抗日戰爭時期我們黨對人民群眾的思想政治工作探析

廖鈺

[摘要]抗日戰爭偉大勝利的取得，離不開中國共產黨長久以來針對人民群眾的思想政治工作所做出的努力。思想政治工作是我們黨奪得一切勝利的重要保證。本文從抗日戰爭時期黨對人民群眾進行思想政治工作的原因、主要路徑及其現實啟示三個角度，來探析抗日戰爭時期我們黨對人民群眾所進行的思想政治工作。

[關鍵詞]抗日戰爭 人民群眾 思想政治工作

一、抗日戰爭時期我們黨對人民群眾進行思想政治工作的原因

從內因上來看，這是由我國當時社會各階層的狀況所決定的。自古以來，中國就是一個農業大國，農業人口占中國人口的絕大部分。其次則是工人階級。而民族資產階級、知識分子等其他社會階層人數所占比例相對較少。所以，當時人民群眾整體文化知識水平不高，思想覺悟程度有限。再者，中國社會各階層間階級差異性較大，且思想不統一，因而我們黨必須加強思想政治工作，統一人們的思想。

從外因上分析，自鴉片戰爭以來，我國遭受了列強近一百年的欺侮，許多老百姓已對列強侵略思想麻木。面對日本帝國主義大舉進攻，我們黨必須從思想政治工作入手，喚醒人民群眾的斗志，使各族人民攜起手來，共抗外敵入侵。另一方面，列強的侵略也導致國門大開，各種思想紛紛涌入中國，致使廣大人民群眾尤其是知識分子階層對未來的道路感到迷茫。所以，為了避免人民群眾受到消極乃至腐朽思想的侵蝕，走上正確的抗日救國之路，樹立正確的人生觀和革命觀，加強黨的思想政治工作刻不容緩。

二、抗日戰爭時期我們黨對人民群眾進行思想政治工作的主要路徑

1.重視思想理論建設，給人民群眾以方向性的指導。列寧曾指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[1]p292在中國革命斗爭實踐中，理論對于中國革命事業的發展具有重要的指導性意義。誠如毛澤東所說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。”[2]p796在抗日戰爭期間，我們黨堅持以馬克思主義理論為指導，弘揚無產階級革命思想，以科學的世界觀、人生觀和價值觀引領人民群眾，激勵他們投入到抗日民族統一戰線中去。

馬克思主義的中國化是黨的理論建設的主要特點。抗日戰爭時期，中國共產黨人重視將馬列主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結合，提高黨思想理論的科學性與可行性。

1937年7、8月間，《實踐論》和《矛盾論》的成功發表便是典型例證，它們為確立理論聯系實際的基本方向提供了銳利的思想武器，奠定了理論基礎。同時，為了更好地實現理論與實踐的完美結合，在延安整風運動時期，毛澤東又連續發表了《改造我們的學習》《反對黨八股》《整頓黨的作風》三篇著作，批判教條主義帶給我們的不利影響，號召大家堅持實踐的工作方法，在實踐中不斷地檢驗和發展真理。

2.進行愛國主義教育。在抗日戰爭時期，中日民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾。為建立抗日民族統一戰線，滿足全民族抗戰的需要，我黨政機關各級領導人對人民群眾廣泛地進行愛國主義教育，以愛國主義為旗幟，團結各族人民，抵御外敵，維護祖國的主權和獨立。這不僅增強了人民群眾的自信心，提高了人民群眾的民族自尊心，而且大大加快了抗日戰爭的進程。

對于愛國主義，列寧同志曾經下過一個定義：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”愛國主義不僅是中華民族的核心價值體系，更是一個歷史范疇，它在不同的歷史時期承載著不同的歷史內容。正如毛澤東在全國性抗戰之初所指出的那樣，“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定”[3]p520。抗日戰爭時期，我黨吸收過去的經驗教訓，對“愛國主義”的定義進行凝練，最終得出“愛國主義的行動”實質就是“英勇堅決地走上民族解放戰爭的戰場”的結論。

除此之外，抗日戰爭時期的愛國主義更是注意了將愛國主義與國際主義進行有機結合。毛澤東曾說：“中國是一個備受欺侮的國家，共產黨員必須將國際主義與共產主義緊密結合，我們每個人既是國際主義者，又是愛國主義者。我們的口號是為保護祖國和反對侵略者而戰。”[5]p521

最后，愛國主義教育強調發揚“不畏強暴、血戰到底”的自強不息精神。抗日戰爭時期，縱使是處在海峽之外的臺灣同胞們也參加了這場拯救民族危亡的艱苦斗爭之中。這是我們全體中華兒女一往無前、不畏強暴偉大民族精神的真實寫照。

抗戰時期，有一部分國人思想悲觀，對抗戰的結局、民族的前途深感憂慮和迷茫；有一部分人充當漢奸，為日本法西斯賣命。不過，在這歷史的緊要關口，中國共產黨人毫不猶豫地站了出來，對廣大人民進行民族革命教育，并制定了一系列正確的方針政策。其中，毛澤東在1938年5月所發表的《論持久戰》就是代表之作。它極大地鼓舞了全國人民，為抗戰勝利指明了方向。

正是因為有自強不息的民族精神作為支撐，在長達八年的抗日戰爭之中，面對日本侵略者的猖狂，中華兒女迸發出“抗日救亡、匹夫有責”的堅定決心和“血戰到底”的英雄氣概。

3.創辦抗日宣傳報刊，開辦學校，組織文化活動。經濟是基礎，政治是經濟的表現，文化則是政治經濟的集中反映。在抗日戰爭這一特殊的歷史時期，文化則更是起著傳播政治信念、弘揚民族精神、激發全民族抗日斗志的偉大作用。

毛澤東曾指出：“我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”[2]p847

正是基于這種清醒的認識，在抗日戰爭時期，中國共產黨人創辦了各式各樣的報紙、雜志，作為黨對人民進行思想政治教育的重要載體。“為了提高八路軍的抗戰力量，同時也為了供給友軍與抗戰人民關于八路軍抗戰經驗的參考資料”，創辦了《八路軍軍政雜志》[4]p79；1938年1月11日，中共中央長江局機關報《新華日報》在漢口出版發行，宣傳共產黨全面抗戰的主張，抵制國民黨人消極抗戰的言論；1941年5月，中共中央主辦《解放日報》，以敵后抗日根據地人民英勇斗爭的事跡為中心，介紹陜甘寧邊區的成就，揭露敵偽的暴行和國民黨人的丑惡行徑。endprint

除此之外，中國共產黨人還將學校作為思想宣傳的重要陣地。在抗日戰爭時期，為了滿足抗日根據地建設發展的要求，黨著手創辦了一系列的干部學校。例如中央黨校、馬列學院、延安大學、華北聯合大學等。這不僅解決了抗戰初期黨中央基層干部缺乏的問題，更大大提高了干部隊伍的思想素質。同時，黨還十分重視對兒童學校的建設，運用新型的治學理念和辦學方式，將黨的方針政策滲透到學校課堂之中，使兒童從小受到黨的思想熏陶，形成愛國意識。

再者，為進行抗日根據地的文化教育工作，中共開展了一系列鼓舞群眾的文化活動，其中最具代表性的便是1940年至1942年在陜甘寧邊區開展的新文字運動。1940年，陜甘寧邊區政府首先在延安市和延安縣試辦新文字冬學。經過40天的試驗，1400名文盲中，有一半以上能用新文字寫信、看報[5]p72。一時之間，學習新文字成為邊區的一種時尚。另一方面，毛澤東的各種演講也為全國抗日思想工作的開展起到十分重要的作用。例如：1938年毛澤東在陜北公學和抗大多次演講、講話，號召大家堅持正確的政治方向，為打倒日本帝國主義，建立新中國而努力奮斗。1939年毛澤東在紀念“三八”婦女節大會上講話指出：“在中國抗日戰爭中，沒有婦女積極參加，最后勝利是不可能的。”他號召婦女學習向警予，為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產主義事業奮斗一生。

三、抗日戰爭時期我們黨對人民群眾思想政治工作的現實啟示

1.堅持以馬列主義為指導思想，用先進的思想政治理論武裝人民。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，是指導中國革命取得勝利的強大精神力量，在中國革命和建設中發揮著引領作用。中國革命和建設的經驗告訴我們，“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”[6]p63。沒有對馬克思主義的堅定信仰，就不會有中國革命的偉大勝利。

如今，站在新的歷史起點上，我們又面臨著新的問題和挑戰。隨著經濟全球化程度的不斷加深，世界各國的文化思潮相互激蕩。西方資本主義國家憑借其在經濟、科技和軍事上的優勢不斷對中國進行文化滲透，對我國人民的價值觀念造成極大負面影響。同時，改革開放之后，在新舊價值觀念的交替中，中國特色社會主義價值體系還沒有很好建立起來，社會上許多人的思想處于迷茫之中，甚至有部分人的政治立場發生了動搖。因此，在這樣復雜的社會背景下，更加需要我們堅定自己的信念，以馬克思主義為指導，把握正確的文化發展方向，用先進的思想政治理論武裝人民，使廣大人民群眾能夠免遭西方思想的毒害。我們必須用馬克思主義統一思想，反對指導思想的多元化。

堅持以馬列主義為指導，用先進的思想政治理論武裝人民，在反對指導思想多元化的基礎上，我們還應當做到加快馬克思主義中國化的步伐，不斷推動理論創新。在不同的歷史時期，黨面臨的時代形勢和中心任務也不同。因此，馬克思主義指導思想必須與時俱進。目前，我們的中心任務是以經濟建設為中心，促進經濟又好又快發展。所以，我們思想政治理論必須要回應這一時代主題，提出新概念、新觀點、新思路、新方法。

2.堅持群眾觀點和群眾路線，增強思想政治工作的實效性。毛澤東曾指出，人民是上帝，若是誰惹怒了這個上帝，那么他必然是要倒臺的。密切聯系人民群眾，是我們黨做好思想政治工作的重要前提。

堅持群眾觀點和群眾路線是中國共產黨人的優良傳統。在抗日戰爭時期，黨在進行思想政治工作的過程中便秉承了這一傳統。1938年5月，毛澤東在《論持久戰》中闡述了“兵民是勝利之本”的道理，指出“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[3]p511。同時，為了更好地宣傳全面抗戰路線，我們黨的各級領導干部甚至親自走到各家各戶，把抗日戰爭的步驟、政策和綱領解釋清楚。這充分反映了抗戰時期，共產黨人通過各種途徑與人民群眾進行密切聯系，貫徹落實群眾觀點和群眾路線。

堅持群眾觀點和群眾路線，首先要尊重人民群眾的主體地位。在歷史新時期，長期的執政環境使我們黨面臨著脫離群眾的危險，部分黨員的消極腐敗現象更是在一定程度上影響了黨在群眾中的形象。因此，重申人民群眾的主體地位有很大的必要性。尊重人民群眾的主體地位不僅包括尊重人民群眾的基本尊嚴和權利，還包括尊重人民群眾的個性、愛好、勞動和創造。我們必須從人民群眾的切身利益出發，堅持不懈地維護好、實現好和發展好人民群眾的根本利益。

其次，我們應當充分了解群眾。當今時代，各種文化思潮相互激蕩，群眾在思想意識、道德觀念和價值取向上的獨立性、選擇性、多變性特征日益明顯。因此，黨員干部在進行思想政治工作的過程中，必須走進群眾，和群眾交朋友，以誠待人，努力與群眾產生情感共鳴。同時，黨員干部還要用心傾聽，給群眾說話的機會。

再次，在進行思想政治工作的過程中，黨員干部應從群眾多層次、多樣化的需求出發，圍繞群眾的思想實際，采取群眾喜聞樂見的方式進行理論宣傳和思想教育。

最后，黨員干部應當將群眾觀點落到實處，幫助群眾解決實際問題。一方面，黨員干部必須堅持從群眾中來、到群眾中去，為群眾辦實事的原則。另一方面，黨員干部理應合理對待群眾訴求，而非以冷漠的態度推開人民群眾。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

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[6]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1999.

責任編輯/陳 洪endprint