基于“讓學引思”的教學設計

張成華

摘要：鹽城市的“讓學引思”課堂教學改革有力促進了教與學方式的轉變，在執教題為《虞美人》的公開課時，筆者完成了一個教學設計，將“讓學引思”思想貫穿其中，促進了學生的自主學習。

關鍵詞：讓學引思；教學設計；教學反思

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）19-025-1

近年來，鹽城市大力倡導的“讓學引思”課堂教學改革，此項改革活動在全市各學校全面鋪展開來，并帶來了積極效應。最近，筆者執教了一節題為《虞美人》的公開課，在教學設計環節嘗試融入了“教學引思”教學改革思想，現將這節課的設計及每個環節的設計理由匯總如下：

一、教學目標

1.了解詞的基本知識。本詞處于必修四“詞別是一家”單元，是必修教材中少有的專門推介詞的一個單元。雖然在必修二中的“歷史的回聲”單元中，學生曾學過蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等詞作，但是那時的教學目標更多定位于懷古這個層面。為此，本課的教學目標，就是要引導學生全面了解中國古典詩詞中的詞。

2.學會詩詞鑒賞的有效方法。對詞的鑒賞，眾說紛紜，方法不一。但是，對于高中基礎年級的學生而言，教師必須借助這個單元的學習，幫助學生思考和掌握較為有效的鑒賞方法和路徑。就學生基礎而言，他們大多習慣于記敘類文體。對詩詞鑒賞，教師可以一反常態，要求學生從詩歌中解析出記敘成分，從人、事、思、情等角度切入詩歌鑒賞。

3.體會本詞透析的詞人情感態度與價值觀。這首詞作的一個鮮明特色就是通過意象疊加營設豐富意境，讓讀者在鮮明的環境中受到濡染，繼而生發同感。為此，在教學目標的情感態度與價值觀方面，教師要引導學生在品味本詞獨特意境基礎上，體悟詞人以及以他為代表的中國古代文人的思家情懷，并在此基礎上研習士子文人以“入世”為中心的價值觀。

二、教學重點

引導學生學會從人、事、思、情等角度鑒賞詩詞。這種方法建構于學生既有基礎，因為經由前期的學習，學生對記敘文有一定的認知。現在，教他們運用記敘的視角解構詩詞，是一種別出心裁的路徑，但又是基于學生既有知能基礎的，容易被學生接受。

三、教學難點

引導學生思考與體悟詞人以及以他為代表的中國古代文人的思家情懷。對于古代詩詞思想情感的分析，師生大多停留在表象，缺乏深入的文化現象思考和分析。對思家情懷的歸納與思考，則有利于學生從中國古代文化場的大背景下分析思家現象。這個任務具有一定難度，故而將其定位為教學難點。

四、教學方法

吟誦、品讀法。詩歌教學必須一改多由教師講解的局面。作為一種可以吟唱的古老藝術，詩歌必須經由學生層面的吟誦。不少教師以詩歌理解比較困難為由，一手包辦學生的詩歌學習行為，教學生讀，教學生悟。殊不知這樣的教學舉措并不是學生樂于和易于接受的，因為它的根本屬性是“教給”的，而不是“習得”的。在本詞教學中，筆者則簡略地“導學”吟誦的基本要領，然后“讓學”于學生，讓他們在吟誦中品讀出詞作的意境和韻味。

五、教學過程

教師導入新課。從對詞作者李煜的人生前后際遇講起。鼓勵學生試讀《虞美人》。

學生自讀，教師“游弋”其中，隨機收集學生讀詞的情態。

教師鼓勵學生讀詞，讓同學進行評價。

播放《虞美人》誦讀視頻，學生自主對照，發現和說出差異。教師由此導入詞的基本常識，教學生根據詩詞的節奏和韻律進行誦讀調整。

學生根據新方法誦讀詩詞，自讀、齊讀，學生互評誦讀效果。

教師進一步發問：同學們認為詩歌鑒賞的基本方法或路徑怎樣？

學生各抒己見，然后再進行互評。

教師設問：大家都熟知記敘文，現在看看詩詞中是否也存現著記敘文“六要素”？

學生就著這首《虞美人》，在梳理詞句基礎上，尋覓記敘的影子，并分別說出具體表現。

教師引導學生細品環境，吟詠人物在此背景下的活動，品析人物的心境。

學生品讀詞句，形成對全詞由點到面、由散到整的認識，在對詩詞意境的把玩中品味主人公的思家情懷。

教師追問：在浩渺的歷史長河中，這種思家情懷僅僅是個例嗎？你能從中發掘出更為深奧的文化現象嗎？

學生思索，列舉出曾經學過的文章，繼而在自悟和商討中得出結論：古代士子文人大多有思家情懷。對思家的原因，學生也發表各自的認識。

在學生回答基礎上，教師簡略介紹儒家的“入世”和道家的“出世”知識，讓學生在更為廣闊的文化背景下認知思家情懷。

學生在教師導引下，另尋思鄉的詩歌，運用上述的解讀方法去品味已學過的詩歌。

教師提供一篇新作——唐代高適的《除夜作》。學生品讀詩歌，自主體會和交流“入世”與“出世”的微妙關系。

課堂總結。先讓學生講講收獲。教師再給出詩詞鑒賞的建議：通過吟誦品讀，形成由表及里的感悟；借用已有知識，形成巧妙鑒賞的路徑；通過舉一反三，形成文化視角的認知。endprint