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淺談以實踐為手段,透過行知合一提高教學效率

2017-09-27 11:25:12陳萍
課程教育研究·新教師教學 2015年6期
關鍵詞:品德與社會

陳萍

【摘要】圍繞《品德與社會》課程理念,本文探討了實踐教學為手段的重要性所在,如何通過行知合一的方式提高學生學習興趣、完成課程目標及更好地促成良好品德形成,文中提出了改進教學的方式方法,以教材上的實際課例,淺析如何提高教學效率。

【關鍵詞】品德與社會 與實踐結合 行知合一

中圖分類號;G611

學生的生活是學習《品德與社會》這一課程的現實基礎,課程改革至今,盡管大家都在努力探索創新的課堂理念,并在自己的教學實踐中不斷嘗試,但是,現在還有一些品德與社會學科教師按照自己的理解局限在教材本身的范圍里,所利用的教學資源少之又少。這樣的近似于說教的教學方式古板,缺乏活力,不能使學生與教學產生共鳴,沒有道德情感參與的學習過程是無法讓學生真正形成道德行為并在日后的成長中自覺地融入自己生活中。品德,可以說是一個人畢生要加以修養的素質,一個人的品行會極大程度上影響著他的成長路徑,乃至影響著一生的成就。在小學階段所進行的品德與社會的學習正是我們對孩子們加以誘導和規范,從而逐步實現使學生們形成優良品德言行的目的。所以說,學科教育的重要性不言而喻。

《品德與社會》課程中強調了兒童的品德來源于他們對于現實生活的認知、體驗和感悟,學生的現實生活對其品德形成以及社會性的發展具有特殊的價值。因此在教學過程中抓住學生的注意力提高其學習積極性從而達到教學效果是非常重要的。因此,在教學中要注意與兒童的現實生活緊密聯系,努力縮短學生和課本的距離,使學生們提高學習興趣加強學習的積極性和主動性,在學習中感悟,在感悟中實踐,在實踐中塑造優良品行。

在明代盛行的程朱理學所提出的“先知后行”的觀念下,王守仁則具有針對性的提出“知行合一”這一主張。王守仁認為“知是行的主義,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成”。而王守仁的教育思想同他的哲學思想是一致的,"致良知"和"知行合一"的學說就是他的教育理論的核心。他推崇遵循自然、知行合一的兒童道德教育觀,凸顯了兒童的道德主體地位,也明確了道德生活實踐對兒童道德成長的重要價值。如何將課程中的知識與現實生活相結合讓學生感到新鮮有趣是教師應該考慮的必要問題。

一、采用分配角色的方式來進行課堂教學。王守仁提出“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知,知行功夫本不可離……真知即所以為行,不行不足謂之知。”,在其看來兒童的道德學習理應回歸其真實的生活世界,與其個體的經驗、情感發生交互作用,養成具有實在意義的道德能力,兒童也因此才可能確立道德主體的地位。教學《中華大家庭》這一課時,教師課前安排好任務,讓學生從自己感興趣的民族入手,鼓勵孩子通過書籍查詢、上網和與家長探討等方式來了解少數民族并在課堂上與大家分享,也可以請班上的少數民族同學來為大家講述自己民族的文化、故事、習俗等等。課堂上教師還可以讓學生以角色扮演的方式介紹民族常識,通過了解和分享、探討的過程讓學生了解并接受各民族間的差異性,體驗和感受民族團結,也能夠尊重和理解不同民族的習俗和文化。這種教學方式讓學生真正參與到課堂中去,學生能夠體會和意識到自己是課堂上的一份子,從而充分提升學習興趣。

二、從學生的生活中尋找教學素材,鼓勵學生多想多做。現在的新課程教材上配有大量生動的圖片等課程資源,教師要善于將這些資源變得立體起來。在學生的生活中找到與這些材料相聯系的素材,讓孩子感受和接觸到問題、提出解決方法,讓他們在實踐中進行體會。作為學科的老師,在教學工作中應該充分考慮到學生的想法和感受,不讓學生僅僅作為聽眾,應該鼓勵他們多看、多做、多參與合適的活動,讓學生真正成為學習的主體,使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。《共建綠色家園》這一課,先組織學生想一想在我們自己的現實生活中有哪些會對環境造成污染的行為及現象,請學生舉舉例子,可以是文字資料,也可以是圖片資料,在展示交流的過程中,學生就會對這些觸目驚心的信息所震撼,接著給學生思考和探討空間,想想自己做了什么?今后怎么做?針對系列問題,鼓勵學生來思考如何解決問題,如一次性筷子浪費木材支持大家自己隨時準備一雙竹筷、和家人出行盡量減少自駕行、自備購物袋等等,更多的鼓勵學生要身體力行的去采取自己提出的解決辦法來保護環境。老師要對學生的實踐行為加以積極的評價,學生能夠在這種成功實踐并得到他人認可的過程中體會到成就感和愉悅感,從這樣的情感體驗中獲得知識從而幫助他們得以構建起正確的道德標準體系。

三、有效的行知合一,達成真正的行為養成。結合現實生活、知行合一的教學方式加上行之有效的教學實踐能夠使課程內容更加可操作。興趣是學生最好的老師,學生的學習興趣得到激發才能產生強烈的學習欲望并自覺地融入生活、學習及活動中去。不論什么主題的教學內容,教師都應該深入思考這樣的問題:本次的教學活動,學生是否真正產生了共鳴,道德認識是否明晰,學生沒有沒有道德情感的介入,如何讓學生帶入到今后的行為養成中。如誠信教學之后,教師可以布置開放性的作業,學生自我言行規范,同學之間互相監督提醒,家長予以提示,經過一段時間的活動開展,學生良好的品行也會日漸形成;熱愛家鄉教育主題,可以在教學中與學生共享家鄉的人文景觀信息后,將資料形成新穎內容豐富的手抄報搞一次班報展示,課后鼓勵學生來一次家鄉一日游并寫寫感受,在班隊會上與大家交流,這樣的愛家鄉教育活動即是教學的延續,更是教育的升華,讓學生學習的內容更加充實,更加富有現實意義。

學習的最終目的莫過于將所學的知識回饋到現實生活中去,在《品德與社會》的課堂上要讓學生動起來,接受“活”的教育,閃爍“活”的思維。讓學生在“動”中去體驗,使學生日漸形成良好的品質。要以實踐活動為載體,為學生在課堂上搭建起一個相通于生活的平臺,通過課程的學習能夠構建出一個正確的道德標準體系,讓品德與社會課成為學生喜歡的、切實促成良好品行的一門綜合課程。

參考文獻:

[1] 龔春花著.淺議如何提高小學品德課堂教學效率.學周刊 , Learning Weekly.2014年29期.

[2] 李艷鳳,徐顯祥著. 激發學生興趣,提高小學品德與社會教學效率. 新課程(上).2013年03期.

[3]董妍著. 淺談新課程背景下如何提高小學思想品德課教學效率. 中國校外教育.2014年02期.endprint

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