淺析演講稿寫作中動情點的設計

摘要：正如語言產生于文字之前，演說也是先于演講稿而存在的。演講不是簡單的口頭表達，而是一門語言的藝術。演說和演講稿寫作的歷史源遠流長，對人類的日常生活和交流起著不可替代的作用，而諸多流傳千古的名篇無不曉之以理動之以情，用情感打動人心。然而在當下的演講稿寫作中卻問題頻現，內容空洞，形式僵硬，感情造作，無法適應當代社會演講場景多層次的需求。本文將以“動情點”為突破，在論述其概念和歷史的基礎上，分別從情感的積蓄與熔斷，行文方式的張立建構和內容的多架構支撐等方面進行分析，同時淺要的剖析當前演講稿寫作中動情與不動情的前景和出路。

關鍵詞：演講稿；動情點；現狀；行文建構；內容支撐；語言學；啟發

前言

演講與演講稿的寫作，這二者是相輔相成的。演講稿是演講的基礎，它提供了演講時的書面資料，引導聽眾，梳理演講者的思路，使聽眾更好的理解演講的內容。在本文中，沒有死板的割裂演講稿與演講者的關系，兩者的互動才能使得動情點得以爆發。

古希臘時代創立的“智者學派”教授修辭學，倡導詭辯論，講究以不可推翻的人的理性和情感為依據。修辭學很大的程度上是應用于文稿寫作，其次才是口才的辯論[1]。中國春秋時代的百家爭鳴亦是如此，孔子曾游說列國，宣傳自己的主張，在《論語﹒泰伯》中提出“出辭氣，思遠鄙信矣”，說話、做人、寫作，都要考慮言辭和語氣，盡量讓聽眾樂于接受，這就是“動情點”的所在。

演講稿寫作中對于動情點的把握是反映在具體的行文和內容上的。演講稿件按照類型來可分為政治類、學術類、法律類、祝賀類、集會類和會議類等等[2]。要想達到“動情點”，在行文上涉及到結構的安排，不論是總分總、懸念開頭、排比增場還是長短句的綜合應用，它們最客觀的作用就是給聽眾造成一種心靈的落差，情感的激蕩，從而引發演講者與受眾的共鳴。在內容上必須要有較為豐富的立架支撐，從演講材料的選材、加工，再到后期的詳略安排，都有系統性的完整歸納，文章還提出了一個具有創新性的觀點，音韻對動情點的創作具有從開頭到結尾的影響。

只有真正的了解演說的發展史，才能切身的體會到動情點的存在，才能深刻的理解講稿的寫作。而當代對動情點的再次探討，將會引發學界對現時演講稿寫作中頻出問題的反思。只有真正的把握好了動情點的寫作，才能用一場精美絕倫的演講俘獲觀眾的心，才能給廣大的聽眾帶來演講獨特的審美享受。

一、演講和動情點的歷史淵源

西方的演講學，大約是以古希臘哲學家亞里士多德的《修辭學》和古羅馬演講家昆體良的《演講學原理》為起點的。至于中國，最早的史書《尚書》中出現了較多的誓詞，是中國最早的演說[3]。《夏書﹒甘誓》云：“有扈氏威侮五行，怠棄三正”、“用命，賞于祖；弗用命，戮于社”這是部落領袖在出征儀式上對士兵的訓話，也是戰斗動員的號角。

西方的古羅馬時期，迎來了演講的一個黃金時代，有加圖、安東尼、克拉蘇斯等，西塞羅發表了著名的演講《反對喀提林》，演講跌宕起伏，鏗鏘有力，像詩一樣充滿著激情，像檄文一樣充滿著力量。公元14—16世紀，伴隨著歐洲文藝復興運動，演講又成為群眾和藝術家表達滿腔控訴的方式，啟蒙運動中的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等等，都通過議會演講來闡述自己的政治觀點。18世紀林肯的《在葛底斯堡的演說》，感人至深，至今仍存放在牛津大學[4]。而馬克思、列寧等的演說，更是不計其數，據統計，僅在1918—1922年，列寧在莫斯科的演講就達到400多次，斯大林評價他的演說具有“不可戰勝的情感力量[5]”。

東方以中國為代表，演講從“說”到“寫”的分界大約是漢魏時期。唐代史論家劉知幾在《史通﹒言語》中這樣寫道：“逮漢、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，時無專對。運籌畫策，自制于章表；獻可替否，總歸于筆扎[6]。”“寫”而優則仕成為了歷史的一大潮流。進入近代以來，孫中山、陳獨秀、李大釗等人，都以飽滿的熱情倡導革命，呼喚民主，博得了國民的贊賞和愛戴。李公樸、聞一多、馬演初更是通過演講，把滿腔的愛國熱情表現得淋漓盡致。

由此可見，演講不論在西方還是東方，發源的歷史都是比較悠久的。演說的手稿雖然已經亡秩無從考證，但是透過歷史性的敘述，依然能夠窺探到文稿本身的魅力，而這魅力的產生常常在于動情點的合理設計和表達。

演講，《現代漢語詞典》的解釋：演說，就某個問題對聽眾說明事理，發表見解。演講稿和演說二者密不可分，演講是稿件的外在表現，同時稿件又為演講提供內在支撐。動情點，即在寫作過程中所能預料到的演講者與聽眾之間產生的情感共鳴。動情點寓存于演講稿的文字之間，通過演講的外在形式表現出來，情感的傳遞，人為情動，激蕩審美的內心體驗。

二、當前演講稿寫作現狀

（一）應用語境寬泛化

隨著人民生活水平的提高和生存壓力的增大，越來越多的場景需要演講的應用，越來越多的演講者需要看稿演說。演講者根據不同的語境而有不同的文稿類型，按照演講內容分有五類；按照表達形式有陳述型、論辯型、主情型、鼓動型四類；語境應用的寬泛化決定了演講稿在寫作過程中必須要按照分門別類的原則，選擇在當前語境下最適合的措辭。然而現今對于演講稿寫作的不嚴謹，常常是在網絡上東拼西湊，對于語境的考慮十分缺乏。

（二）形式僵硬模式化

演講稿的寫作是人和文字的一種交互過程，在不斷的調整中才能有出色的稿件。寫作不應局限于一種固定的模式，僵硬的寫作是可怕的。陳舊的演講模式總分總，開篇就是“啊，祖國”結尾則是“讓我們從現在做起，從身邊做起”。陳思和先生指出，思維習慣造成了文學創作上的各種雷同化模式。而慣性思維讓我們難以在文本的結構創造上推陳出新。

（三）內容空洞虛無化

內容是作為演講稿的血肉而存在的，它應該具有自己的風格和不可復制性。然而假大空的現象卻普遍存在，假情假意假文章，大主題大思路大政治，空談空想空做。美國人際關系大師戴爾﹒卡耐基在《演講與口才》中寫到：“一個出色的引人入勝的演講，應當是有足夠多的典型事例作支撐[7]。”現代人的演講稿寫作在很大程度上忽略了這一問題，中國演講網在2010年出具了一份國民演講素質調查表，其中一項是“您的演講稿內容來源于？”，68%的人選擇了“互聯網”，16%的人選擇了“自我創作”，11%的人選擇了作文摘抄，5%的人選擇了“請人代寫”。結果不言而喻，人們的演講吞噬著互聯網的陳詞濫調，把那些早已過時的演講稿又挖出來，既不能引人入勝也不能體現時代的風貌，更不要說打動人心了。endprint

（四）情感缺乏造作化

西方修辭學家曾經提出“零度風格”的概念。朱光潛先生對此的解釋：“所謂‘零度風格，就是純然客觀，不動情感，不動聲色，不表現說話人，仿佛也不理睬聽眾的那么一種風格[8]。”這種理論顯示出荒謬的一面，“零度風格”不適用于說理文，更不適宜于演講。演講稿寫作的目的就是期待演講者與聽眾達成情感上的共鳴，從而傳遞自身的觀點、見解。然而，許多人在演講稿寫作過程中忽略了潛在聽眾的情感感受，只顧抒發某種特定的情感，反復呻吟，無趣至極！他們不了解，那種“裝著對自己所說的話毫無情感，把自己隱藏在幕后，也不理睬聽眾是誰，不偏不倚，不痛不癢的背誦一些冷冰冰的條條兒，玩弄一些抽象概念，或是羅列一些干巴巴的事實，沒有一絲絲的人情味，這只能是掠過空中的一種不明來歷去向的聲響，所謂‘耳邊風，怎能叫人發生興趣，感動人，說服人呢？”

三、演講稿寫作中動情點的設計[9]

（一）動情點在行文方式上的張力建構

1.謀篇布局

演講稿的謀篇布局涉及到三個元素：開頭、主體、結尾，這是演講結構的基本形式。

謀篇的要求有二：演講辭的流暢和節奏感。所謂流暢指的就是演講辭的結構安排有序，能夠準確的表達意思，銜接之處有渾然天成之感。聽眾只有在行如流水般的演說面前才能獲得至上的審美藝術體驗。所謂節奏感指的就是演講辭內容的安排上跌宕起伏，動靜結合，既要鮮明，也要適度。動情點的設計要考慮到潛在聽眾的心理感受，既不能平鋪直敘，死沉呆板，也不能轉換過多，讓觀眾難以接受。

（1）開頭引人入勝

卡耐基指出，任何形式的演講，開頭總是關鍵。在演講開始后的幾分鐘或幾秒鐘內，聽眾往往根據演講者留下的第一印象來決定是否接受演講，是否聽下去[10]。這足以說明開頭對于整個演講稿的重要作用。一個好的開頭是演講者與聽眾建立良好的情感交流，是演講在聽眾中引起共鳴的第一座橋梁。一個好的開頭，足以縮短與聽眾的感情距離。

提問式開頭。用一個個的問題來引發眾人的思考，能迅速的集中全場的注意力，對動情點的積蓄爆發有重要作用。如聞一多在《最后一次講演》中的開頭：“這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣、最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！”我們可以看到聞一多先生在開篇就提問，并引發了臺下觀眾的思考，迫切想知道答案于是把所有的注意力都集中到了他身上。而且問句中又有感嘆號的加入，氣勢恢宏，義憤填膺，一開始就把演講推向了高潮，達到了情感上的共鳴。

理解式開頭。利用一段大家都能理解或者相互理解的故事開頭，并在這一寫作過程中有意識的拉近情感上的距離。例如法國駐徳大使安德烈﹒法朗索瓦﹒龐賽在1950年的德法市長會議上所做的演講，開頭是：“…對能借此機會重游斯圖加感到高興并表示感謝…可是還有什么地方能比斯瓦本這個地方更令人感到舒適的呢…”他始終把德法之間的相互理解放在心頭，他挑選并敘述了一段互相理解的歷史。這樣的開頭，無論是從演講者與聽眾的關系上來看，還是從兩國的關系上來看，無疑都起到了加深感情的作用。而這互相拉近的距離，就是動情點的所在。

（2）主體鮮明闡釋

清朝沈德潛說：“歌行起步宜高唱而入，有黃河落天走東海之勢”。承接了一個精妙的開場，主體部分的寫作就要緊緊扣住演講主旨，反復點題，用鮮明的主題和聽眾互動。

主體結構有分列式、遞進式和事理式。就動情點的設計來說，分列式的邏輯性很強，統籌安排給人以整體感，適用于具備較高接受能力的聽眾。遞進式層層遞進，步步深入，能夠較好的揭示事物背后所隱藏的道理。事理式就是敘事和說理相互交織，這種方式更容易調動觀眾的情緒[11]。無論是哪種結構，都必須要穿插多個高潮點，感情熱烈，演講者的愛憎、喜怒在這一過程中得到盡情宣泄，從而使得文稿極富感染力。

（3）結尾深思震蕩

古語有云：“編筐編簍，重在收口；描龍畫風，難在點睛。”演講稿的結尾是否能打動人在很大程度上會決定整場演講的成敗，一個精彩的開頭再加上一個出人意料、耐人尋味的好結尾，那必定會給觀眾帶來一種精神上的愉快和滿足。

深思型結尾，帶來思考和對某種情感的集體爆發。例如帕特里克﹒亨利在美國獨立戰爭前夕發表的《在弗吉尼亞州議會上的演說》，它的結尾這樣寫道：“回避現實是毫無用處的。先生們會高喊：和平！和平！但和平安在？…全能的上帝啊，阻止這一切吧！在這場斗爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死！”急切的反問，無聲的回答，深思中引發了觀眾對自由的強烈共鳴。

震蕩型結尾，以強大的氣勢來激發潛在聽眾的情感共鳴。例如馬丁﹒路德﹒金在《我有一個夢》中的結尾是這樣的：“當我們讓自由鳴響，讓自由從每一座村莊響起，從每一個州和每一個城市響起…不論是黑人還是白人，猶太人還是非猶太人，新教徒還是天主教徒，都將手拉手高唱一首古老的黑人圣歌的歌詞‘終于自由了，終于自由了！感謝萬能的上帝，我們終于自由了！”透過文字，感受到他對自由平等的向往，感受到他演講時的激情澎湃，這樣勢必會觸發動情點。

2.修飾手段

（1）對偶與排比

排比和對偶相比，出現的頻率和機會更大，因為排比能帶給聽眾更直觀的聽覺刺激，而對偶因為押韻的限制，不適宜長篇出現，但是適當的運用，會起到調解音韻的作用，給人以語音抑揚頓挫的美感。排比的使用，有激情，有氣勢，如卓別林在《為自由而戰斗》的講稿中所寫：“戰士們，你們別去為那些野獸賣命啊，他們鄙視你們——奴役你們——統治你們——吩咐你們應當做什么，應當想什么，應當具有什么樣的感情！他們強迫你們去操練——限定你們的伙食——把你們當牲口，用你們當炮灰。”排比的使用恰好擊中了聽眾的心，從內到外的被這樣的表現手法所震撼，這就是排比寫作帶給潛在聽眾的感受。endprint

（2）反復和層遞

反復是根據表達需要所采用的一種積極的修辭手段，反復回蕩的句式能夠有效的增強感情，更好的渲染氛圍。反復雖然是對某一句話或者某一重點的重復，但并不是啰嗦，主題的反復強調更能引起共鳴。馬丁﹒路德﹒金在《我有一個夢》的演講中對“我夢見有一天”的反復竟然達到了六次之多！反復的效果顯而易見，讓情緒的動情點在強調中高漲。

層遞，修辭學上指在語言表達中根據不同的內容的不同組合的層次，有順序的一層一層表達出來。層遞修辭或由輕到重，或由小到大[12]。層層推進，步步相連，言之有勢。如孫中山在《中國決不會滅亡》的演講中說道：“但是此時異族政府禁端百出，又從何處發行這獨立的學說？又何從培養起國民獨立的性格？蓋一變則全國人心動搖，動搖則進化自速，不過十數年后，這‘獨立兩字自然印入國民的腦中。”層遞修辭讓思路更加清晰，讓情感的表達更加連續。

（二）動情點在內容上的多架構支撐

演講稿的寫作離不開生活中形象的事例，只有論證的足夠服人，足夠感人，才能激發聽眾興趣，獲得聽眾的認可，最終達到動情點的共鳴。內容上的多架構支撐來源于語言文字的多角度利用和典型事例的分類使用。

1.以理為本選取事例

寫作過程中不可為了生活活潑而胡亂的選取事例，首先遵照的原則就是以理為本。選擇具有說服力的典型事例，關鍵在于對事例的理解和挖掘，只有經得起嚴密思考的事例才具有打動人心的潛力，耐得住歷史的打磨，這正是演講辭美感效應的外在表現之一。如古希臘哲學家蘇格拉底在《臨死前的演說》里說：“雅典的同胞啊，逃避死亡并不難，要避免墮落才是最難的，因它跑得比死要快。我，因為上了年紀，動作較慢，所以就被死亡趕上了；而控告我的人，他們都年輕力壯，卻被跑得較快的邪惡、腐敗追上了。”以理為本，蘇格拉底選擇了一個快與慢的形象例子，這是理性的表現，這是哲理的光芒，這是能感動、能啟發千年的妙語。哲理與啟發是聯系的，而啟發是動情點的表現之一。

2.形象化語言的使用

形象化的語言可以把抽象的、深奧的理論形象化、淺顯化，從而讓更多的聽眾有興趣去接受一場演講。語言大師老舍先生說過：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被美妙的語言表達出來，若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣的好呢？觀眾又怎么能被調動情緒呢？[13]”這說明，只有生動的、栩栩如生的文字表達，才能使整篇演講產生強大的吸引力，才能對聽眾施加影響，調動情緒，達到共鳴。如馬克思在關于《資本論》中的一次演講：“原來的貨幣所有者，現在變成了資本家，他昂首走在前頭；勞動力所有者，就變成他的勞動者，跟在他的后頭。一個笑瞇瞇，雄赳赳，專心于事業；另一個卻是畏縮不前，好像要把自己的皮運到市場去，沒有什么期待，只期待著刮似的。”馬克思用形象的語言揭示了資本家和普通勞動者的生存狀態，將剝削者的丑惡、狡猾，被剝削者的無奈、悲慘刻畫的淋漓盡致，幽默的語言背后又引起聽眾深深的思考。

（三）動情點的積蓄與熔斷

演講，不僅是傳播思想的一種途徑，更是與聽眾的情感互動。演講稿的寫作中更要注意與潛在聽眾的感情溝通，成功的演講常常可以看到這樣的場面，演講者以熱烈真摯的語言感染聽眾，而聽眾也用激動興奮的感情回應講者，而這些都有賴于前期演講稿的充分寫作、斟酌、醞釀。

劉勰在《文心雕龍》里就提出了“為情造文”的學說，古語亦云：“人稟七情，應物斯感。”寫作時文字的情感來源于筆者對現實生活的深刻體驗，有了情感的積蓄，那么就一定存在爆發點，而這一點的存在就是共鳴之所在。德摩斯梯尼以愛國主義演講著稱，“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個時候，我們也應當為自由而戰斗！”保衛祖國的決心，誓死捍衛自由的勇氣，怎能不令人動容？據說當時馬其頓的國王腓力見到德摩斯梯尼的這篇演說詞時，也邊讀邊說：“如果我自己聽德摩斯梯尼演說，我也會投票贊成選舉他當我的反對派的領袖[14]。”這種強烈的、動人的情感來自于他那被壓迫、被侵略的現實生活，他將這種情感積蓄起來，用演說詞的方式記載、醞釀，最終成為了反抗派的領袖。

情感的積蓄和迸發需要一定的時間，在現實生活中必須要質變，而在演講辭中可以進行量變。但必須注意要情感的適度，熔斷機制的建立將很好解決情緒的內部矛盾。過度的情感抒發將會導致聽眾的厭煩，過多的高潮易使聽覺疲倦，出現心理上的不安與反抗。

四、語言學對動情點設計的啟發

（一）長短句的運用

演講辭中的句子可長可短，從語法上來看，短句急促、有力，能夠在簡短的時間內表達更多的語義內涵[15]。如毛澤東同志在《改造我們的學習》這篇演講中這樣寫道：“無事實求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣滿天飛。”短句的使用，斬釘截鐵，極有力度，與聽眾的情緒很容易契合，也因為短句的優點，造成學界在某一時期一度認為演說詞的寫作只能用短句。其實不然，長句的合理使用更能吸引聽眾，更能達到情緒的高潮。如羅斯福在《贊奮斗不息》的講稿中所寫：“懦夫，懶漢，對政府持懷疑態度的人，喪失了斗爭精神和支配能力的文質彬彬的人，愚昧無知的人，還有那些…讓偉大美麗的熱帶島嶼從大亂中到達大治。”長句容易讓人陷入情感的漩渦中無法自拔。當然，長短句的交替使用會使得文稿更加出彩。

（二）語音上的協作

演講稿的寫作最終將會以口頭表達的形式出現，那么在寫作過程中就要注意語音上的協作。叮當響的語言，音韻的有機配合，就像優美的歌聲，讓聽眾陶醉。具體的步驟如下：

1.韻腳自然

朱自清先生說：“韻，是一種復沓，可以幫助情感的強調和意義的集中[16]。”它是在同一位置上同一元音的重復。正因為如此，在演講稿的寫作中為了追求旋律美和音樂美，可以適度的使用押韻的句子，回環復扣，朗朗上口。

2.音節協調endprint

在現代漢語里，雙音節詞占到了絕大多數，雙音節詞在演講中能大大地加強語言的響度和節奏感，講起來流暢順口。當然，為了音節的勻稱協調，單音節和雙音節詞應該交替使用，在富于變化中增添聲音美。毛澤東同志《在陜甘寧邊區參議會的演說》中有這樣一句話：“共產黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什么都好，別人是什么都不好，決不可把自己關在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸。”[17]“自己”“別人”就是雙音節詞，可在不同的位置又換用了單音節詞，二者的結合使得音律跌宕，對聽眾的感受有較大的實際意義。

3.音調和諧

音節是語音的基本結構單位。漢語是一字一個音節，每個字的語音又有平仄聲調。謝榛《四溟詩話》中：“平仄以成句，抑揚以合調，揚多抑少則調勻，抑多揚少則調促。”如果演講者能合理的使用字的平仄，使聲調抑揚急緩而富于變化，就可以把內心的情感充分表現出來[18]。如景克寧在《美在召喚》中所寫：“它博大、壯麗、崇高，豐滿、可靠，他可以使人向往，使人追求，使人明智，使人高尚。”平仄起伏的聲調，帶給人前所未有的審美體驗。

（三）語境下的特色

波蘭的人類語言學家馬林諾夫斯基最早提出語境的概念，他認為，話語和語境緊密的結合在一起。不可否認，語境在語言應用中起著重要的制約作用，特定的語境下只有有特定的話語存在，不論是在語義上，還是在修辭上[19]。

對于演講辭來說，多層次的運用已經成為了時代的趨勢。演說詞存在具體語境下的個性特色，競聘演說講究詞藻的堆砌和個人功名的突出，共鳴較少，互動缺乏；會議演說講究穩重，注重對數據和現實的深刻剖析，分析問題，解決問題；機會演說講究氣勢，大力抒發個人情感，喚起集體情緒爆發。這些和語境的關系是十分密切的。競聘演說會場緊張，個人包袱太強，會議演說主要是工作，對于情感的要求大打折扣，集會演說是在游行語境下，群情激奮，演說自然要慷慨激昂。

五、動情與不動情的前景和出路

進入21世紀以來的現代型演講，已經有了逐漸衰微的態勢。一方面，演講功能人為性的弱化，無論從國家教育層面的不重視還是當代大學開設此類課程的稀少，都人為的輕視了演講在知識性社會的巨大作用；另一方面，伴隨著智能手機的普及，人與人之間的交流開始被微信、qq、陌陌等即時性聊天工具所替代，演講一旦缺乏了聽眾就失去了意義，如果連演講這種活動都不存在了，那么演講辭的寫作也就成為了一句空話。

可喜的是近幾年演講開始通過現代媒介進行傳播，譬如，百家講壇、開講啦、超級演說家、少年中國說等等，把演講與現代娛樂相結合，通過講演來引發更多人對現實社會的思考，這是非常不錯的局面。總體來說，這一類節目設計的演說詞還是在很大程度上對動情點有所重視，并有計劃的通過其他媒介來渲染現場氣氛，或悲傷、或深思、或激勵。

當前動情點在演講稿中的設計還未得到人們的普遍認同和實踐，其中還不乏有許多需要改進的地方。但是，相信隨著人們對演講的認識愈加深刻，一定會迎來學界對演講的一次思想風暴和改革闊步！

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[20]本文的所有演講引用材料均來自：劉德強，演講名篇鑒賞辭典[M]，上海辭書出版社，2009年版endprint