王學謙 李張建
在“80后”這個龐大的作家群體中,鄭小驢是值得重視的。在文學世界中,個人性的魅力永遠大于共同性的時尚。從文學氣質(zhì)上看,鄭小驢與其說是“80后”作家,毋寧說是鄉(xiāng)土作家。翻開他的小說,撲面而來的是鄉(xiāng)土氣息和地方特色,“80后”作家普遍具有的諸多元素,諸如搖滾、迪吧、網(wǎng)吧、校園暴力、青春沖動與叛逆等等幾乎很少見到。他所熱衷的是現(xiàn)實感、問題性和歷史的凸凹起伏,以及其中的人的存在狀態(tài)。在鄭小驢的筆下,抗日、土改、反右、“文革”、計劃生育、改革等等重要歷史、現(xiàn)實因素都被置于敘事背景之中,但難能可貴的是,在他切入歷史、現(xiàn)實的時候,有嚴肅而尖銳的批判,卻并沒有讓這種現(xiàn)實體驗破壞他的藝術追求,歷史傳奇、判斷似乎也并非是他敘事的重心,他更貼近人的生活,更關心的是人的生存狀態(tài)以及人的內(nèi)在的復雜性。
如果說國家大歷史作為縱線撐起了鄭小驢小說的骨架,那么地域小歷史的愛恨情仇則是推動小說發(fā)展的內(nèi)在動力,使他的小說有血有肉,一種豐腴的姿態(tài)躍然紙上。在鄭小驢小說場域里,他所要表述的是在現(xiàn)實沖擊與愛恨統(tǒng)攝下,愛的欲望赤裸裸地被展現(xiàn),同時發(fā)出“愛過之后”的悲傷以及難以救贖的焦慮、絕望的呼告。
愛欲是人類諸多欲望中的一葉扁舟,這扁舟既能讓心水微微蕩漾,又能瞬時激起千層巨浪。因而,愛欲是人類內(nèi)心的強勁動力,并不斷付諸于語言、行動之上,每個人都會產(chǎn)生愛的欲望。……