遷移理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

繆霞飛

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，正確運(yùn)用遷移理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，并讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，用已有的知識(shí)解決新問(wèn)題，降低新知識(shí)學(xué)習(xí)的難度。基于遷移對(duì)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的種種優(yōu)勢(shì)，文章從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從三個(gè)方面提出了遷移理論在教學(xué)中的具體運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)遷移；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)

所謂學(xué)習(xí)遷移理論，簡(jiǎn)而言之，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，廣泛存在于知識(shí)、技能、情感態(tài)度與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。任何學(xué)習(xí)都必然會(huì)受到學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能、情感態(tài)度等的影響，因此只要有學(xué)習(xí)就必有遷移。換言之，遷移既是學(xué)習(xí)的繼續(xù)和鞏固，同時(shí)又是提高與深化學(xué)習(xí)的條件，遷移是學(xué)生學(xué)習(xí)不可分割的一部分。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師明了遷移理論的作用并有意識(shí)地應(yīng)用于教學(xué)中，不僅可提高教學(xué)效率，還可更快捷地教會(huì)小學(xué)生用已有知識(shí)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。

一、注重語(yǔ)文各組成部分之間的遷移

識(shí)字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等部分的學(xué)習(xí)，不是也不該是孤立進(jìn)行的，它們都是構(gòu)成語(yǔ)文綜合能力的一部分。比如，識(shí)字是閱讀與寫作的基礎(chǔ)，閱讀既是寫作與口語(yǔ)交際的準(zhǔn)備，又是識(shí)字的鞏固與加深，而寫作與口語(yǔ)交際是語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要有技巧地利用它們之間的遷移來(lái)提高語(yǔ)文整體的教學(xué)效率。以閱讀與寫作的教學(xué)為例，閱讀教學(xué)中教師除引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章思想內(nèi)容之外，也要提醒學(xué)生注意作者描摹人事、遣詞造句、謀篇布局等寫作手法，而寫作教學(xué)中則要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地應(yīng)用前人已有的這些寫作方法。如此，閱讀中汲取寫作方法，寫作中加深閱讀體驗(yàn)，方能做到讀寫結(jié)合，也才是促進(jìn)學(xué)生閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ挠行нw移。

在一次名師觀摩教學(xué)活動(dòng)中，有幸聆聽(tīng)了王崧舟老師《長(zhǎng)相思·山一程》一詩(shī)的教學(xué)。名師王崧舟老師不僅僅是講授此詩(shī)的意境與感情，而且將古詩(shī)的閱讀與寫作結(jié)合來(lái)進(jìn)行遷移教學(xué)。《長(zhǎng)相思·山一程》一詩(shī)中，詩(shī)人納蘭性德跋山涉水中的輾轉(zhuǎn)反側(cè)與孤獨(dú)沉思，并不難引導(dǎo)學(xué)生來(lái)理解這份感情，但是王崧舟老師更大膽地讓學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的伴奏下，想象那令納蘭性德念念不忘的家鄉(xiāng)是一幅什么樣的場(chǎng)景，并寫在紙上，然后在《長(zhǎng)相思·山一程》的閱讀中不斷地加以修改。伴隨著古詩(shī)的閱讀學(xué)習(xí)，寧?kù)o淡遠(yuǎn)、其樂(lè)融融的家鄉(xiāng)美景也在學(xué)生筆下完成，最后學(xué)生不僅深刻理解了詩(shī)人納蘭性德“身在征途，心系故園”的悵然心情，也提升了自己的寫作能力，真正是一舉兩得。

同樣，在蘇教版的教材里，眾多文本中閱讀與寫作相輔相成，《桂花雨》一文作者將思鄉(xiāng)寄于兒時(shí)的搖桂花中，酣暢淋漓的搖晃同時(shí)享受著歡樂(lè)的時(shí)光，課堂中的學(xué)生又怎會(huì)沒(méi)有難忘的趣事，又怎會(huì)沒(méi)有懷念的地方、沒(méi)有想念的人物呢？恰到好處之時(shí)讓學(xué)生下筆，佳作自然會(huì)出現(xiàn)。再如，《黃鶴樓送別》一文，從遣詞造句中學(xué)生完全能領(lǐng)略到李白對(duì)孟浩然的依依惜別之情，對(duì)于已是高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，稍一點(diǎn)撥，他們的思緒便會(huì)隨滾滾長(zhǎng)江泛起，讓他們用白話文道出李白眼中只有“孤帆”的心境，或是學(xué)生心中類似的情感經(jīng)歷，都會(huì)取得很好的效果。

二、注重生活體驗(yàn)與語(yǔ)文知識(shí)之間的遷移

語(yǔ)文教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性相當(dāng)強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在一些傳統(tǒng)觀念看來(lái)，語(yǔ)文就是一門閱讀課，教師無(wú)非是教導(dǎo)學(xué)生識(shí)字、理解課文，但如果我們仔細(xì)地研讀語(yǔ)文教材和教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與我們的生活是密切相關(guān)的。教師要先明確，語(yǔ)文課本上的許多知識(shí)是來(lái)源于生活的，引導(dǎo)小學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來(lái)，可使他們更快地融入學(xué)習(xí)，在生活知識(shí)向語(yǔ)文知識(shí)遷移的過(guò)程中，學(xué)習(xí)難度降低了，課堂也變得更生動(dòng)多彩了，學(xué)習(xí)效率也隨之提高了。小學(xué)語(yǔ)文教師若能很好地利用生活知識(shí)向語(yǔ)文知識(shí)的遷移，就可讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文的魅力，激發(fā)起想象力，同時(shí)還提高了學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。這一遷移在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用十分便利，只要教師將閱讀過(guò)程適當(dāng)?shù)剡€原為生活場(chǎng)景即可。小學(xué)生的特點(diǎn)是以形象思維為主，小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的選擇充分考慮到了這一認(rèn)知特點(diǎn)，方便了教師在教學(xué)時(shí)與生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系。

小學(xué)生如何將生活知識(shí)向語(yǔ)文知識(shí)遷移，關(guān)鍵在教師的教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中寫人的課文占有很大的比例，教師要依據(jù)教學(xué)的具體要求靈活安排教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)人物的性格、品質(zhì)等有正確的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)《公儀休拒收禮物》一課時(shí)，教師可安排一出采訪節(jié)目，由學(xué)生來(lái)扮演公儀休、子明、管家等角色。教師以記者身份采訪他們對(duì)公儀休不收鯉魚一事的看法，讓學(xué)生在角色代入中思考問(wèn)題。場(chǎng)景設(shè)計(jì)的教學(xué)方式，不僅僅引發(fā)了小學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，更可使他們?cè)谏砼R其境的感覺(jué)中加深對(duì)文中人物思想的理解。同時(shí)，針對(duì)送禮成風(fēng)的現(xiàn)象聯(lián)系如今的生活發(fā)表自己的意見(jiàn)又是水到渠成了。不止是寫人的課文，其他課文也可依此方式利用生活中的常見(jiàn)活動(dòng)給學(xué)生一種生活熟悉感，加深他們對(duì)課本內(nèi)容的親切感。比如，教學(xué)《拉薩的天空》《莫高窟》一類的文章，教師可安排一些旅游宣傳的活動(dòng)，如讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)導(dǎo)游角色，以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)加上自己的體驗(yàn)感悟，完成向游客解說(shuō)這一環(huán)節(jié)。繼而推廣到學(xué)生的家鄉(xiāng)，如此遷移順理成章地開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，給學(xué)生的生活更多的精彩。

三、注重道德情感與語(yǔ)文知識(shí)之間的遷移

語(yǔ)文是一門重要的人文學(xué)科，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生掌握識(shí)字、文字理解等能力，更對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到基礎(chǔ)性的作用。無(wú)論是在學(xué)校學(xué)習(xí)，還是學(xué)生長(zhǎng)大成人走向社會(huì)，語(yǔ)文始終與他們的道德情感密切相關(guān)。任何的教材都飽含著作者內(nèi)在的情感，如果教師只是看到了文字的表現(xiàn)，或是寫作的手法，忽視了文本的靈魂所在，就丟掉了教育的真諦。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中注重道德情感的培養(yǎng)是必需的遷移學(xué)習(xí)。

低年級(jí)的《陳毅探母》《木蘭從軍》等一系列文本都滲透著對(duì)學(xué)生“孝”道的傳承；中年級(jí)的《花瓣飄香》《第一次抱母親》等中外名篇更深刻地闡明了孝敬父母的道理；高年級(jí)的《愛(ài)如茉莉》《難忘師恩》則是濃墨重彩地將中華民族的美德含蓄而隆重地放到了語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。當(dāng)然，這些只是其中的一個(gè)道德體現(xiàn)，還有對(duì)保護(hù)弱小的教育《我不是最弱小的》；對(duì)生命敬重的教育《生命橋》；還有對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的教育《九色鹿》……由此看來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課堂只有將文章的情感遷移出來(lái)學(xué)習(xí)，才算真正的語(yǔ)文教學(xué)。知識(shí)不是單單幾個(gè)詞語(yǔ)、幾行句子，它們都是有生命的，遷移語(yǔ)文知識(shí)中的情感道德才能有助于學(xué)生發(fā)展，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)中的一種普遍現(xiàn)象，凡是有學(xué)習(xí)的地方必然有遷移的出現(xiàn)，遷移學(xué)習(xí)更對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著非同尋常的意義。其實(shí)遷移理論不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)需要注意的，我們甚至可以說(shuō)遷移理論在所有的學(xué)科學(xué)習(xí)乃至我們的生活中都有重要的地位。我國(guó)教育改革雖然已經(jīng)開(kāi)展了很多年，但是受到應(yīng)試教育的影響，短期內(nèi)要想改變教育的基本模式是很難的。但相較過(guò)去，如今的教學(xué)模式也已經(jīng)有了較大的改善，教師也越來(lái)越重視素質(zhì)教育。對(duì)于我國(guó)未來(lái)教育改革來(lái)說(shuō)，遷移理論也是值得我們重視的。

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（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)元和小學(xué)）endprint