兩湖平原史前古城共性淺析

摘 要：古城作為一種軍事防御堡壘集經(jīng)濟、政治、宗教為一體，這種全新的聚落模式一旦出現(xiàn)便以強勁勢頭迅猛發(fā)展，在華夏大地的黃河、長江流域已發(fā)現(xiàn)新石器時代古城六十余座，其中長江中游的兩湖平原就有十七座。這些古城遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究史前文明提供了豐富的歷史素材，也見證了中華文明多源頭的發(fā)展格局。

關(guān)鍵詞：史前古城；兩湖平原；古城文明；聚落遺址

兩湖平原東臨三峽，北靠大別山。有荊江、漢水、湘江、沅資、澧水等大小河流穿過，泥沙淤積終成和湖沖積平原。兩湖平原土地廣袤，土壤肥沃、溫暖濕潤，是天然的宜居之所。與中國其他地區(qū)相比兩湖平原的古城文化起源早，發(fā)現(xiàn)了中國最早的城頭山城；興盛時間長，從大溪文化早期一直延續(xù)到石家河文化晚期歷時兩千余年；數(shù)量眾多，發(fā)現(xiàn)了城頭山、雞叫城、走馬嶺、馬家院等古城遺址近二十處。這些古城大體在同一時間和環(huán)境背景下誕生，或多或少都擁有著一些共同特性。

一、 興衰規(guī)律

在距今幾十萬年的舊石器時代人類靠采集和狩獵為生，聚落主要分布在平原周邊的低山丘陵地區(qū)，密度較為稀疏。進(jìn)入新石器時代后，人類逐漸學(xué)會了種稻和畜牧。隨著生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，人們變得更加強壯，更聰明也更有組織性。此時兩湖平原的聚落組織和群聚現(xiàn)象進(jìn)入了一個全新的歷史階段。

史前農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人們安土重遷，穩(wěn)定的食物來源加劇了人口的大幅增長。各聚落規(guī)模持續(xù)擴大，聚落數(shù)量也在成倍上升。以澧陽平原為例，在其間發(fā)現(xiàn)的彭頭山文化時期聚落遺址共16處，皂市下層文化時期遺址19處，而大溪文化時期卻增至46處。由于平原面積沒有變化，聚落數(shù)量的增長實際就意味著分布密度的增加，原有的聚落遺址不僅沒有衰亡，更多的是走向了擴張的道路。人均資源與土地占有面積的大幅萎縮，對公共資源的覬覦與蠶食加劇了部落之間的試探與挑釁，矛盾被空前激化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。出于防御的目的，古城便應(yīng)運而生。

大溪文化時期在兩湖平原上興建的古城共三座，即澧縣城頭山古城、天門龍嘴古城、石首走馬嶺古城。其中澧縣城頭山古城依然保持著中國最早古城的歷史記錄。大溪文化時期的古城數(shù)量少，面積也不大，說明此時“夯土筑城，挖土成壕”的古城防御模式還只在萌芽階段。

屈家?guī)X文化時期城址并起，兩湖平原發(fā)現(xiàn)的十七座城址中就有十二座始建于屈家?guī)X時期，尤其是建成了雞叫城、陶家湖、城河古城、葉家廟等大型城池，此時古城文明生機勃發(fā)，高度繁榮達(dá)到發(fā)展頂峰。

石家河文化時期兩湖平原史前古城的數(shù)量不增反減，新筑古城僅湖北張西灣和大悟土城兩座，而走馬嶺、城頭山、馬家院等古城卻走向衰落。經(jīng)過了近兩千年的高度繁榮，兩湖平原史前古城在石家河晚期集體走向衰落終被廢棄。素以“遺址數(shù)量眾多，文化脈絡(luò)連貫”著稱的澧陽平原在石家河文化晚期的遺存卻寥寥無幾。到底是什么力量或原因?qū)е聝珊饔蚬盼拿髟谑液訒r期走向沒落，這還需要時間來給我們答案。

二、 選址規(guī)律

在兩湖平原上發(fā)現(xiàn)的十七座古城幾乎所有城址都選擇在毗鄰平原的山前弧形地帶，利用自然地形，依地勢而建。“它們后靠大山，但不建在山上；臨近支流，但不靠近大河；前覽平原，但不伸入平原。”如城頭山古城遺址坐落于澧陽平原中部的徐家崗崗地上，澹水古河道繞古城西南部經(jīng)澧水注入洞庭湖；龍嘴古城位于江漢平原龍嘴崗地南端，廣溝溪經(jīng)古城注入西漢湖；笑城古城建于江漢平原熊家?guī)X崗地南端，姚家河自西而東從城址南側(cè)流入皂市河；雞叫城遺址位于澧陽平原東部臺地上，涔水在遺址以北兩公里處，河道曲折、河灣發(fā)育，經(jīng)澧水注入洞庭湖，雞叫城依沈家大山南望洈水河；石家河古城位于大洪山南麓與江漢平原結(jié)合部的丘陵地帶，攜東西兩河；荊家城依山傍水西倚高崗，東部亦有河流穿過；陰湘城倚木魚山地，北有張家板河；走馬嶺城址東南為低矮崗地西臨上津湖；馬家院古城北部屬邱林地帶，東巷河經(jīng)城西由北往南經(jīng)鮑河、長湖注入漢江。

《管子·乘馬》云：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。”兩湖平原河湖相接、沼澤密布，古城傍山依崗而建地形險要可避洪水猛獸，近河臨水可牧牛飲馬保證生活和農(nóng)業(yè)用水。

三、 以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

兩湖流域古城的出現(xiàn)與稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著緊密的關(guān)聯(lián)。廣闊的河湖沖積平原土壤肥沃，溫暖濕潤的亞熱帶季風(fēng)氣候也為水稻的生長提供了得天獨厚的氣候條件。史前農(nóng)業(yè)的發(fā)展加強了人對土地、水源的依賴。谷物種植與采集狩獵不同，它是一個計劃性的、長期性的行為。谷物從播種到成熟生長周期長且對氣溫、光照、土壤、水分的要求高；耕種需要農(nóng)具、食用需要炊具。生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變要求人們從游團走向定居，這樣也加速了部落間經(jīng)驗的交流、文明的積累。

早在一萬多年前的新石器時代早期，湖南道縣玉蟾巖、江西仙人洞和吊環(huán)桶這些洞穴遺址內(nèi)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了少量的有人工馴化痕跡的水稻遺存，但當(dāng)時的生業(yè)模式可能還是以采集和狩獵為主，但水稻已在人們的采集范圍以內(nèi)。之后考古學(xué)家從河姆渡、彭頭山八十垱、李家崗、肖家崗、黃家灣等遺址的發(fā)掘中都發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的碳化稻米，可以推測在距今七八千年前古人就已經(jīng)開始嘗試種植水稻；從八十垱等遺址的多次修筑行為來看人類已經(jīng)長時間定居下來，而且人口數(shù)量在不斷上升，古城文明即將迎來新曙光。

發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)是古城文化蓬勃發(fā)展的前提和保障，在兩湖平原發(fā)現(xiàn)的這十七座古城中也不難發(fā)現(xiàn)水稻的身影：在城頭山古城東部出土了目前世界最早的水稻田遺跡；在陰湘古城的紅燒土中發(fā)現(xiàn)摻有稻殼的夾炭陶和大量碳化稻米；在石家河古城的譚家?guī)X遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷殼……

四、 在環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上發(fā)展而來

兩湖平原上發(fā)現(xiàn)的史前域址大多都是從環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上發(fā)展而來并有多次修建行為。

早在彭頭山文化時期，八十垱遺址的先民就已經(jīng)開始開挖壕溝，首開城壕先河。開挖壕溝一則為防洪排水抵御野獸，另則防止牲畜和孩童走出部落，但此時壕溝的規(guī)模還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與寬闊的護城河相較。城頭山古城就是在湯家崗環(huán)聚落的基礎(chǔ)上修建了大溪早期的城墻和護城河；雞叫城在建城之前就已經(jīng)是一個聚落，而且還發(fā)現(xiàn)了聚落的壕溝；湖北荊州陰湘城是在大溪文化時期的雙聚落環(huán)壕遺址上擴建；湖北天門石家河古城也是在譚家?guī)X等遺址的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

五、 與其他部落出現(xiàn)等級分化

大溪文化時期在澧陽平原的澹水和涔水流域各個聚落就已經(jīng)結(jié)成了緊密的聯(lián)系，形成了以城頭山為中心的文化共同體。但此時城頭山周圍并沒有聚集成聚落群，距城頭山最近的花云塌遺址也在2公里之外。所以，相對來說，此時的部落群團之間的組織形態(tài)都較為松散，空間分布還沒有出現(xiàn)以從屬關(guān)系為基礎(chǔ)的“核心靠攏式”的聚集現(xiàn)象，聚落群的等級分化現(xiàn)象在此時才剛剛揭開序幕。

屈家?guī)X文化時期由于聚落數(shù)量的大幅增加，出于部落間共同利益的需要，便于方便快捷的呼應(yīng)與援助，聚落群之間的距離在日益縮小，并按照財富和軍事實力來排比地位，城址的大量出現(xiàn)更加劇了部落間的等級分化，城址自然是最具實力的部落群體成為集團的中心。這一時期的澧陽平原上，形成了以城頭山和雞叫城為中心的東西兩大聚落叢群。城頭山原來散居的聚落形態(tài)發(fā)生了重大改變，周圍聚集了大量的小型聚落，進(jìn)而形成聚落群。而雞叫城則規(guī)模更大，以雞叫城為核心周邊兩公里范圍內(nèi)共有38處遺址呈同心圓式分布，相互最大距離僅約一公里，這無疑是集團內(nèi)部的重新布局，彰顯了雞叫城強大的凝聚力和號召力。澧陽平原上，這兩大集團的東西對峙持續(xù)了近千年之久。

石家河文化時期聚落生存壓力劇增，創(chuàng)歷史新高。聚落等級化程度更甚。其中最具代表性的是湖北天門石家河古城，城壕內(nèi)面積達(dá)180萬平方公里，一重城垣和三重環(huán)壕式的城防設(shè)施集防御與灌溉運輸為一體，盡顯先祖智慧，三十余處從屬部落如眾星拱月般以石家河古城為中心分布，甚至出現(xiàn)了集團內(nèi)部的分工，儼然一個早期國家的雛形。這一時期石家河古城與其他部落的社會組織達(dá)到了一個全新的高度，經(jīng)濟高度繁榮，藝術(shù)成果豐碩。

然而無論是城頭山還是石家河古城均在四千年前的石家河文化晚期走向衰落，并未保持其強勁之勢步入奴隸制國家文明的殿堂。

六、 結(jié)語

古城作為軍事防御設(shè)施出現(xiàn)，證明原始部落內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)軍隊、階級，甚至已經(jīng)邁入了早期方國的門檻。然而古城文化“其興也勃焉，其亡也忽焉”，兩湖平原發(fā)現(xiàn)的眾多古城遺址均在距今四千年前左右趨于沒落，他們曾明星一般在歷史的天空中散發(fā)光芒、璀璨奪目，但終流逝天際歸于暗淡。古城消亡之謎仍然讓我們充滿好奇，引發(fā)無盡的遐想……

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作者簡介：

趙影，湖南省常德市，澧縣城頭山國家考古遺址公園管理處。