道德文化修養于檔案工作者

白雨欣

目前，檔案管理工作存在一些問題，主要是很多單位的領導對檔案管理工作重視程度不夠，認為檔案管理工作無足輕重，檔案部門是養老的地方，檔案工作者是“倉庫保管員”， 所以在人員配備和資金投入上并不重視，致使有些檔案員身兼數職，有些檔案員文化水平較低且沒有專業知識，有些檔案員由臨時工擔任且更換頻繁。而檔案管理人員則認為工作再努力，也比不上業務人員干一件大事，用時想到了，不用時淡忘了。這在很大程度上挫傷了檔案工作者的積極性，使他們產生了消極情緒，導致檔案管理人員提供利用檔案意識薄弱。檔案的中心任務就是提供利用。檔案的收集不完整、不及時，就會影響檔案的提供利用。在檔案收集過程中，收集文書檔案過多，而不注重收集業務檔案和科技檔案；收集紙質檔案過多，而不重視收集聲像檔案；立檔不負責任，不按要求立檔；不及時移交，留作自用；隨意分散案卷等；都是影響檔案收集完整的重要原因。

加強與提升檔案工作者的道德文化修養，使之積淀于工作中，表現于行為中，方可真正發揮檔案在各個領域的提供利用效率。

提起道德，人們毫無疑問會將它與善良，美麗，正義，光榮等聯系起來，和法律一樣，也作為調整社會關系的一種方式，通過社會風俗，人們的內心信念來實行。所以將道德理解為調整人與人之間和人與社會之間關系的行為規范的總和。老子曾說：“柔弱勝剛強”。的確，道德在表面看上去是孱弱的，因為道德就是人為自己立法，屬于人工規則。作為人工規則，道德規范的一個最大的特點就是它的可違反性。因此，道德往往顯得很脆弱。這也正是許多人之所以不相信道德的力量的一個重要原因。但是，只有道德才能彰顯人的崇高和尊嚴。在這個意義上，道德又是一種最強大、最堅韌、最深沉的力量。道德是一種強大的力量，甚至有時候比法律還更管用，這么說其實一點也不夸張。一個受了宗教信仰或者將生死置之度外的人，他還會遵守國家的法律約束嗎？法律此時對他來講并沒有任何效力，唯一能夠牽住他的卻是道德了。一個人是不可能沒有道德的。很早的時候，就被康德的一句話撼動心靈：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。劉安的《淮南子·泰家訓》里有這樣一句話：民無廉恥，不可治也；非修禮義、廉恥不立；民不知廉恥，法不能正也。所以孟子說“仁者無敵”，相信德性的力量。中國文化傳統講究“以德服人”，這在很大程度上塑造了中華民族的文化性格。

道德作為一種文化，它可以長期、廣泛、持久地影響著檔案工作者的行為，因為道德文化是民族傳統中的核心文化，是檔案工作者在行為中起主導作用的價值觀念，是協調檔案館與國家、政府部門之間，檔案館之間，檔案館與職工之間利益關系的準則。檔案工作者對道德人格的完美塑造以及呈現出的甘于奉獻淡漠物欲的行為特征，都是道德這把價值尺度在發揮作用。

當今人們對檔案工作者的贊美也是從道德尺度出發的，“人梯”、“橋梁”、“默默無聞”、“為他人做嫁衣”這些話，集中描述了檔案工作者行為中勤懇踏實、吃苦耐勞、犧牲自我、奉獻他人的人格品質。社會上很多人都說檔案工作待遇低、地位低，但檔案工作者依然熱情地服務于檔案事業、服務于檔案利用者。這種熱情的服務，這種忠于檔案事業的獻身精神讓人感動。它是道德文化修養深深積淀于內心表現于行為的映射。具體表現為：

1以德為本

道德的份量有多重，人生的腳印就有多深。現實中，檔案工作者所從事的工作在道德力量的支持下，與社會上那些“追逐名利、物欲橫流”的價值取向大相徑庭，他們不會混淆是非、善惡、美丑，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，能夠旗幟鮮明。

2奉獻社會

愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀念促使檔案工作者不辱使命，以保存黨和國家重要檔案文獻、珍貴文化遺產，傳播優秀文化思想、提高檔案的提供利用效率為己任，知行統一、身體力行為保持經濟健康、穩定、可持續發展和實現中華民族的偉大復興默默奉獻著。

3修身養性

積極、向上、自強、剛毅的性格，是每一個檔案工作者的心理品質；樂以忘憂，學而不厭，踏實肯干，已成為檔案工作者的服務標準。

檔案工作者要秉持謙虛謹慎、戒驕戒躁的工作作風，勤于學習，善于學習，不斷提升道德文化修養，要在落細落小落實上下功夫，大處著眼、細處入手，潛移默化、久久為功，做道德表率，讓道德理念具象化、大眾化，更好地為人們所接受和踐行，把道德模范的榜樣力量轉化為億萬群眾的生動實踐，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。endprint