淺談小學古詩教學的文道結合

王艷玲

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）08-0046-01

在小學古詩教學中，不少老師偏重于藝術上的探究與師承，至于詩中的思想因素則鮮有拓掘，這是非常偏頗的。在教學時，如果只講一些詩的語言形式和技巧，不幫助學生領會其意境，就不能算真正理解，自然也就達不到教學目的。那么在小學生中，古詩教學應怎樣處理文道關系呢？

1.準確分析、講解

思想教育應該通過語言文字訓練，在具體的語言環境中潛移默化地進行，達到因文悟道。在古詩中，單音詞和古今異義詞較多，加之時過境遷，詩中所反映的風土人情小學生缺乏感性認識，光靠學生自學，難以奏效。因此，教師準確地講解字詞是學古詩的基本要求。

對單音詞來說，一般可采用“加字法”，使之構成現代漢語中常見的雙音詞來幫助學生理解。如“月落烏啼霜滿天”一句的每一個字都可以加一個字構成為“月亮”、“落下”、“烏鴉”、“啼叫”、“寒霜”、“布滿”、“天空”七個雙音詞，這樣變古為今，化難為易，詩意就容易理解。

有的詞必須從整體上著眼，把詞放到詩句中以至整首詩的語境中，才能把握其確切的含義。如《春望》中的“城春草木深”的“深”字是繁茂之意，寫出了長安城的一片荒蕪景象；《尋隱者不遇》中“云深不知處”的“深”是濃重的意思，點出了“隱者”采藥的艱辛……

對古今異義的熟詞，兒童在學古詩中最易造成負向遷移，教學中應當加以點撥強化。如“可憐九月初三夜”的“憐”和“應憐屐齒蒼苔”的“憐”，前者應作“可愛”講，后者宜為“愛惜”釋。但都不能與現代漢語中常用的“對不幸表示憐憫、同情”的意思等同。諸如“走”、“坐”、“危”、等的意思也都應注意古今的差異，切不能望文生義。

一些古詩意境豁達，其“旨”容易捕捉，但多數古詩含義深刻，意在言外。山容水態滲透著詩人的思想感情和審美觀念；一草一木中往往寄寓著作者的意志和情愫。如白居易的《草》，就是在贊美野草頑強的生命力的同時象征著人們百折不撓的奮斗精神，其含義遠遠超過詩的本意。對于這種哲理性極強的古詩，教學時教師要鋪路搭橋，作必要的指點。

古詩顧名思義是古代的詩歌。時代不同了，環境變化了，客觀上給小學生準確攫取古詩含義造成障礙。這就需要向學生介紹一下詩作的時代背景，讓學生通過“時間隧道”身臨其境，在這個再現的特定時空中去理解詩意。譬如“家書抵萬金”一句，如果老師不事先交代一下時代背景，學生就有可能以“今”度“昔”，穿鑿附會。

2.展開聯想、想象

編入小學課本的古詩，語言極為精煉，但容量頗大，這就不可避免地造成詩句間的跳躍性。倘若不展開豐富而符合情理的想象和聯想，就難以理解意境。

詩的意境是詩人通過形象描寫反映出來的一種精神境界，要領會古詩的意境必須啟發學生插上想象的翼翅，使自己進入到詩歌所展現的具體而形象的環境之中。像《鋤禾》，語言精煉形象，文字淺顯易懂。就語言文字角度而言，只要把幾個單詞用“增字法”構成雙音詞就不難理解了。然而，要使學生真正領會意境，受到“志”和“道”的熏陶就不是件易事。一次筆者看見一位學生丟掉了大半個饅頭，就對他說：“這多可惜呀！”他把頭一歪說道：“現在糧食多得吃不了”我說：“你把《鋤禾》背給老師聽聽好嗎？”他一口氣就背完了，流利中還真有點兒感情呢！后來我問他知不知道農民伯伯種莊稼的辛苦時，她竟迷惑了。現在的兒童很少參加田間勞動，對“辛苦”缺乏感性的體驗和認識。由此可見，對古詩教學來說，僅會讀、背、默，還是遠遠不夠的，而應啟發學生展開想象，進入“角色”。教學時應幫助學生想象農民在“日當午”“鋤禾”而“汗滴”如注的形象，從而體會到“粒粒皆辛苦”的真正含蘊。

3.重視朗讀、背誦

由于古詩具有鮮明的節奏、和諧的韻律，朗讀就顯得尤為重要。一些古詩的“志”很難用語言盡敘，但能通過有感情的朗讀來表達。如《早發白帝城》，詩中那種激揚、振奮之情單憑咬文嚼字是很難“言傳”的，但假如教師能根據詩的內容指導學生感情朗讀，就能很快使學生入“境”而“會意”。當然，要把詩讀好并非易事。現在流行的是“搖擺式”，不論其詩的內容如何，也不分喜怒哀樂的感情變化，一概仿古搖頭擺尾。本來應該讀得深沉、悲憤的詩，如《示兒》、《春望》等，若也前俯后仰地搖擺起來，豈不扭曲了歌情詩意！

再說停頓，一些人也不論詩的內容，簡單地套用“2-3”或“2-2-3”的模式，結果讀成破句。譬如“可憐九月初三夜”一句，許多人讀成“可憐/九月/初三夜”，這就使一個完整的意思支離破碎。因此，教師要引導學生讀好古詩，必須深入理解和體味詩的內容和意境，同時深入鉆研詩句的節奏和語調。

另外，對一些一時難以完全理解的古詩，也可要求學生熟讀成誦。隨著知識的積累、社會經驗的不斷豐富，自然會加深對詩意的理解。

4.運用擴寫、改寫

被選入課本的古詩，語言濃縮抽象，時空跨度大且富有跳躍性。而小學兒童擅長于形象思維。因此教學古詩，要在引導學生展開聯想和想象的同時，注意運用擴寫、改寫等手段來彌補這一不足，使學生在抽象和細節的描寫中潛移默化地受到情感和思想的教育。比如學習《村居》和《宿新市徐公店》等詩時，可指導學生把詩改寫成一篇短小的記敘文，重點把“放紙鳶”、“追黃蝶”等情節寫具體。這樣不但能增強印象，而且能栩栩如生地再現兒童生動活潑的生活情趣，從而受到美的熏染。

總之，正確處理古詩教學中的文道結合，關鍵在于端正教學思想，根據語文課的性質特點，充分拓掘古詩內在的教育因素，把思想教育同古詩的藝術鑒賞有機地結合起來。