淺談書法教育中審美教育與教學(xué)方面的研究

李永強

【摘 要】書法是反映現(xiàn)實生活，表達人們思想情感的藝術(shù)。它不僅以獨特的藝術(shù)魅力和審美特征給人們的各種生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結(jié)構(gòu)，提高人們的審美意識、審美能力和整體素質(zhì)具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】書法 審美意識 審美能力 創(chuàng)造力

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.18.188

書法教育是美育教育的主要手段，書法教育通過對書法作品的書寫、想象、發(fā)揮、創(chuàng)作等教學(xué)活動，使學(xué)生接受審美教育的熏陶，激發(fā)其情感，培養(yǎng)高尚的人格和審美情趣來完善理想、健康的新文化人格的構(gòu)建和整體素質(zhì)的提高。所以，我們要充分發(fā)揮書法教育在提高學(xué)生素質(zhì)中的重要作用，高度重視書法教育中的美育教育，從而培養(yǎng)受教育者的書法審美意識、審美能力以及審美想象力和創(chuàng)造力。

一、審美意識的培養(yǎng)

只有具備良好的審美意識和審美修養(yǎng)的教師，才能成為一位很好把握教育教學(xué)新理念的優(yōu)秀教師，這是一個不可忽視的主要階段，這個階段也恰恰正是構(gòu)建教師審美意識和審美修養(yǎng)的重要階段。

（一）審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

教育教學(xué)的根本在于創(chuàng)新，創(chuàng)新在于知識的廣度和深度，而這些又來源于日常生活中的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗的積累。由于個體發(fā)展差異的不同、智力的開發(fā)不同、生活環(huán)境背景的不同及接受書法教育知識的不同等，反映在學(xué)生的創(chuàng)造力上也必然有很大的差別。所以，如何在書法教學(xué)中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識修養(yǎng)，也是書法教師所需要解決的問題。

近幾年來在書法教育教學(xué)中，針對不同學(xué)生的審美素質(zhì)，書法教學(xué)采取因材施教，因勢引導(dǎo)，從中了解學(xué)生的審美愛好和興趣，教師根據(jù)這些進行有針對性的門法專業(yè)實踐訓(xùn)練，并及時指導(dǎo)學(xué)生了解更多的相關(guān)書法理論，體悟其內(nèi)涵。通過教師的書法理論教學(xué)與實踐，學(xué)生由過去的被動學(xué)習(xí)變?yōu)榉e極主動地查閱資料、搜集素材，無形中擴大了學(xué)生知識的廣度和深度，從而激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，所以教師必須把書法課程練習(xí)，從傳統(tǒng)灌輸向創(chuàng)新意識方向轉(zhuǎn)化，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果有明顯改善。書法教師在教育教學(xué)中，應(yīng)該意識到學(xué)生要想實現(xiàn)自己的書寫風(fēng)格并突破自己，是很難的事情。這不僅需要書法教師的鼓勵，同時學(xué)生自身還要堅持不懈，具有開拓創(chuàng)新的精神。加強自身的審美意識，增強創(chuàng)造力的意識，只有將書法理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造力才會在一定基礎(chǔ)上得以顯現(xiàn)。

（二）審美想象力的激發(fā)

審美想象力是一種自由把握和創(chuàng)新形式的能力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力包括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”在書法教育教學(xué)實踐中教師要求學(xué)生不斷來完善自己、充實自己，不要被局限在一定的范圍之內(nèi)。要適度地來鼓勵他們?nèi)L試不同書法藝術(shù)風(fēng)格，不同的表現(xiàn)技巧，找到適合自己的突破口。只有在不斷的探索和實踐中總結(jié)經(jīng)驗，才能提高自己的審美意識，樹立獨特的思維觀念，通過有計劃地實踐，把自己的感受和認識體現(xiàn)在自己的書法作品中，把想象落實到現(xiàn)實中。

二、審美能力的培養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。書法教育是美育的重要手段之一，優(yōu)美柔和、粗獷奔放的線條，氣韻貫通的章法布局等都是審美主體獲得美感的重要源泉。從總體來看審美能力的發(fā)展水平直接關(guān)系到個體審美發(fā)展的水平。審美能力的高低，直接決定了審美活動的質(zhì)量，決定了個體審美感受、審美創(chuàng)造的豐富性。因此，我們必須高度重視學(xué)生審美能力的重要意義。

（一）培養(yǎng)審美情感

情感力是審美能力中最活躍的因素。情感力廣泛滲透在其他審美能力之中，也是誘發(fā)和支配人從事審美活動的原動力，也就是說：情感是藝術(shù)的靈魂。

書法藝術(shù)表達的不僅是人的思想，而且是表達人的情感。在教學(xué)實踐過程中對學(xué)生進行書法審美情感培養(yǎng)時，要引導(dǎo)他們深入到生活和藝術(shù)美的意境中去，激起情感上的共鳴。教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生感知書法作品中的美的形式和意境，使他們?nèi)诤献约旱母星樾纬蓪徝栏惺埽龀鰧徝琅袛唷Ｈ缧蕾p懷素的草書墨跡，我們所感知到的不只如此，書法高華圓潤、清勁渾熟、放逸而不狂怪，而是動不失規(guī)矩，靜不失變化，達到了出神入化的藝術(shù)境界，進而表現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵。欣賞倪瓚的書法作品《靜寄軒詩文》，筆墨清古瘦勁而自然，結(jié)字，筆畫多含隸意，格調(diào)淡遠靜穆，殊有魏晉文風(fēng)別具特色，是其晚年小楷的書法代表作。所以書法作品中的情感性是審美心理的重要特征，我們只有對感知的美有深刻的情感體驗，才會產(chǎn)生對美的熱愛，并且是一種有序的、自出超越的表現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)審美興趣

在一日法教學(xué)實踐過程中，學(xué)生成為審美的主體。中國書法藝術(shù)的審美過程是一個不斷深入探討、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過程。一幅優(yōu)秀的書法作品不僅是直接書寫生活，同時還要書寫一種感受，如趙之謙的《汜勝之書》，在其端莊濃麗的字形上回蕩著一股郁勃之氣，清艷而不顯富貴，妖嬈而存骨體，若一朵朵盛開的芙蕖。這既是他的書品，也象征著他的人品。這乃是書法家融會了客觀物象和主觀精神的自己的意境，又充分地表達了自己的思想情感，這是書法家成熟的標志。所以，中國書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上具有特殊性，在自我創(chuàng)作的內(nèi)涵上和教學(xué)實踐的過程中，促使學(xué)生形成了一種特殊的思維方式。

這就要求教師在提高自身書法藝術(shù)修養(yǎng)的同時，加強教學(xué)能力的培養(yǎng)，這些都會成為培養(yǎng)學(xué)生的重要手段和有效途徑。同時書法教師的課堂語言，教學(xué)手勢也是培養(yǎng)學(xué)生審美興趣的重要因素。

總之，在書法課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力是非常重要的，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)書法的鑒賞能力是有必要的。這些都有利于學(xué)生的健康成長和藝術(shù)修養(yǎng)的提高。因此，書法教師在教學(xué)實踐過程中唯有將審美意識和審美能力有機結(jié)合起來，加強對學(xué)生審美創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，才能使書法審美教育的功能真正得以實現(xiàn)。

參考文獻

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