盧梭自然主義對我國家庭教育的啟示

摘 要：家庭是人成長的基本環境，與學校、社會教育構成完整的教育體系。家庭教育不再是一個封閉的、孤立的家庭行為，無時不刻影響著學校教育和社會發展。我國家庭教育的科學化、規范化尚需要汲取有益的教育理論來指導，從我國家庭教育的特點和問題為出發，盧梭的自然主義教育理念為完善我國的家庭教育提供了獨特視角。

關鍵詞：盧梭 自然教育 家庭教育

一、盧梭的自然教育理念

1.回歸自然的教育方式

人是教育和環境的產物。環境雖對人影響大，但教育在塑造人的方面起著決定性作用。盧梭認為人們生下來所缺乏的，而又是成年以后所需要的一切，都是教育的結果。盧梭宣稱：“從我門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人；也不是僧侶；他首先是人···。”[1]在盧梭看來人的重要的自然權利就是自由，所以盧梭所說的自然教育實質上是人的教育，是按照學生身心發展的自然程序進行的教育。

盧梭主張教育的方法也是自由的。教育者要保衛兒童的天性，順應兒童身心發展的自然的自由的特點來發展。他反對壓制兒童的個性與自由；反對教育強迫與教育權威。主張讓兒童從生活中，通過觀察獲得直接經驗，主動地學習。教師職責在于引導兒童從環境中進行學習，獲得學習的能力和思考問題的方法，避開可能導致的無知與錯誤。

2.自然教育的分期和內容

盧梭根據學生身心發展的自然進程，將兒童教育年限劃分為四個階段。

第一階段是嬰兒期，教育任務以保健為主。因此要衣服寬厚肥大，使兒童可以自由活動。嬰兒的自由活動不僅有益于肢體的發展和成長，而且也是嬰兒的一種學習方式。第二階段是幼兒期，從兩歲到十二歲。盧梭稱這一時期是“理智睡眠期”在這一時期，兒童在認識上只能夠接受形象，還不能形成概念。教育的任務是發展兒童的各種感覺器官，不宜向兒童灌輸知識和道德。主張通過日常活動獲得發展。第三階段是少年期，從十二歲到十五歲。這一時期是實施智育和勞動教育時期。盧梭認為人的精力是有限的，只需學習應該學習的有益的東西，學習材料應以兒童的興趣為標。同時，他認為勞動可以使人獨立生活，只有靠自己勞動生活的人，才是真正自由的人。第四階段是青年時期。盧梭成這個時期是“暴風雨和熱情的時期”。應該進行德育，培養學生具備善良的感情、判斷與意志。

二、我國家庭教育的問題

當前我國經濟迅速發展，社會多元文化共存，城鄉發展不均衡等現狀，我國的家庭教育出現了許多新情況、新問題。

1.家庭教育目的的功利性

現代社會的浮躁氣氛格外盛行。家長往往以為孩子未來負責為借口，剝奪孩子的權力、抹殺孩子的快樂。怕孩子輸在起跑線上，卻無形中忽視了創造力的開發和良好行為品德的培養。長期功利性不僅難以維持好的學習動力與效率，甚至會產生厭學乃至在價值觀上的偏差。每個人都具有自己的獨特性，這是人之為人的寶貴資源，而忽視子女的獨特存在價值，是追求功利性帶來的最大危害。[2]由于受應試教育的影響，家庭教育普遍存在著重智育輕德育、重知識輕能力、重物質營養輕精神營養的現象。北京中央教科所的調查顯示：中國父母最關心孩子求知欲的85.95%，而關心孩子實踐能力培養的占40.86%，關心孩子創新能力培養的占39.24%，關心孩子審美能力培養的僅占36.80%。[3]

2.家庭教育方法的盲目性

一些家長受“棍棒底下出好人”等觀念影響，片面認為管教越嚴厲越好。在家庭教育過程中主觀武斷，有些家長用權力和強制性的訓練使孩子聽命，不懂得與孩子溝通和協商是對孩子道德品質和待人處事能力的培養的基本道理。[4]簡單粗暴的家庭教育很容易使孩子過分膽怯弱小，甚至為了逃避懲罰而經常撒謊。同時，對子女嬌慣溺愛，包辦過多難免養成任性、驕橫的習性。

3.家庭教育理念的片面性

部分家長認為教育只是學校和老師的事情，只負責了“養育”而沒有做到“教育”。這些父母缺少了對子女的情感投入、陪伴以及成長監護。有些父母只注重子女的學習成績和考試數，忽視子女品德行為習慣和心理素質情趣的培養，忘記了大量的品德行為都會在孩提階段固化成習慣，而好慣會讓孩子受益終身，壞習慣會讓孩子飽嘗痛苦的尷尬[5]。其實質是抓了枝節忘了根本，只給孩子干糧，不給孩子獵槍。

三、盧梭自然主義在家庭教育中的啟示

在教育的過程應遵循人的規律，教育的殿堂不應是無“人”之境，目中無“人”的教育是失去靈魂的、沒有良心的教育[6]。

1.以“人”為本的教育目的

先要理解“人”。把兒童當做兒童對待，保證兒童做人的基本權。具體而言，就是不能用成年父母的思維代替兒童的思維，把兒童當成年人看待的揠苗助長注定失敗。家長需要用愛和關懷呵護他們，同時在必要時可以使其接受適度的挫折教育，以首先培養一個完整、健全的人為目標。就像愛彌爾一樣，“身體強壯，心靈手巧，性情溫和，喜愛勞動，為人又耐心又頑強，充滿了勇氣”。盧梭認為， 教育應以天性為師， 而不以人為師， 應使教育對象成為天性所造就的人， 而不是人為所造就的人。[7]這樣使家庭教育與天性成長一致， 才能保證“人”的價值不會被忽視。

2.重視身體的健康教育

身體強健是思想強健的前提。盧梭認為兒童通過勞動可以獲得體育鍛煉，意志鍛煉和發達理性的鍛煉。一些父母不愿讓自己的孩子參與勞動，使孩子變成了不堪一擊的柔弱花朵。如此模式的教育非但不能使學生擁有強健的體魄，更無法使學生養成強韌的魄力和突出的能力，因此無法為學生的成長成才打下堅實的基礎。

3.全面成長的教育理念

家長應樹立“以兒童為本位”的思想，給其足夠的自我空間，多給一些微笑和積極的暗示，牢記“良好的習慣和健康的人格比什么都重要”。盧梭呼吁保護兒童純真天性，讓兒童個性充分發展的主張，讓兒童的天性真正釋放，而不要強迫兒童。同時，子女不是在家庭受保護的對象，從小就使子女盡可能地養成自食其力的好習慣，使其承擔家庭中力所能及的任務。

參考文獻

[1]胡應杰 張增榮，外國教育簡史，山西省教育學院

[2]劉曉敏 馬 朝，盧梭教育思想的內涵，蘭州大學

[3]曾汝弟，家庭教育學，中國書籍出版社，

[4]關迪，中國家庭教育的現實誤區和發展策略，東北師范大學

[5]王秋虎，葉遂營.怎樣糾正壞習慣[M].天津：天津社會科學院出版社

作者簡介

董偉新（1990-），男，漢族，河北唐山。四川大學中美大學戰略規劃研究所 高等教育學專業 ，碩士研究生。endprint