高中地理跨學(xué)科整合教學(xué)的探索實(shí)踐

郭迎霞

摘要：本文主要從踐行跨學(xué)科整合的基本思路、跨學(xué)科整合的研究與實(shí)踐過(guò)程以及跨學(xué)科整合的地理教學(xué)意義等方面，深化地理跨學(xué)科整合教學(xué)的探索實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科整合教學(xué)；探索實(shí)踐；高中地理

一、問(wèn)題的提出

“跨學(xué)科”一詞產(chǎn)生于20世紀(jì)20 年代的美國(guó)，并于1945年問(wèn)世的《哈佛通識(shí)教育紅皮書》一書中，成為通識(shí)教育的核心概念之一，文理交叉、培養(yǎng)富有責(zé)任感的公民、有教養(yǎng)的人等這些理念，推動(dòng)了美國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展。

通識(shí)教育早期階段目標(biāo)是培養(yǎng)“全人”（Whole Man），即“好人”（Good Man），善良正直的公民（Good Citizen）和有用的人（Useful Man），其本質(zhì)就是自由教育或博雅教育。現(xiàn)代通識(shí)教育目標(biāo)重在培養(yǎng)人的四種能力：思考能力、交流能力、選擇能力、價(jià)值判斷能力，其核心是拓展學(xué)生視野，增加學(xué)生知識(shí)的廣度與深度，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人。

通識(shí)教育思想，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《中庸》中主張做學(xué)問(wèn)應(yīng)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，博學(xué)多識(shí)可達(dá)到出神入化、融會(huì)貫通的地步，孔子、老子等的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為通才輩出的黃金時(shí)代。

民國(guó)期間，通才教育思想占據(jù)著教育的主導(dǎo)地位，“重專、重通、重平衡”的育人之道使民國(guó)成為大師云集的白銀時(shí)代，李叔同、趙元任、周汝昌、魯迅等“古今貫通”、“學(xué)貫中西”、“文理交融”的大師使歷史的天空如此星光熠熠、燦爛輝煌。杜威在民國(guó)期間來(lái)華演講時(shí)提出了廣義教育的含義：“每個(gè)人都有家庭中兒童的生活，市場(chǎng)上的生活，人與人往來(lái)的生活以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當(dāng)中得來(lái)的種種知識(shí)，種種思想，種種習(xí)慣，都是廣義教育。”由此看來(lái)，廣義教育與通識(shí)教育本質(zhì)相通，杜威強(qiáng)調(diào)教育中的生長(zhǎng)、生活、經(jīng)驗(yàn)，希望學(xué)生獲得全面、綜合的實(shí)踐能力，可以在真實(shí)世界中開展真正的旅行。

近代以來(lái)，在兩次工業(yè)革命的推動(dòng)下，自然科學(xué)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，學(xué)科越來(lái)越多，研究越來(lái)越深入，分工越來(lái)越細(xì)，出現(xiàn)了專門化和專業(yè)化的趨勢(shì)。我國(guó)目前初、高中實(shí)行的分科課程，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)把握知識(shí)有益，但碎片化、片面化的知識(shí)極大地束縛了學(xué)生理解、判斷與綜合能力的養(yǎng)成。隨著科技發(fā)展，學(xué)科間聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互間滲透程度越來(lái)越深，科學(xué)研究也朝著綜合化方向發(fā)展。同時(shí)，全球化帶來(lái)的各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，迫切需要現(xiàn)代教育打破自然、人文與社會(huì)三大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)邊界，跨越學(xué)科的限制和學(xué)科本位，讓更多的學(xué)生學(xué)會(huì)在面臨真實(shí)的世界、真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能用綜合思維做出合理的判斷和選擇，同時(shí)完成全人教育。

地理學(xué)科在跨學(xué)科整合教學(xué)中有著其它學(xué)科難以比肩的優(yōu)勢(shì)，地理學(xué)科是高中課程中惟一兼跨文理學(xué)科，它在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間架起了一座橋梁，文理相通、科藝融合使其閃爍著獨(dú)具魅力的學(xué)科價(jià)值和氣韻：自然的壯闊、空間的變換、生活的和善、人地的和諧，科學(xué)與人文的高度統(tǒng)一是地理學(xué)科最動(dòng)人的篇章。

二、踐行跨學(xué)科整合的基本思路

研究思路 與語(yǔ)文、歷史、政治、通用技術(shù)、藝術(shù)等教研室教師聯(lián)合研究，先在選修課上突破，進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，形成系列，體會(huì)跨學(xué)科教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步向必修課過(guò)渡，使通識(shí)教育人本化的精髓滲透到教育教學(xué)的方方面面。

研究目標(biāo) 知識(shí)取向：地理學(xué)科廣博精深，跨學(xué)科整合能使學(xué)生對(duì)地理知識(shí)有更全面、更專精的認(rèn)識(shí)，也會(huì)完善自我知識(shí)體系，同時(shí)加強(qiáng)地理教師的專業(yè)發(fā)展。生活取向：詩(shī)和遠(yuǎn)方可以使其擯棄功利，回歸人本，使學(xué)生首先成為一個(gè)社會(huì)人。跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該生活化，旨在發(fā)現(xiàn)、解決生活上的難題，明確生存、生活、生命的價(jià)值。文化取向：教育以文化的傳承為核心，跨學(xué)科整合教學(xué)能創(chuàng)造一種真實(shí)的情境，使學(xué)生在濡湖滋養(yǎng)中完成文化傳承的使命。對(duì)地理教師而言，跨學(xué)科教學(xué)要超越學(xué)科知識(shí)和技能，準(zhǔn)確把握教育的目標(biāo)和文化內(nèi)涵，并內(nèi)“化”成自己的教養(yǎng)、智慧、精神氣度和生活方式，成為文化人。創(chuàng)建師生跨學(xué)科的文化自覺，才是跨學(xué)科整合的終極目標(biāo)。

三、跨學(xué)科整合的研究與實(shí)踐過(guò)程

組建研究隊(duì)伍 從地理教育的科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性特點(diǎn)出發(fā)，確定與語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)教研室教師聯(lián)合，共同研討各學(xué)科交叉知識(shí)內(nèi)容，深入研究通識(shí)教育的意境和意義，確定教學(xué)方案和教學(xué)方法。同時(shí)，申報(bào)市級(jí)科研課題，以課題為先導(dǎo)，有目的的、系統(tǒng)性的推進(jìn)研究和實(shí)踐。

實(shí)施方案設(shè)計(jì) 圍繞跨學(xué)科整合的教學(xué)方式和通識(shí)教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，分別在選修課、必修課上分步驟實(shí)施，同組其他教師進(jìn)行觀察、記錄、分析，收集反饋信息，課后研討修正方案并在下一個(gè)循環(huán)中完善。

開發(fā)系列課程 本課題實(shí)施以來(lái)，與其它學(xué)科教師共完成10節(jié)不同層面和角度的跨學(xué)科整合研究課活動(dòng)（如表1），現(xiàn)列舉其中“絲路千年”選修課課例（如表2）。

四、實(shí)踐跨學(xué)科整合的地理教學(xué)意義

建構(gòu)更科學(xué)課程體系，打造高素質(zhì)地理教師隊(duì)伍。學(xué)科的綜合性，使地理教學(xué)天生與其它學(xué)科密不可分，如何把不同學(xué)科內(nèi)容有機(jī)地整合到教學(xué)中，地理教師應(yīng)思考和踐行，在這個(gè)過(guò)程會(huì)催生新的跨界整合課程的誕生，可推動(dòng)豐富學(xué)科課程體系建設(shè)。學(xué)會(huì)整合跨學(xué)科教學(xué)資源，要求教師具有較強(qiáng)的信息意識(shí)和處理能力，要廣泛涉獵，注重積累，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)教學(xué)系統(tǒng)中復(fù)雜的教學(xué)元素。這無(wú)疑給地理教師帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

踐行完整教育，發(fā)揮獨(dú)特育人功能。以下兩段師生課后真實(shí)的感受，可以真切地感受到跨界整合課程的非凡魅力。

語(yǔ)文老師在《江南》一課后的感悟：“一堂課，有時(shí)作先生，把自己對(duì)詩(shī)詞中江南的理解慢慢道來(lái)；有時(shí)作學(xué)生，靜靜聆聽地理老師講解地理意義上的江南、氣候意義上的江南，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)各種視角里的世界是如此不同。有時(shí)教室里分不出先生還是學(xué)生，你唱一段林俊杰的《江南》，他畫一幅心目中的江南，沒有講臺(tái)上下的分別，只有知識(shí)的傳遞，思想的交流。課堂的詩(shī)意化，這大概可以算作是個(gè)開始吧。”

學(xué)生在地理與歷史整合的課程《茶馬遺風(fēng)》現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)如下。

“人只道茶馬興盛經(jīng)年似夢(mèng)歸也無(wú)常，

又怎憶人行千里白骨成塔淚也無(wú)聲。

興也罷，衰也罷，幾輪明月照幾朝，

月明雨落，梵音入耳，也散了離騷。

立此間瞭望他夜影也未少，

再回首濤聲依舊淚也濤濤。”

也許十年、二十年之后，學(xué)生早已遺忘地理課堂上唱過(guò)的歌、做過(guò)的詩(shī)、分享過(guò)的照片，但是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生注入的人文情懷，必將深入骨髓難以褪散！▲endprint