淺談傳統文化在高中語文教學中的滲透

邊衛剛

“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習中曾這樣評價我們的傳統文化。中華文明博大精深、傳承深遠，凝結著幾千年來先人的智慧，影響了無數前輩先人的價值取向，在我們的民族傳承中代代相傳。在實現偉大民族復興的今天，我們更要注重傳統文化對民族凝聚力和創造力的支撐。

《新課標》要求：高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。而在我們現在的語文教學中，由于強調應試，學生更多地將目光放在語文考試的分數上，我們的語文教學也逐漸變得功利化。語文這門學科對學生審美情趣的培養，是非能力的辨析也在逐漸弱化。學生整天沉浸在題海之中，對語文的學習越來越失去興趣，高中的語文教學逐漸偏離了它應有的軌道。

在2017年江蘇高考語文試卷中，有關傳統文化的試題引起了我們的高度關注。三道試題中出現了有關杜甫草堂的對聯選擇，為漫畫情境選配恰當的古詩，以及結合文本篩選判斷古代的文化常識的正確與否。三道選擇題新穎獨特，以不同的方式考察學生對于傳統文化的理解和掌握。假如學生沒有豐富的傳統文化知識，沒有較高的審美素養和理解能力，那么面對這樣的試題就會一籌莫展，無從下手。

語文課堂是我們普及傳統文化的主陣地，我們的傳統文化應當日常滲透在每一節課的課堂上。在語文教學中，教師應認真備課，使自己的課堂多一點文化的氣息。教材選入了經典詩歌、古文、小說、散文，教師在課堂傳授知識的同時，更應抓住其中蘊含的文化內涵，使學生在充分閱讀文章的同時，深入感受文章本身蘊含的思想美、人情美。筆者在教授《燭之武退秦師》這篇文章時，不僅引導學生關注課文中重要的實詞虛詞，同時也補充了這篇文章的前因后果。這里面就包含了大量的中國古代傳統文化常識，比如春秋五霸、重耳流亡、退避三舍、崤之戰、弦高犒師、清明節的由來等文化知識。學生在課堂上聽得滋滋有味，并且能夠主動在課下尋找相關的知識學習，豐富自己的人生閱歷。

2017年江蘇高考語文試題中請考生選擇適合懸掛在杜甫草堂的對聯：①為聞廬岳多真隱，別有天地非人間；②十年幕府悲秦月，一卷唐詩補蜀風；③狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼；④秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心。考生如果有豐富的傳統文化知識，“為聞廬岳多真隱，別有天地非人間”一聯，通過“多真隱”“非人間”可以推測出是寫桃花源的對聯；“狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼”一聯中的“世人皆欲殺”“醉來天子不能呼”可以推出是寫李白的對聯；“十年幕府悲秦月，一卷唐詩補蜀風”一聯中“悲秦月”是杜甫漂泊長安的真實寫照，“補蜀風”不正是成都的杜甫草堂的生活寫照嗎？“秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心”一聯中的“春水”“群鷗”正是杜甫居住于草堂時所寫的詩句。學生如果能夠在學習杜甫詩歌時，做到靈活掌握，融會貫通，這樣的題目又有什么難度呢？

除了在課堂教學中滲透傳統文化，我們還可以充分利用傳統節日來普及傳統文化。

我們的民族精神和民族情感通過傳統節日深深鐫刻在我們的血脈中。我們可以通過開展廣泛的課外活動，在傳統節日來臨的前夕，針對性地讓學生收集一些民俗和農耕知識，并將這些知識滲透到我們的課堂上，通過多種方式展現給學生，加深學生對傳統文化的感悟。清明時可以帶領學生外出踏青折柳掃墓，同時讓學生搜集一些關于清明的詩句；端午時可以和同學們一同吃粽子，觀看龍舟比賽，了解艾草和菖蒲，同時補充講解屈原以及楚辭中的神話傳說；重陽時可以組織學生登高賞菊，了解茱萸，同時將中華民族的尊老敬老傳統滲透到學生的心中……通過一些重要傳統節日知識的普及，學生不僅能得到知識，同時會大大增加對語文學習的興趣。通過對傳統文化潛移默化的滲透，我們的語文課堂教學也就增添了更多的樂趣。

普及和傳承傳統文化，更加離不開我們所依賴生存的這片土地。故鄉是我們每個人生存的根，我們所有的情感都源自于腳下的這片土地。只有引導學生了解家鄉，熟悉家鄉的歷史文化，才能使學生熱愛家鄉，熱愛生活。筆者所生活的鎮江是一座歷史悠久的文化名城，歷史上人才輩出，無數的文人墨客曾經在這里留下深深的印記。學生每天生活的這片土地本身就是一本蘊含豐富自然、文化、人文的書籍，完全可以成為我們語文教學的豐富資源。學生可以去金山寺感受白蛇傳傳說的魅力；可以到西津渡眺望長江，感受“京口瓜洲一水間”的浩渺江景；可以登臨北固山，高聲誦讀《南鄉子——登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。”深度體會辛棄疾的愛國情懷。

教師要做傳統文化的引導者，學生要做生活中的有心人。師生共同協作，在每天的課堂內外，深度感悟中國傳統文化的獨特魅力，更好地促進中國傳統文化的傳承和發展。