湯紹靈
摘 要:一種價值觀的提出和弘揚,一定與其所處時代的經濟、政治、文化、社會、國際等方面的面臨的復雜形勢和挑戰有關,與社會道德水平和人們精神信仰密不可分。社會主義核心價值觀的凝練和提出,既是我國社會主義建設、改革歷史與現實發展的必然要求,又是應對我國正處于全面深化改革關鍵時期所面臨的復雜形勢的需要。
關鍵詞:社會主義;核心價值觀;意識形態;
2012年黨的十八大以來,中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書也記多次作出重要論述、提出明確要求。中共中央辦公廳也下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》??梢妵覍τ谯`行社會主義核心價值觀的重視。但是為什么要如此重視培育和踐行社會主義核心價值觀呢?這與當前我國國內的意識形態形勢有關。
一、應對西方國家意識形態滲透的必然保證
冷戰結束后,美國稱霸世界的野心急劇膨脹,把建立完全由美國意識形態和西方價值觀支配的世界政治秩序作為21世紀國際戰略目標,并把矛頭直接對準了現今世界上最大的社會主義國家——中國,把中國看做其“潛在的戰略對手”和意識形態方面的主要敵手,企圖通過對我國實施西化、分化戰略,再現蘇東劇變的“歷史上驚人相似的一幕”。
幾十年來,以美國為首的西方資本主義國家為了扼殺社會主義運動、顛覆社會主義國家政權,首先采取的是軍事干涉,繼而是經濟封鎖和軍事干涉并用。在沒有達到預期目的的情況下,開始采用意識形態滲透、經濟制裁和軍事威嚇相結合的手段,最終意識形態滲透被西方國家確定為“和平演變”社會主義國家的主要戰略,從而實現了其戰略由“硬打擊”到“軟滲透”的轉變。
而意識形態滲透從來就不是僅僅限于思想文化領域,它還涉及到政治、經濟、科技、軍事、社會生活、人際關系、國際關系等各個領域。特別是在多極化、全球化、網絡化的世界里,意識形態滲透的領域更為廣泛和深入。比如利用利用大眾傳媒工具搞攻心戰、利用人權旗號干涉內政、利用宗教勢力對抗馬克思主義意識形態外,還特別注重利用突發事件、特殊時機、特殊人物等渠道進行意識形態滲透。比如利用“法輪功”非法組織、“中國駐南使館被炸”等事件,利用臺灣大選、中國加入WTO、“六?四事件”十周年等時機以及利用“民運分子”、“法輪功”邪教組織頭目李洪志等人物進行滲透和顛覆活動,極力攻擊中國共產黨和中國政府,丑化社會主義中國的形象,把西方價值觀和政治制度滲透給中國人民,以圖達到“和平演變”中國的政治目的。
對此,我們必須有清醒的認識。我們必須積極發揮社會主義思想文化的特有功能,有效地保護和發揚以愛國主義、社會主義、集體主義、民族氣節為核心的中國精神。要把當社會主義核心價值觀建設視為一項巨大的系統工程,作為一項防范西方意識形態滲透的龐大人心工程,精心設計,精心施工,真正建設成為反滲透、反顛覆的堅強堡壘和新的“精神長城”,維護中國的文化安全。
二、構建社會主義和諧社會的需要
改革開放近40年的發展,促使了中國的經濟結構、社會結構、利益格局和人們思想觀念發生了深刻的變化。這種巨大的變化,既給中國發展進步帶來巨大活力,也使統籌兼顧各方面利益的任務艱巨而繁重,影響社會和諧的問題日益突出。例如腐敗、貧富擴大、就業、教育公平、社會誠信、道德滑坡、醫療保障、環境惡化等問題,成為人民群眾最為關心和擔心的問題。政府如果不能及時、有效地妥善解決這些問題,其中任何一個問題的誘發,都有可能引發矛盾沖突。
三、塑造國民積極、健康、科學的價值觀的需要
價值觀是什么?心理學上解釋是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇,也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向,簡單來說就是我們每個人多身邊存在的萬事萬物的一種態度和看法。價值觀具有相對的穩定性和持久性。但是在不同時代、不同社會生活環境中形成的價值觀是不同的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位,對其價值觀的形成有決定性的影響。
改革開放以來,人民群眾的生活水平大大提升,也總體上形成了積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。但是,也有一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價值觀發生了變化。一些過去曾經洗滌過的腐朽、落后、不健康的價值觀念、生活方式和生活惡習重新泛濫。整個社會風氣和社會道德出現了一些令人擔憂的亂象。
1、拜金主義風氣盛行
拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念或者說價值觀,認為金錢不僅萬能,而且是衡量一切行為的標準。
中國在以經濟建設為中心的市場大潮中,一部分人滋生了拜金主義?!耙磺邢蝈X看”成為一種時尚口頭禪。傍大款、攀富貴、結交“富二代”、“官二代”和“土豪”成為一種社會風氣。各種“炫富”、“炫豪車”、“炫名牌”現象層出不窮。“寧在寶馬車里哭,不在自行車上笑”曾成為名噪一時網絡名言。這些人不惜做出一些損人不利己、甚至人神共憤的事:比如說2016年3月份的山東疫苗案,龐氏母女為了謀取暴利,把罪惡之手伸向了關乎嬰幼兒生命健康的疫苗上。
顯然,拜金主義已經扭曲了一部分人的心理和靈魂。
拜金主義帶來的一個嚴重后果就是催生了奢靡享樂主義。
2、奢靡享樂主義盛行
改革開放給中國帶來了物質文化的繁榮發展。但是,財富的增加并不意味著文明的提升。相反,一些黨員干部和暴富起來的“老板們”沒有把財富變為更有價值的資源,反而浸淫在金錢和物質的過渡揮霍之中,追求人生的奢靡享樂。一些黨員干部、一些富豪、“土豪”吃饕餮大餐。例如前不久查處的陳樹隆,中紀委給的批判是“毫無政治信仰,世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲”,違反生活紀律和廉潔紀律,毫無道德底線,大搞權色、錢色交易,生活極度腐敗。再比如說今天的中國是世界上奢侈品消費第一大國。很多國人奢侈品國內買著有關稅,就到國外買,一些國家的奢品店門前排著長長的中國人隊。
享樂主義滋長和蔓延,會滋生虛假繁榮的毒瘤,助長玩物喪志的風氣,嚴重地腐蝕了良好、健康的社會風氣。
3、社會浮躁,個人理性不足
近些年社會中出現了一種理性不足、風氣浮躁的現象。比如說各種缺乏文化底蘊的娛樂節目和電視劇占據了各地電視媒體的黃金時間段,出現中華大地處處“選秀”“相親”的局面。為此,廣電總局下發了“限娛令”等。
一個社會的文明與成熟水平,可以折射出一個民族一個國家的文明與成熟程度。社會的文明和成熟,是建立在個體社會成員的道德修養水平和成熟程度之上。正如魯迅所說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”
當前,中國社會的文明、和諧與進步,需要昂揚向上的公民品格,需要理性的思維和行動。這就需要用科學的價值觀來指引和規范每一個社會成員,使之能夠正確處理好個人與他人、個人與社會的關系。
4、深化了對社會主義價值及其本質的認識
今天,在中國共產黨領導下,中國特色社會主義事業建設如火如荼的進行著。全面建成小康社會,實現中華民族的偉大復興,是現階段中國各族人民的共同理想。
但是,社會主義的本質到底是什么?社會主義到底有沒有自己的價值性?中國特色社會主義與經典社會主義的價值目標、價值取向有何聯系與不同?中國特色社會主義與當今主要資本主義國家的價值本質有何不同?社會主義核心價值觀的提出,正是對這些重大問題的及時回應。
從社會主義核心價值體系的提出,到社會主義核心價值觀的凝練,是中國共產黨做出的具有劃時代意義的戰略部署。必將對中國社會的主流價值觀產生巨大的影響。
參考文獻:
[1]方永剛,石家鑄.西方國家對我進行意識形態滲透的特點及對策[J].南京政治學院學報,2001,17(3):61-64.