傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究

趙學(xué)爽+韓金江+李芷欣+賀林

摘要：以廣西的溶流古村為例，調(diào)查了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文歷史的發(fā)展情況，并結(jié)合村落實(shí)際情況給出了規(guī)劃開(kāi)發(fā)方案，最后結(jié)合實(shí)際提出了古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)建議，希望可以在古村落歷史文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)方面對(duì)學(xué)者有所裨益。

關(guān)鍵詞：古村落；保護(hù)；旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：TU984.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16749944（2017）15001303

1 區(qū)位分析

溶流古村位于廣西區(qū)靈川縣北部，距桂林市30 km，該村有豐富的自然資源、人文資源和古村資源，村域內(nèi)有一條甘棠江流經(jīng)，神嶺瀑布群及神嶺映山紅在桂林市有相當(dāng)高的知名度。歷史文化方面，靈川屬楚文化圈。因位于楚尾越頭之地，傳統(tǒng)的中原文化和現(xiàn)代文化在此相融相激；建縣歷史悠久，且毗鄰歷史文化名城桂林，長(zhǎng)久以來(lái)形成了靈川地方文化特色。唐朝末年，儺舞傳入縣境。清代，彩調(diào)、桂劇深入各鄉(xiāng)村，成為桂東北彩調(diào)、桂劇之鄉(xiāng)。桂林漁鼓、零零落等成為民間重要的曲藝音樂(lè)。舞龍、舞獅等活動(dòng)，屢禁屢興。民國(guó)初期，各種桂劇、彩調(diào)等業(yè)余團(tuán)體紛紛成立。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，廣西目前大約有18萬(wàn)個(gè)自然村，傳統(tǒng)的古村落僅存277個(gè)，而且正呈現(xiàn)逐年遞減的趨勢(shì)[1]。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化的進(jìn)步人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到傳承傳統(tǒng)村落的歷史文化和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。2014年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確指出“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，“保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”[2]。

2 溶流古村現(xiàn)狀調(diào)查

小組經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)存在以下4個(gè)問(wèn)題：第一，交通條件較差。村落交通狀況比較差，通向古村落的主干道是泥土地，進(jìn)入到村落里面則是一塊塊的青磚地，尤其是在桂林回南天的自然條件下，村落的地面比較濕滑泥濘；第二，古建筑破壞較為嚴(yán)重。在村落里保留著具有歷史意義的古樹(shù)，但是村落內(nèi)部的建筑已經(jīng)受到一定程度的破壞，在走訪的途中發(fā)現(xiàn)村落的很多建筑因?yàn)槟昃檬抟呀?jīng)倒塌，有的房屋只剩下一面墻，村民自建房缺乏規(guī)劃，已經(jīng)嚴(yán)重破壞古村落整體的歷史氛圍；第三，經(jīng)濟(jì)條件、衛(wèi)生環(huán)境較差。整個(gè)村落里老人小孩居多，年輕人大多外出打工，整體的經(jīng)濟(jì)狀況處于較低的狀態(tài)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都以下地種田和養(yǎng)殖牲畜為生活主要來(lái)源。溶流古村房屋基本為私有，大多以村民自己居住為主，由于當(dāng)?shù)卮迕裰械募仪萏幱谏B(yǎng)的狀態(tài)，村落的地面有很多家禽的糞便；第四，公共設(shè)施不夠完善。村落里面僅有一家便利店。村落內(nèi)垃圾隨意堆放，村落內(nèi)部缺乏公共的綠地以及休閑場(chǎng)所，也沒(méi)有任何的消防措施。

3 溶流古村保護(hù)開(kāi)發(fā)路徑

溶流古村保護(hù)開(kāi)發(fā)小組秉持“以人為本”的原則。以提高當(dāng)?shù)卮迕窬幼…h(huán)境，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，減輕留守現(xiàn)象為根本。在此基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)村落以整體的保護(hù)，保留村落豐富的交通路線，傳統(tǒng)的建筑以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，延續(xù)溶流古村的傳統(tǒng)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。在提高經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)原有的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)宜人的生活環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。而要想在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間讓古村重新煥發(fā)出自己的活力，就必須在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上找到保護(hù)性開(kāi)發(fā)的有效出路[3]。

3.1 總體規(guī)劃“一帶兩心六區(qū)”

首先，從規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)來(lái)看，小組以“一帶兩心六區(qū)”為總體規(guī)劃，路線外移：現(xiàn)狀機(jī)動(dòng)車交通貫穿村內(nèi)，人車混行，對(duì)古村的環(huán)境造成很大破壞，規(guī)劃中將停車場(chǎng)規(guī)劃在入口處，保護(hù)古村核心區(qū)，營(yíng)造宜人步行空間如圖1所示；其次，對(duì)古村街巷空間梳理：部分根據(jù)其內(nèi)部道路的特點(diǎn)與功能，對(duì)街巷進(jìn)行整理、延伸、串聯(lián)，形成村內(nèi)步行游線如圖2所示；最后，完善停車設(shè)施：根據(jù)村莊發(fā)展古村歷史文化旅游的定位，新增一個(gè)大停車場(chǎng)，入口片區(qū)設(shè)主要停車場(chǎng)，外圍設(shè)置臨時(shí)停車點(diǎn)，共44個(gè)車位。規(guī)劃道路紅線近期4 m，遠(yuǎn)期拓展至6 m。內(nèi)部特色街巷道、步行寬度為2 m，保留原來(lái)街巷的尺度格局。

3.2 景觀系統(tǒng)規(guī)劃形成“一帶四心多點(diǎn)”結(jié)構(gòu)

依據(jù)“最小干預(yù)”、“不改變文物原貌”的文物維修原則進(jìn)行修繕。以“墨韻流香”為主題，把建筑、景觀與水墨畫(huà)相結(jié)合，凸顯水墨畫(huà)特色，打造成具有文化底蘊(yùn)，古樸自然的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。在節(jié)點(diǎn)設(shè)置上，選取了教育實(shí)踐基地、手工藝坊、古井和宗祠等作為體現(xiàn)此次主題的重要節(jié)點(diǎn)。在門(mén)窗裝飾上也使用常見(jiàn)的梅花雕飾構(gòu)件。根據(jù)溶流古村的功能定位，溶流古村的未來(lái)發(fā)展出路在于挖掘自身的歷史文化，重點(diǎn)打造文化品牌，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)通過(guò)文化旅游的發(fā)展帶動(dòng)村內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 景觀整治與提升

建筑方面：對(duì)建筑進(jìn)行內(nèi)外修繕整治，將部分房屋改造成接待中心和會(huì)議室、多媒體，賦予其功能性，服務(wù)村莊。場(chǎng)地：將古井旁雜亂的種植區(qū)進(jìn)行整治，豐富內(nèi)部綠化空間，鋪裝采用本地石塊。內(nèi)設(shè)休息座椅，方便觀賞、寫(xiě)生，改變其“臟亂差”的環(huán)境風(fēng)格。利用空閑場(chǎng)地改造成文化廣場(chǎng)，內(nèi)設(shè)古戲臺(tái)及綠化區(qū)域，豐富村民的日常生活。小品：添置石凳、石桌，方便休息停留。在手工藝坊沿街放置手工藝品、雕塑、壁畫(huà)進(jìn)行展示，凸顯當(dāng)?shù)匚幕Ｍ瑫r(shí)將鄰近村委與外部交通相連接的道路作為全村主入口，門(mén)口設(shè)有停車場(chǎng)，方便車輛停靠。在入口停車場(chǎng)及各景觀節(jié)點(diǎn)放置路牌標(biāo)識(shí)，引導(dǎo)游客。將文娛活動(dòng)室翻修，保留其原來(lái)的風(fēng)格面貌，增設(shè)入口服務(wù)區(qū)，服務(wù)全村文化旅游的發(fā)展。保留門(mén)前空地的4顆古樹(shù)，清除雜草雜物。將古墻內(nèi)長(zhǎng)勢(shì)良好的植被予以保留，對(duì)部分黃土裸露空地進(jìn)行植被補(bǔ)植，增強(qiáng)空間視線變化。開(kāi)辟教育實(shí)踐基地，在觀賞植物同時(shí)又能了解植物，增加學(xué)習(xí)的趣味性；添置公共坐凳，方便人流停歇、觀賞及寫(xiě)生作畫(huà)。

3.4 古建筑嵌入式改造

溶流古村“嵌入式”的改造方式是用來(lái)保護(hù)古村落的最好方式之一，就是讓古建筑一直被使用下去。建筑存在的意義在于它與人之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，如果古建筑能夠一直被人使用下去的話，那么它的生命力便會(huì)一直存在。例如歐洲許多國(guó)家在保護(hù)古建筑上的思路也是采用“一直使用下去”的方法，譬如巴黎老城區(qū)依舊還在正常使用那些上百年的舊房子，房子壞了就修一修繼續(xù)使用，沒(méi)有哪一個(gè)被專門(mén)騰出來(lái)做成了只能看不能用的“死房子”。甚至塌了半邊的羅馬競(jìng)技場(chǎng)、半圓劇場(chǎng)之類，如今也時(shí)不時(shí)會(huì)舉辦一些演出活動(dòng)。村落的古建筑與現(xiàn)代的建筑風(fēng)格相結(jié)合適當(dāng)改造。增強(qiáng)古村落建筑的實(shí)用性以及與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合度。讓溶流古村古建筑一直被使用下去。

4 古村保護(hù)開(kāi)發(fā)建議

4.1 發(fā)展與保護(hù)共存

小組利用了4周的時(shí)間對(duì)中國(guó)其他城市的古村落進(jìn)行了走訪調(diào)查。主要集中在江蘇和浙江一帶，同時(shí)也去了云南的麗江古鎮(zhèn)以及賀州的黃姚古鎮(zhèn)這兩個(gè)比較靠近桂林的古鎮(zhèn)。在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，走訪的古鎮(zhèn)都是比較商業(yè)化的，失去了古鎮(zhèn)原應(yīng)該有的安靜平和的狀態(tài)。同時(shí)在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于古鎮(zhèn)的改造最好的方法就是使用它，讓它發(fā)展。這是大多數(shù)古鎮(zhèn)的改造狀態(tài)。還有一種則是保存它，遵循科學(xué)規(guī)律、嚴(yán)格保護(hù)的原則，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[4]。比如北京的紫禁城一樣，限制發(fā)展，當(dāng)做博物館一樣的存在。

4.2 加大宣傳提高意識(shí)

唯有讓人們自主保護(hù)古村落，意識(shí)到這些古村落的重要性才是長(zhǎng)久的辦法。小組的人員通過(guò)開(kāi)展古村落保護(hù)的教育性講座，邀請(qǐng)一些古村落研究的專家來(lái)普及古村落保護(hù)的知識(shí)；通過(guò)桂林的微信公眾號(hào)、報(bào)紙、雜志等平臺(tái)宣傳古村落的現(xiàn)狀以及保護(hù)；還組織了一些志愿者在公共的場(chǎng)合發(fā)放保護(hù)古村落的宣傳單。在校內(nèi)邀請(qǐng)會(huì)做視頻的同學(xué)一起拍攝溶流古村落的宣傳片用于放置公共場(chǎng)合播放。從各方面滲入人們的生活。讓人們慢慢地接受保護(hù)古村落的思想。同時(shí)還可以通過(guò)結(jié)合專業(yè)方式進(jìn)行宣傳，例如舉辦一個(gè)還原古村落的畫(huà)展。收集對(duì)古村落感興趣人群的作品，根據(jù)走訪古村落以及周邊的時(shí)候拍攝的照片進(jìn)行畫(huà)作。在畫(huà)展中詳細(xì)介紹古村落的平面布局，坐落地點(diǎn)，交通方式以及村落的現(xiàn)狀。把這些都用豐富的畫(huà)面展現(xiàn)在大家面前。使人們更加關(guān)注和了解古村發(fā)展現(xiàn)狀。再例如開(kāi)設(shè)保護(hù)傳統(tǒng)村落培訓(xùn)班，組織各地區(qū)有關(guān)人員參加專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)專家講解傳統(tǒng)村落、古建筑、文物的相關(guān)知識(shí)，不斷提高群眾的文化自覺(jué)[5]。

5 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)溶流古村的功能定位，充分挖掘自身歷史文化。一方面，在未來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)中必須保留有文化價(jià)值的傳統(tǒng)建筑和構(gòu)筑物，另一方面，除了物質(zhì)層面的風(fēng)貌外，非物質(zhì)性的風(fēng)貌要素也要傳承和強(qiáng)化。溶流古村在嚴(yán)格保護(hù)的原則下更新古村功能，適度開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益，使溶流古村的歷史文化價(jià)值得到最大體現(xiàn)，同時(shí)還可以為溶流古村的保護(hù)工作打下良好的群眾基礎(chǔ)并獲得資金支持。

參考文獻(xiàn)：

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