基于專業導學的教書育人創新實踐探析

陳祺+陳佳+韓興梅+楊強旭

摘要：指出了面對知識面龐雜、文理兼融的園林專業，專業導學就顯得尤為重要。立足“園林博覽”教改需求，提出了可在家庭創辦“五維幸福人生”公眾號，將課堂看做發現問題并解決問題的場所，以混合式教學激發學生自主學習潛能，探索高職園林專業導學的有效途徑，旨在為高職園林專業建設創新管理提供參考。

關鍵詞：園林專業導學；園林博覽；教書育人；教學創新

中圖分類號：G521

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）17-0209-04

1 引言

園林是在追尋夢中桃花源的過程中，以善意真情營造在地上的人間天堂。以“三維空間”為基礎，安排第四維（時間軸）順暢，又調整第五維（能量場）合理，達到整體和諧的景致效果。這就需要從課程教學之“方法”提升到園林專業之“導學”，其根本在于使每一個學生的潛能發揮出來，通過激勵、喚醒和鼓舞，使學生能充分享受到學習成功的樂趣。即使一個平庸的學生，在充滿真誠的笑臉和輕柔的贊美的陽光雨露下也會變得鮮活起來。教學方法既是專業技術，也是心理科學，還是為人藝術，更是綜合能力，既是培養創造型人才的需要，又要仰賴于創造精神去探索。針對《園林博覽》課程的教改要求，把情感教學法、發現教學法、討論教學法、疑問教學法、程序教學法、范例教學法和立體教學法，結合老師實際進行隨性“因人而異”的系列融合。著眼于桃花源夢想的追求，注重園林專業人文導向，不僅“授業、解惑”，還要“傳園林之道”，更應體味生活的真正含義，以期大膽探索教書育人的創新實踐路徑。

2 前期準備與思路梳理

2.1 創新緣由：發現并解決問題

筆者2015年給園林規劃13015、16、17三個班上“園林博覽”課，以趙書彬主編的《中外園林史》為教材，按教學計劃準備講中國古典造園藝術、特殊的藝術追求、中國現代園林、日本造園藝術、伊斯蘭園林藝術特色和歐洲園林藝術等六個專題[1]。實際開始教學就不是很順暢，學生反映太“高大上”，普遍有畏難情緒。及時調整教學思路，只局限于縱向的中國園林史，對先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、元明及清代園林，進行逐一梳理。提煉中國古代自然美學思想與園林藝術的空間意匠，列表比對隋唐七園藝術特色，歸納文人園林的簡遠、疏朗、雅致和天然的藝術特征，比對清代五大造園家的歷史貢獻。并通過代表性手繪隨堂練習，最終順利完成教學任務。但明顯感覺到創新教學的責任迫不及待，如何集中注意力、增強興趣、端正態度、培養習慣等諸多問題，都需要直接面對。既要代表性講理論，又要進行實踐技能訓練；既需要精彩的技巧點撥，更需要艱難的做人引導。如何站在高職學生角度，宏觀構筑職業生涯規劃，如何進行系統的園林專業導學，已經成為創新教學的直接動因。

2.2 家庭創辦：《五維幸福人生》公眾號

將教學中遇到的挫折問題，提交教師家庭會議，經過討論建議四人集體創辦“五維幸福人生”微信公眾號，把同學們樂于玩耍的手機變成學習的工具。按照上課需求提前備課，并統一用圖文并茂的手寫體，為同學們做學習的表率。①宗旨：信仰生活化，悠然南山歡。②主題：悠游立體空間，歷經時間錘煉；品味文化魅力，共度五維人生。③原則：尊重原始創作，倡導融合加工；點贊努力實踐，歡迎再度分享。④主創特色：文化+景觀+藝術+管理+信仰。⑤努力目標：追使命，覓直覺，具泛愛，勤耕耘，悟文化。⑥欄目設置：終身學習（開啟心智之耳目，如同扎根大地），園林咨詢（走上求真之喜悅，如同主干挺拔），教學實訓（從善如流之和諧，如同枝葉舒展），自我反思（發現探美之智慧，如同開花結果），家庭經營（完成圣化之旅程，如同種子發芽）。

2.3 園林博覽：把握園林本質特征

正如陳志華先生所言，在全世界園林就是造在地上的天堂。自古以來，對于造園人們總是樂此不疲。不管是敘利亞的伊甸園、古巴比倫的懸空園，還是中國殷周時期的臺、囿、苑，或是美國的綠地系統與國家公園，直到今天的現代園林藝術，世界園林取得了燦爛輝煌的成就。作為持續如此久遠的一項人類生產活動，豐富多彩的園林類型無疑與人類的生活密切相關（表1）。園林不僅凝固著人們的生活、滲透其功能需要、情感審美和永恒追求，也是歷史的見證、文化的標志和修身養性的最佳場所[2]。

3 園林案例選擇與引導示范

3.1 教師宏觀推薦案例

（1）帝王宮苑以亞洲、歐洲和中東及伊斯蘭地區為例，中國的避暑山莊、頤和園，日本的桂離宮，法國的凡爾賽宮，印度的泰姬陵等。

（2）鄉野莊園以東亞和歐洲地區為例，中國的輞川別業，意大利的蘭特莊園，英國的查茲沃斯園。

（3）城市宅園以東亞、中東和歐洲地區為例，中國的網師園、拙政園，古羅馬的維提住宅，英國的圣多納城堡。

（4）宗教園林以東亞、中東、美洲和歐洲為例，中國的黃龍洞，日本的龍安寺，瑞士的圣加爾修道院。

（5）公共園林以亞洲、歐洲地區為例，中國的武當山、杭州西湖，意大利圣馬可廣場，梵蒂岡圣彼得大教堂廣場。

（6）中外現代園林的變革與探索以歐美、亞洲地區為例，英國的伯肯海德公園，美國的紐約中央公園，西班牙的貴爾公園。

（7）中外現代園林的形成與發展以歐洲、美洲和亞洲地區為例，英國的肯尼迪紀念園，巴西的柯帕卡帕那海濱大道，中國的越秀公園，日本的櫸樹廣場[3]。

3.2 學生選擇喜愛內容

園林規劃15級4班，每個學習小組2～5人，各學習組內容選擇見表2。

3.3 文字提煉教學示范

以蘇州拙政園為例，①建于明代拙政園，歷史變遷五百年；三分之一是水面，一字并排分三園。東部公園疏朗簡，中部精華西部伴；圍繞水景構空間，聚散相依精彩篇。②一池三山疏水面，三亭錯落軸線串；南岸正坐遠香堂，依玉曲橋島相連。北岸見山雙廊牽，曲橋橫渡荷風面；梧竹幽居東岸看，穿山過水塔影見。海棠春塢玲瓏館，嘉實亭中聽雨軒；松風滄浪小飛虹，玉蘭堂過跨香洲。四季設亭觀四季，春夏秋冬各有趣；南密北疏求變化，空間層次旋轉爬。③池中小島與誰坐？西北島上浮翠閣；池西橫跨留聽閣，池北內藏到影樓。三十六館鴛鴦雙，三橋斜跨互穿梭；稍顯局促溪澗行，塔影樓里顯幽靜。④水面分割又貫通，隱約迷離幻覺行；長廊逶迤島嶼山，洲樓軒榭依水面。布局舒朗皆因散，山環水抱互纏綿；園林要素配合展，夢中暢游拙政園。endprint

3.4 列表思維教學示范

20世紀60年代以后，各種園林思潮相繼產生，在生態、文化、藝術等層面對現代主義園林進行反思與拓展（表3）。

3.5 教學活動設計安排

（1）單獨或成立2～5人學習小組，選擇自己感興趣的某一經典園林案例進行學習，包括歷史背景與變遷、設計思想與構思理念、整體布局與特征、主要景觀與微縮模擬、經典特色分析、學習體會與感受。

（2）統一要求做成PPT，圖文并茂，注重過程與環節，盡可能形式新穎、奇特。

（3）在第8周進行專場匯報，多媒體的準備工作全部由學生自行組織。

（4）老師只認真聽講，做好筆錄，精心點評。

（5）要求學生認真聽講，老師抽查提問，達到快速進行系統知識學習的目的。

（6）學生進行反思、總結，寫學習心得體會，做成美篇在生態分院或五維幸福人生公眾號上發傳，老師系統分析、點評、肯定。

4 育人特色形式與具體做法

4.1 基于潛能激發的個性相互認識

（1）讓同學們通過手機微信先了解主講老師的自主學習、教學實訓、咨詢工作與業余生活情況，尋找共鳴點。

（2）老師在黑板上畫出兩個相交的圓圈，根據初步對本班學生的判斷，列出與園林相關的主題詞，旅游、攝影、繪畫，求真、探美、向善，歷史、文學、文化、藝術等。

（3）老師示范點名：我是X號（學號），來自XX縣的XXX（姓名），與老師共同的地方在于喜歡繪畫和旅游，但我更年輕、個性張揚、亮麗出彩的地方在于，我特別喜歡下午在校園賞花、尋找靈感。

（4）讓第一個自愿點名的同學站在講臺上說，并隨時推向老師的朋友圈。

（5）其他同學按學號順序或自愿依次進行自我推薦式點名。

（6）這種點名難在老師放低身段，讓學生產生自信，形成親如一家人的感覺。最后老師總結：師生同心生共鳴，年輕學子更風情；自我點名興趣增，挖掘潛能頭一宗[4]。

4.2 基于生命覺醒的五維幸福人生

生命的覺醒從個體自我反省開始，每天刷新自己開悟；不在尋找那個比自己更黑的人做參照，借此以獲得心理的平衡。正如叔本華所說，沒有反省的人生不值得一過，個體必須始終在社會中掙扎求生，才能使自己不至幻滅。也如克里希那穆提所言，只有當集體中的每一個個體都覺醒的時候，大眾行動才會具有意義。幸福的感覺永遠在實踐的路上，唯有自己才能把控平衡。在身體與靈魂、物質與精神、舍與得、生與死、富與貴之間探尋平衡點，在求真與辯假、探美與析丑、向善與斗惡間關注自己的兩極，前半生憑能力掙錢，后半生靠智慧花錢，像銀杏樹葉一樣將兩極統一起來[5]。五維幸福就是沖出四維時空序列的限制，讓精神高度自由，并充滿文化意境的全身心靈的健康狀態。如同烏龜一樣爬行在“靜、凈、悠、慢、壽”之間，快樂學習、享受工作升華轉成使命，教學實訓、咨詢服務愛心自由充盈，自我反思、自我改變笑臉面對一切，家庭和睦、平淡生活經?；貧w自然。

4.3 基于陜西旅游的宗教文化巡禮

以岐山周公廟、扶風法門寺和周至樓觀臺為例，通過再現、保留、提煉和象征等多種藝術手法，讓看不見、摸不著的宗教文化轉變為看得見、有品位的文化產品，并最終將落腳點放在關注民生修身養性上，以最大限度地發揮文化產業的實際價值（表4）。引導學生從尋覓桃花源向營造桃花源的升華轉變，立足宗旨教育的制高點，注重動手實踐，這也是高職園林專業學生的根本使命。

4.4 基于實習引導的蘇杭天堂夢想

以蘇州為代表的江南私家園林，以素雅精巧、小中見大的風格取勝，體現出濃重的書卷之氣。以官宦、文人為服務對象，注重河湖、水鄉、溫帶和在野文化，偏重儒道結合，感性與理性交織，屬于后院式庭院，成為文人墨客品味雅俗園林。通常采用游學參觀、現場鑒賞與元素剖析三種形式的考察學習，不僅為園林規劃與工程設計綜合實習鑒定基礎，更重要的是進一步強化園林專業意識、激發個性探美文人情懷，并從天堂角度認識園林的本質。①天堂是心系蒼生萬物的天主，以博大胸懷和泛愛雙手，隨心營造的美麗廳堂，并用嘴吹了一口“真美善”的和氣，使其充滿歡快的氛圍。②天堂是心系天下貴人的神仙，修身養性、去除內心雜念的地方，關鍵時刻幫貴人度過難關。③天堂是人類追求理想的居住環境，是文人向往的桃花源，需要用全身心靈去探索營造實踐。④園林是天主的使者，與大富大貴之人巧遇，懷著同一顆孝心，共同為至親營造的修身養性的地方。⑤上有天堂，下有蘇杭；江南園林名天下，蘇州園林名江南；杭州西湖，美麗天城，天堂縮影，勝甲寰中。三面云山，中涵碧水，虛靈縹緲，人神共棲。

4.5 基于幸福生活的花木文化賞析

（1）懸垂迎春金召喚，翠綠雪松枝舒展；重瓣臘梅枝頭艷，白色花蕊不畏寒。含苞待放海棠紅，叢植抱團笑談風；笑望玉蘭舞空中，花瓣摔落誰心疼；連翹吹起春耕號，榆葉梅花爬滿枝；紅黃雙映成絕配，春勤個性誰先展。

（2）春雨如油變雪花，百花落淚無人擦；一鳥驚落枝上雪，茫茫一片紅黃霞。

（3）柳枝舒展如刀剪，下垂謙虛風中仙；桃杏嫵媚漸次展，紅白相映互平安。花葉同放紅葉李，桿枝輪廓旋律含；別說櫻花開的晚，含蕾飽滿舞腋間。

（4）海棠花艷恨無香，抱團成叢紅綠墻；重瓣梅花漸次放，大小長短俏枝上。喇叭連翹吹的響，亮麗黃霞舞時長；潔白玉蘭枝上盤，微風過后空中旋。紅蕾爬滿舒展緩，榆葉梅花慢性觀；紅葉枝舞旋空轉，花小并葉同步看。

（5）各色碧桃互爭艷，五彩繽紛盡眼簾；紫白丁香鼻中竄，圓錐花絮燈塔觀。紫荊果花互對看，去冬今春合景觀；含苞待放牡丹園，漸次開放天天變。葉繁花茂櫻花傘，叩問人生何短暫；主動被動兩相關，快樂工作每一天。

5 結論與分析

專業導向的教書育人創新實踐，其根本目的在于培養具有健全和諧人格的高等技能型應用人才。對教師來說，首要職責不是或不僅僅是做一個知識的傳授者，而是培養學生的人格發育以及健康的生活態度，那就是一個具有成熟人格和博大胸懷的人的現身教育[6]。首先需要“愛”，這是一種個人的體驗，就是徹底打開“心”門，真心去接“受”每一個學生，愿意為學生的生活帶來快樂。其次需要“做”，復雜的事情要簡單做，簡單的事情要認真做，認真的事情要重復做，重復的事情要創造性的做。做執行力的典范，就是只做，永遠也不要找任何借口。第三，衡量“導學”是否有效的根本在于，使每一個學生的潛能發揮出來，通過激勵、喚醒和鼓舞，使學生能充分享受到學習成功的樂趣。第四，任何方法只要認真負責地去做，都是好方法；再好的方法，一旦不認真、不敢負責，其作用都不大。實踐表明，盡管各班同學的情況差異比較大，但從所寫的學習感受與教書育人創新項目的共鳴情況來看，五點收效還是顯著的。一是激發學生學習興趣為前提，二是園林專業導向為基礎，三是選擇符合自己實際的職業規劃為核心（難點），四是培養感恩、孝心與敬畏意識是關鍵，五是從日常生活真正做起為保障?？偨Y為：個性風格誰來展，年輕我輩非等閑；生命開悟新幸福，物質精神雙平衡。全身學習真美善，格物創新去求真；自我創新個性美，團隊合作共向善。完美人生五步曲，開啟心智求真悅；探美從善如流水，圣化旅程敢探索。探訪桃源用心尖，真情祭祖清明思；情真落淚瞬間記，自然表白重行動。做，當下，莫推脫，善待今天，昨天要歸零，明天充滿希望；快樂當天早起，積極去運動，天天學習，重實用，咬牙，干。

參考文獻：

[1]趙書彬.中外園林史[M].北京：機械工業出版社，2015.

[2]劉海燕.中外造園藝術[M].北京：中國建筑工業出版社，2008.

[3]周向頻.中外園林式[M].北京：中國建材工業出版社，2017.

[4]陳 祺，楊強旭，陳 佳，等.真美善導向的教書育人創新實踐探析—以高職園林《企業文化》課改為例[J].綠色科技，2017（13）：243～245，248.

[5]陳 祺，董育公，吳 薇.完美人生導向的宗旨學習思考與實踐[J].綠色科技，2016（21）：133～1136.

[6]陳 祺，楊強旭，陳 佳.真美善導向的全身心學習實踐與思考[J].綠色科技，2016（15）：239～241.endprint