國產驚悚片的文化初探

李穎

摘 要：國產恐怖片在市場上有著極大的發掘潛力，但是其努力方向不應該是在特效的表面功夫上，而要對其文化背景、文化語境等方面進行了解。本文旨在尋找國產驚悚片背后的文化內涵從而完成相應的創作需求。

關鍵詞：驚悚片 文化內涵 電影

縱觀國產電影市場中，驚悚片的總份額所占甚少，每年的上片率并不高，更遑論話題性。然而作為類型片中擁有固定觀眾群的驚悚片，在海外市場卻有著極高的擁躉，專業的制作模式以及低成本的拍攝優勢使得驚悚片成為電影資本市場中以小博大的不二選擇。究其原因，我國獨特的文化背景和文化語境則是不得不提的因素。

一、驚悚片的類型及定義

在字典里，“驚悚”也可作“驚竦”，意思是驚慌恐懼。也就是說除了帶有恐怖片應該有的視覺恐嚇以外，還在情節上以及氣氛營造一種迫使觀眾融入影片的驚慌失措。這樣一來驚竦二字就都體現出來。因此，根據以上說法，驚悚片在本文中的定義則是：以大量不可思議的事件為主要線索，透過極度扭曲的人物性格和人物行為所構成的探索性情節，完成不單純的以視覺效果做先導的驚慌恐懼的效果。顧名思義，驚悚片詳細的劃分又分成了這么幾類。[1]

偵探推理驚悚：推理片是在偵探片的基礎上延展開來的一種以偵破過程，懸念鋪排為主要架構的故事片。

神秘事件神鬼驚竦：這類驚竦電影也是和恐怖片區分最模糊的地帶，仔細區分時發現恐怖片專門以離奇怪誕的情節、陰森可怖的場景或音響吸引觀眾好奇心和驚懼之心的故事片。[2]

心理精神驚竦：這類電影的劇情推動力大多來自于主人公對某一特殊事物的不固定心理或精神反應，并且由于貼近精神層面，所以對于時空的非正常調換也是做到驚竦的一種手段。心理精神驚悚是以不同的人對恐懼不同的外化反應作為基礎，而其過程則體現為主人公從幻想狀態回到現實的一切探索性努力。

二、歷史、地理、傳統風俗下的文化雜糅

從上述對驚悚片的定義不難看出，驚悚片的形成及分類都包含著兩個鮮明的特點。一是心理，二是未知。作為國產驚悚片，受到一定的政策的限制。關于未知的表述無法如其他地域的電影一樣有著令人毛乎悚然的恐怖未知，先天上缺乏優勢。且整個社會環境的歷史形成并沒有一個完善且系統的宗教背景為其提供良好的心理認同。文化語境上存在著輸出上的多元化和多種因素的影響，使得國產驚悚片如果盲目移至國外驚悚片的模式會造成嚴重的水土不服。

在整個西方文化語境中，宗教文化有著不可撼動的地位，即使在信仰荒蕪的后現代社會中。宗教的影響依然在潛移默化的進行著，不論是建筑、繪畫、音樂等都或多或少的殘留著宗教的影子。對于宗教文化中未知的敬畏和恐懼，使得驚悚片的文化語境有著先天的宗教文化優勢。

國產驚悚就不具備這種文化語境，其文化背景由于地緣性復雜，宗教以及民族多元，長達五千年·的歷史并沒有給國產驚悚片在未知領域留下太多的共性。古老的中華民族有著各自的信仰和圖騰崇拜，隨著外來宗教的流入，這種宗教文化逐漸演變成了某種儀式性的存在，退去了宗教神秘的外衣。隨著歷史的發展，宗教逐漸和道德以及功利性的需求扯上關系，使得國產驚悚片的宗教文化極為薄弱，往往成為某種營造氣氛的低劣手段。

除了宗教，遼闊的地域面積也讓這個多民族的國家內部存在著多種風俗和習俗。由于氣候、地理位置等等自然因素的不同，各地對未知的恐懼所呈現出來的表達方式也有所不同。

悠長的中國歷史上，幾次致命的歷史倒退，使得西方世界的價值觀和世界觀緩緩植入。然而幾次革命性的翻天覆地又讓受眾在土、洋之間搖擺不定。文化雜糅越來越成為當今趨勢，而國產驚悚片不應該將國外的三觀全部移植到自己的電影中，而是土洋結合，在文化雜糅的情況下，選擇最適合的搭配方式。

電影《雙瞳》可謂是這種文化雜糅的集中表達，古老的中國傳說、千萬年前的黃老之說和中國傳統的家庭觀念與西方理性主義的對撞，使這種文化的雜糅不再是凌亂無序。城市孤獨感的營造任文明的斷層成為橫亙在人類心中莫名的隱痛。高科技的現代文明與傳統的甚至被斥為迷信的傳統文明共存一地，兩者都在人們的意識里交鋒，卻又無法找到彼此的出口，人們對傳統的敬畏和現代文明的依賴，最終演變成揮之不去的夢魘。

然而，一旦脫離開傳統的雜糅語境，國產驚悚片就會顯得極其不倫不類。劇情的反轉以及情節的奇玄是內地驚悚片的套路。

三、身份認同背后的文化心理

一份名為“關于國產驚悚片的問卷調查報告”中，受訪的青年觀眾大多指出國產驚悚片相比外國的經典文本，還存在著“營造驚悚氛圍上還欠火候（26.58%）、“類型單一，缺乏想象”（22.15%）、“劇情爛俗”（18.99%）、“過于保守”（14.24%）等突出問題。

這樣的結論產生，原因過于復雜，且有些已經呈現出不可逆的趨勢，然而，其中一個原因卻跟身份認同背后的文化心理有著密切的關系。與西方社會的有序 發展相比，中國最大的一個特點就是“跑步進入工業社會”，改革開放30年給中國帶來的不僅有經濟水平的極大提升，更有社會思想與行為觀念的重大改變。

當驚悚片作為一種類型片出現時，觀眾在觀影時透過潛意識不自覺的尋找著和片中主人公的某種身份認同，從而透過角色，喚起驚懼恐怖的情感共鳴。而國產驚悚片之所以被批判的體無完膚，就是因為部分國產片在營造恐怖氛圍這件事上并沒有就片中的主人公和觀眾達成某種帶有影射性的文化心理。

當社會發生重大變革時，中國社會的思想熱潮跌跌撞撞的進入后現代區域。焦慮、迷茫以及個體化情結都是這個時代下大眾普遍的文化心理。有的書上說恐怖片的主人公處于虛弱的、無力的劣勢地位……在一群變態中有合乎常理的一面……

結語

國產驚悚片是一種在探索階段艱難前行的類型片種類，其背后可供挖掘的文化語境不容小覷。漫長的歷史歲月中，存在于這種“集體無意識”中的背后有大量的文化雜糅被消解甚至解構。國產驚悚片的發展不應把全部努力都投放到特效或者視覺恐懼上，而是更多的放在國產驚悚片背后的文化內涵和心理動機上。

參考文獻

[1]王平《把脈國產驚悚片》，《當代電影》編輯部，《當代電影》2008年第11期116頁.

[2]石屹《電影類型片解讀》，北京大學出版社，2017年3月第1版，第296頁.endprint