shí)不忘人間煙火，擅于從生活現(xiàn)場(chǎng)就地取材。其精準(zhǔn)的控制力和恰適的分寸感，保證了情感表達(dá)的純粹、潔凈與精致。他以“文學(xué)自然”的方式調(diào)試內(nèi)心的心靈速度，使之在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的城市語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)“減速”，從而觸發(fā)來(lái)自靈魂內(nèi)部的澄澈感受。在詩(shī)人筆下，城市與鄉(xiāng)村并未形成思維模式上的對(duì)立，他可以游刃有余地周旋在物質(zhì)文化的瑣碎細(xì)節(jié)中，以自然之心詩(shī)意地棲居在都市，并不斷向自然鄉(xiāng)土之“潛在的詩(shī)性結(jié)構(gòu)”吸取源泉和營(yíng)養(yǎng)。這種源發(fā)自古典美學(xué)的詩(shī)性生態(tài)意識(shí)，構(gòu)成新世紀(jì)詩(shī)歌“先鋒”品格的重要維度。

一、“物我”關(guān)系的當(dāng)代詮釋

評(píng)論界多以“自然詩(shī)人”為匙開(kāi)啟李少君的詩(shī)歌之門(mén)，寫(xiě)詩(shī)之于他既是才情的迸發(fā)，也是自然的流露。中國(guó)古典詩(shī)歌中的自然、山水之作多摹寫(xiě)物我渾然、萬(wàn)化冥和之圓融境界，倡導(dǎo)世人不以心為形役，而將心靈融入山林，以至“物我共生”的哲學(xué)層面。李少君的詩(shī)歌也頗有現(xiàn)代意義上的“越名教而任自然”的意味，自然的色彩和聲音、寧?kù)o與勃?jiǎng)釉谠?shī)人筆下相映成趣。如《暮色》一詩(shī)遍布炊煙、青山、晚鐘、飛鳥(niǎo)等古典意象，在都市文化語(yǔ)境中恢復(fù)了現(xiàn)代人與傳統(tǒng)田園鄉(xiāng)愁的心理聯(lián)系。而《疏淡》一詩(shī)文如其名，寥寥數(shù)筆之間，冬日細(xì)雪未消、群鴉還散復(fù)聚、房屋稀稀落落的冬日即景躍然而現(xiàn)，諸多澄澈的自然意象云集詩(shī)行，形成純意象詩(shī)的輪廓。……