民族聲樂演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格關(guān)系解讀

吳薩日娜

民族聲樂在繼承傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，兼容并包，吸收西方的美聲唱法的演唱技巧，最終形成具有民族特色的聲樂演唱藝術(shù)。在聲樂演唱中，演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格兩者之間存在著一定的辯證關(guān)系。演唱技巧的目的是為了表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)格決定了演唱技巧，并通過演唱技巧呈現(xiàn)出來。文章主要探究民族聲樂演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格關(guān)系，把握民族聲樂的特點(diǎn)，促進(jìn)民族聲樂演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的融合，實(shí)現(xiàn)民族聲樂的快速進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；演唱技巧；藝術(shù)風(fēng)格；關(guān)系

在聲樂演唱中，演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格兩者之間存在著一定的辯證關(guān)系。演唱技巧的目的是為了表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)格決定了演唱技巧，并通過演唱技巧呈現(xiàn)出來。民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格是共性與個(gè)性的關(guān)系，兩者互相影響，互為前提，在聲樂演唱中缺一不可。只有掌握正確的民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系，才能更好的推進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，使民族聲樂走向世界。

1 民族聲樂的演唱技巧

1.1 吐字

我國(guó)的傳統(tǒng)的演唱中，對(duì)于“吐字”有較為嚴(yán)格的要求，要求在演唱時(shí)“出字、歸韻、收音”，講究“四呼、五音、四聲”。在演唱時(shí)不能猶豫，吐字要果斷；同時(shí)要對(duì)字進(jìn)行歸韻，每種字有不同的口型在進(jìn)行演唱時(shí)，口型到位，發(fā)音準(zhǔn)確；在結(jié)束時(shí)收音準(zhǔn)確干脆。中國(guó)講求抑揚(yáng)頓挫，在進(jìn)行演唱時(shí)，同樣關(guān)注演唱的發(fā)音。在發(fā)音時(shí)既要咬對(duì)每個(gè)音，又要帶動(dòng)字的行走，有流暢之感，同時(shí)還能靈活的將發(fā)音收回。例如現(xiàn)代的歌曲《沒有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家》的開場(chǎng)白“陽(yáng)春三月我滿十八，報(bào)名參軍要離開家”，演唱時(shí)，就要注意咬字。

1.2 用氣

民族聲樂有“換氣、偷氣、提氣、歇?dú)?、就氣、收氣，以及表達(dá)不同情感的用氣技巧?！边@些技巧是進(jìn)行演唱的必備的條件。進(jìn)行運(yùn)氣，首先就要?dú)獬恋ぬ?，要求演唱家在演唱的過程中能控制氣息，這一點(diǎn)在現(xiàn)代的聲樂演唱中十分重要。但目前可以觀察到中國(guó)在對(duì)學(xué)生的運(yùn)氣指導(dǎo)的效果更不明顯，尤其現(xiàn)在中國(guó)年輕的一代，好多不掌握這種技巧，在進(jìn)行聲樂的演唱過程中，出現(xiàn)氣息不穩(wěn)、聲音發(fā)顫的情況?，F(xiàn)代教育院校，在學(xué)生進(jìn)行演唱時(shí)，要對(duì)各種技巧進(jìn)行培訓(xùn)，將聲音與表演融合在一起。例如云南的《繡荷包》音調(diào)委婉清秀，在演唱時(shí)音調(diào)有少女含羞的韻味，開頭“初一到十五，十五的月兒高，那春風(fēng)擺動(dòng)，楊呀楊柳梢，三月桃花開”這時(shí)是歡快活潑的氣氛，接著“一繡一只船.....”就有剛才的活潑轉(zhuǎn)為委婉含羞的狀態(tài)，這時(shí)就要進(jìn)行換氣。

1.3 共鳴技巧

共鳴實(shí)際上就是放大演唱者的聲音，將聲波傳遞到較遠(yuǎn)的地方。在進(jìn)行聲波的傳送時(shí)，必須有良好的氣息支撐，由此可見呼吸訓(xùn)練的重要性。

還有就是掌握共鳴技巧有利于對(duì)聲音進(jìn)行潤(rùn)色，使發(fā)出的聲音更加清晰明了，音色更加明亮，提高整體演唱的美感，從而使聲樂作品獲得人們更多關(guān)注。

2 民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格

我國(guó)的傳統(tǒng)演唱藝術(shù)經(jīng)歷時(shí)間、地域的變換有著不同的差異。同樣的民族聲樂也是這樣。

2.1 時(shí)代風(fēng)格

不同的時(shí)代的作品的風(fēng)格不同，同樣演奏風(fēng)格也不同。民族聲樂主要繼承了唐代以來的傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的演唱風(fēng)格。民族聲樂經(jīng)歷了帶有戲曲特色，又不能將民族聲樂完全作為戲曲看待的時(shí)代，近代的演唱風(fēng)格發(fā)生了變化。例如《看見你們格外親》，此曲將塞北民歌與山西梆子的演唱風(fēng)格結(jié)合起來，將戲曲音樂板腔體的結(jié)構(gòu)運(yùn)用到歌曲的處理中，從而唱出此曲的獨(dú)特韻味。在歌曲中進(jìn)行說唱，民族聲樂將全國(guó)300多種說唱的風(fēng)格進(jìn)行整理融合，使具有說唱風(fēng)格的聲樂作品的質(zhì)量更加好。例如《重整河山待后生》，以鼓詞為音樂素材，在演唱時(shí)，運(yùn)用民族聲樂的發(fā)聲方法，實(shí)現(xiàn)鼓詞風(fēng)格的藝術(shù)效果。

對(duì)于不同地方的演唱藝術(shù)風(fēng)格的繼承，有益于民族聲樂的多元化發(fā)展，能夠有豐富的素材進(jìn)行聲樂演奏。

2.2 民族差異

我國(guó)是多民族的國(guó)家，每個(gè)民族具有不同的特性，民族聲樂對(duì)民族的風(fēng)格進(jìn)行繼承。例如同樣的《繡荷包》，來表達(dá)愛情的抒情小調(diào)，由于山西、云南、四川的地理環(huán)境的不同，各地的風(fēng)俗民情不同，所以有不同的演唱方法，給人不同的感受。云南的《繡荷包》委婉秀麗，四川的《繡荷包》明亮活潑，而山西的演唱兼有兩家之長(zhǎng)，兩種風(fēng)格都有。

2.3 地區(qū)風(fēng)格

民族聲樂對(duì)我國(guó)的戲曲演奏中的地區(qū)風(fēng)格進(jìn)行繼承。在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)時(shí)，有很多的歌曲都帶有戲曲的風(fēng)格，例如《一支歌一顆心》，就是用流水板的特點(diǎn)進(jìn)行歌曲演唱。

在進(jìn)行民族聲樂的演唱中，不僅僅是聲音要感動(dòng)觀眾，情緒表演也很重要。藝術(shù)源于生活又高于生活，只有扎根與生活中才能進(jìn)行更好的創(chuàng)作，民族聲樂要繼承傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的舞臺(tái)表演的方法。戲曲涉及的范圍極廣，戲曲演員不僅要掌握唱法，還要掌握各種舞臺(tái)表演的方法，能夠自由的控制戲曲的走向，民族聲樂也要這樣，對(duì)于演唱者的舞臺(tái)上的各種能力進(jìn)行培養(yǎng)。

3 演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系

3.1 演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格相互統(tǒng)一

民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格整體上是統(tǒng)一的。中國(guó)的民族聲樂包括多種傳統(tǒng)演唱藝術(shù)，有中國(guó)戲曲、民歌、曲藝、說唱等多種表現(xiàn)形式，民族聲樂的演唱技巧對(duì)聲樂作品的完整展現(xiàn)有著重要的作用。演唱技巧是依托，但不是演唱的目的，情感表達(dá)是演唱的目的，聲樂作品的演唱是要打動(dòng)人心的。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格兩者不會(huì)出現(xiàn)出現(xiàn)，兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系，在演唱的過程中，演唱技巧是藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)的必要手段，藝術(shù)風(fēng)格與演唱技巧對(duì)于聲樂作品的民族性的呈現(xiàn)是統(tǒng)一的。

3.2 演唱技巧是藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)

演唱的技巧可以抒發(fā)情感，其中的咬字吐字、運(yùn)氣的方法在不同藝術(shù)風(fēng)格的聲樂作品中有不同的表現(xiàn)。民族聲樂演唱技巧的使用，會(huì)直接影響作品技術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)?！稕]有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家》這首具有濃厚河南豫劇色彩的歌曲，在演唱的過程中，注意演唱技巧的使用，注意歌詞的發(fā)音，由于河南方言中多下滑音，在演唱時(shí)，要對(duì)聲音有較好的控制，才能將藝術(shù)風(fēng)格的效果表現(xiàn)出來。

3.3 藝術(shù)風(fēng)格是演唱技巧的追求目標(biāo)

民族聲樂的演唱，并不是在進(jìn)行技巧的展示，而是情感的表達(dá)，傳遞出作品的藝術(shù)風(fēng)格，與觀眾產(chǎn)生共鳴。民族聲樂作品的演唱具有很強(qiáng)的民族特性，不同地域的聲樂作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，所以演唱者在進(jìn)行聲樂作品的演唱時(shí)，首先要對(duì)作品的風(fēng)格進(jìn)行分析，根據(jù)作品的藝術(shù)風(fēng)格來確定演唱技巧，通過熟練的演唱技巧將民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵與情感。

藝術(shù)風(fēng)格有利于強(qiáng)化演唱者對(duì)于作品的了解，使演唱者在演唱時(shí)，把演唱技巧融進(jìn)作品中，表達(dá)出作品的情感，實(shí)現(xiàn)歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作。民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格是不斷發(fā)展的，演唱技巧注意藝術(shù)風(fēng)格中的語言習(xí)慣，將民族文化融進(jìn)演唱中，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。

4 結(jié)語

民族聲樂實(shí)際上是發(fā)展中的學(xué)科，要想促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，首先要明白民族聲樂并不是簡(jiǎn)單的歌曲演唱，而是有系統(tǒng)的、有規(guī)則的、具有演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的專業(yè)音樂。為了保持中華民族聲樂演唱的特色，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族演唱藝術(shù)進(jìn)行繼承，吸收借鑒西方聲樂的演唱技巧，并將借鑒的內(nèi)容與中國(guó)民族文化不斷的融合、發(fā)展。探究民族聲樂演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系，明確兩者之間辯證統(tǒng)一、互為前提的關(guān)系，有利于通過演唱技巧來民族聲樂的風(fēng)格，保持民族聲樂的民族特性，使民族聲樂在發(fā)展的過程中具有獨(dú)特的內(nèi)容和形式，不會(huì)淹沒在世界聲樂之林中。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院2013級(jí)蒙本班 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000