小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)方法有效性的研究

鄭花蓮

摘 要：以客家音樂(lè)為例，通過(guò)對(duì)廣東省惠陽(yáng)區(qū)各區(qū)鎮(zhèn)、各層面學(xué)校的音樂(lè)課堂的調(diào)查，提出幾點(diǎn)對(duì)提升小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)方法較為有效的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；客家音樂(lè)；教學(xué)方法；有效性

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展大繁榮的時(shí)期，保護(hù)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了學(xué)校等教育性機(jī)構(gòu)義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。就民族音樂(lè)這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的傳承對(duì)于整個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)民族的文化來(lái)講，都具有非常重要的意義。民族音樂(lè)的傳承是文化傳承中必不可少的一部分，而且，很多重要的文化理念就寄托在傳統(tǒng)的音樂(lè)當(dāng)中，因此，如何在小學(xué)音樂(lè)課堂上加入傳統(tǒng)音樂(lè)元素，如何提升教學(xué)方法的有效性就成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中重中之重的問(wèn)題。

一、客家音樂(lè)進(jìn)入課堂的發(fā)展現(xiàn)狀

在目前廣東省惠陽(yáng)區(qū)各小學(xué)的音樂(lè)課堂中，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.教師難教，學(xué)生難學(xué)

很多學(xué)校的小學(xué)教師依然堅(jiān)持著傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂的教學(xué)觀念，教師只是將一些對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常枯燥的關(guān)于音律、樂(lè)譜的知識(shí)教授給學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生而言，難度大是其中的一個(gè)大問(wèn)題，更嚴(yán)重的是無(wú)法激發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的興趣，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是教師與學(xué)生都痛苦的過(guò)程，但是卻沒(méi)有切實(shí)可行的教學(xué)方法改善這個(gè)狀況。

2.音樂(lè)課堂與生活沒(méi)有聯(lián)系

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的絕大部分知識(shí)，都是與生活有著密切聯(lián)系的知識(shí)，目的就是為了讓小學(xué)生在懵懂的年紀(jì)能夠?qū)ι畛ＷR(shí)以及一些基礎(chǔ)事物有最基本的認(rèn)知。但是小學(xué)音樂(lè)課堂就是其中的例外，由于傳統(tǒng)音樂(lè)教材的內(nèi)容設(shè)置以及音樂(lè)課堂的特殊性，小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)就顯得格外困難，一方面是教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的生活基本沒(méi)有必要的聯(lián)系；另一方面絕大部分教師在教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有巧妙的教學(xué)方法，不能夠?qū)⑿W(xué)生的生活與所教的音樂(lè)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)可謂是折磨，他們無(wú)法對(duì)這種淡然無(wú)味的音樂(lè)課堂形成愛(ài)好，自然而然教學(xué)效果就變得很差。

二、如何練就有效的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法

《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)范綱要》指出，要保護(hù)客家文化資源，弘揚(yáng)文化特色。《惠州市加快推進(jìn)文化建設(shè)五年行動(dòng)綱要》也指出，要以惠陽(yáng)地域文化特色為主題，把龍門農(nóng)民畫、藍(lán)田瑤族舞蹈、惠東漁歌、客家山歌、麒麟舞等優(yōu)秀民間藝術(shù)發(fā)展成為省內(nèi)外有較大影響的民間藝術(shù)精品。讓客家音樂(lè)走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，讓課堂不僅成為文化的傳承地，而且要讓課堂成為客家文化新的“發(fā)源地”。

1.改變教師的教學(xué)觀念

首先要做的工作就是改變小學(xué)音樂(lè)教師的教學(xué)觀念，讓他們明白將客家音樂(lè)引入課堂中的重要性。為了使客家音樂(lè)文化能夠順利地在課堂中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，第一步就是教師自身要肯定客家音樂(lè)文化的地位以及它在課堂中的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)到運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂(lè)知識(shí)相結(jié)合才能使得課堂教學(xué)更加有效的事實(shí)。讓教師起到關(guān)鍵的帶頭作用，為學(xué)生做典范，為音樂(lè)課堂立標(biāo)桿，讓學(xué)生看到“因興趣學(xué)音樂(lè)”的希望。

2.將客家音樂(lè)與音樂(lè)課本結(jié)合起來(lái)

在小學(xué)音樂(lè)的課堂之中，有效教學(xué)過(guò)程的形成，最重要的就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)習(xí)音樂(lè)變成一種愛(ài)好，而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，客家音樂(lè)就可以扮演很重要的過(guò)渡者的角色。很多小學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容不了解，但是對(duì)客家音樂(lè)的很多歌曲、故事卻是非常熟知，所以教師要將這一資源利用起來(lái)，要將教材中的內(nèi)容與客家音樂(lè)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)客家音樂(lè)的進(jìn)一步教學(xué)引出課本的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會(huì)在很大程度上抵消厭惡學(xué)習(xí)音樂(lè)的情緒，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂、主動(dòng)探索音樂(lè)知識(shí)起到了重要的作用。

3.形成音樂(lè)教學(xué)規(guī)律，服務(wù)于文化與課堂的融合

教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，除了要利用上述的方法之外，更加重要的是，要將這種有效的教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，積少成多，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這種有效的教學(xué)方法中扮演的角色以及在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中學(xué)生所感興趣的點(diǎn)、學(xué)生愿意主動(dòng)去探索的原因，通過(guò)對(duì)這些重要的教學(xué)元素的觀察，再結(jié)合具體授課時(shí)的實(shí)際情景，將教學(xué)方法匯總成教學(xué)規(guī)律。這樣，在日后的教學(xué)過(guò)程中，遇到問(wèn)題就可以適當(dāng)?shù)匾勒找?guī)律去解決問(wèn)題，快速且高效，不僅能使學(xué)生了解客家音樂(lè)，感受客家音樂(lè)特有的作品，進(jìn)而了解客家音樂(lè)文化，擴(kuò)大音樂(lè)視野，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)民族的道德情操，而且對(duì)于整個(gè)小學(xué)音樂(lè)課堂的發(fā)展，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)音樂(lè)課堂中引入客家音樂(lè)文化是教育改革中一項(xiàng)非常重要的舉措，不僅對(duì)于廣大師生來(lái)講是教學(xué)上的進(jìn)步，而且對(duì)于具有深厚歷史的客家文化來(lái)講也是一種傳承，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也有助于培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操與高尚道德。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)迄i.淺析烏海市小學(xué)音樂(lè)教育問(wèn)題及改善措施[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013.

[2]蒙桂生.從了解價(jià)值入手，讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課[J].基礎(chǔ)教育研究，2014（14）.

[3]孫近鈞.新鄉(xiāng)市小學(xué)生管樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)的形式與途徑研究[D].河南師范大學(xué)，2014.

編輯 白小琴endprint