報國之道豈止一端哉

陳汝財

摘 要：1936年在父親李輔仁先生80歲壽誕之際，李達為父親代筆所撰寫的《自序》壽屏，懸掛于位于湖南永州的故居中堂。本文分5段對壽屏內容進行解讀，闡釋了李達追求學術的志趣，挖掘其對家人親友的嚴格要求和影響，以及壽屏背后的往事。對今天干部廉政文化教育和家學家風教育仍然具有啟發意義。

關鍵詞：李達；壽屏；解讀；廉政文化

中圖分類號：G41H1K2 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）07 — 0034 — 03

曩予年登古稀，戚友公制屏章為壽轉瞬十年，老夫耄矣。丁茲時會，豈宜復戚友，屆期當榜門謝客，為兒孫勉舉一樽也。

予生于前清咸豐七年丁巳，少貧，家無立錐地，幸賴先伯光明公之力，得從名儒王綬先生習舉業，然小試輒不售，弱冠未能掇一芹。甲戌歲大旱，人民艱食，伯家中落。仰事俯蓄，彷徨無計，予乃棄其所學，改課農桑。偕先配胡氏，田家作苦，克儉克勤，家始少有，兒曹亦踵出。其得以育成者，有榮、盛、錫、吉、瑜五人，爰本既庶斯教之義，遣令就學，比其長也。因其性習，使各擇一業以自給。惟悲夫胡氏于庚戌歲以五十四歲齡而先逝，未見及諸子之成立耳。迨繼配唐氏來歸，家計已裕矣。

予素性淡泊，無聲色貨利、飲酒博弈之好，居恒手一卷，自經史子集，以迄時務家言，無不瀏覽，所以適吾性，益吾智也。律己甚嚴，每念不欺暗室，族黨交游，悉準于情，而酌于義。凡濟困扶危利眾諸事，罔不竭心力以促其成。鄉紳以公務相免，則持平以處之。里人以糾紛相告，則苦口以解之。是皆分所當為，非以市惠。生平未嘗以一字入公門，亦愿人之如我也。今兒輩皆克自樹立，有恒產，斯有恒心，故尚能循規蹈矩，私衷身慰。三子鶴鳴，學而能成其名，教授于大學，垂二十年，著述盈筐，桃李滿天下，而自持不阿，絕意仕進。學者立身，行世固當如是，報國之道豈止一端哉！

世變日亟，民生凋敝，百業蕭條。就農而言，昔也斗米百錢，布衣一襲，亦僅二百，夫有余粟，女有余布。今農耕而婦不能織，日用之需，均仰給予洋貨，物力維艱，徭役賦稅，數倍于他日，業此者，往往不能得一飽；就工言，昔所入，能贍一家，今幾不能糊一口；就士言，求學之難易大相徑庭，農家子入大學者，不數觀。生今之世，為今之人，誠大不易。要在持以勤儉，濟以忍讓，去浮囂之習，汰驕奢之風，自食其力，不依傍于他人，庶無黍于所生。

邀天之幸，孫曾輩出，眼觀四代，年至八旬，日策杖履優游于山野間，與親知父老同話田家故事，語笑于稚子群牛，晚景誠足以自娛矣。去冬不幸，二子永盛喪于癆疾，卒年五十，予哭之慟，左目失明，自悟老之將至也。倘天能愍遺，當益存心養性，修身以候之。茲仿古人自序之例，綜我生平，書此以自證，并示兒孫焉。

古復州陸和九敬書

中華民國二十五年五月一日〔1〕

這是1936年在李達的父親李輔仁80歲壽誕之際，李達在北平大學任教期間為父親代筆所撰寫的《自序》，請其好友陸和九書丹，制成8塊壽屏，郵寄回家，懸掛于李達同志位于湖南永州市的故居祖屋中堂，左右壁各掛4塊，原文采用魏碑體豎寫，未分段落也無標點。文革中丟失2塊，2010年根據原文復原。這篇自序，內容豐富，文采飛揚，既刻畫了父親勤勞致富、教子得法、兒孫滿堂、農家晚景的天倫之樂，又表現了一位社會賢達淡泊名利、達觀處世、德高望隆的人生。短短800余字，竟生動酣暢的表現了父親80年閱人閱世的豐富經歷。這也是李達借父親的口吻教育后世子孫的良好家訓。為便于解讀，筆者姑且將全文分成5部分。

首段，講述父親七十歲生日時親戚朋友贈送壽匾為他祝壽，歡聚一堂，80大壽想“榜門謝客”，做兒孫的不必為他設酒席做壽了。現在故居中堂上懸掛一塊巨匾，上書：耆德介釐，湘陰拔貢黃銘功敬題。那是父親70歲生日之際，李達在湖南工業專門學校就讀時結識的好友湖南籍教育家黃銘功所題贈，意為：因老人有高尚深厚的德行，后世晚輩當祈愿祝賀他老人家吉祥如意，幸福安康。現在轉眼已經10年，又處在民族危亡的亂世，父親不想兒孫再為他大操大辦。

次段，講述父親的勤勞發家史。李達的父親，譜名有相，字輔仁。他生于1857年10月24日，年少時貧苦，家無立錐之地，其伯父李光明家境略微寬裕，僅有一子，因而李輔仁被父親過繼給其作次子。伯父送他跟隨王綬先生試圖通過科舉考試擺脫貧困，出人頭地，然而每次應貢舉及學政、府縣的考試都沒有考中，1874年遇到大旱災，伯父家道中落。輔仁就放棄就學，回家務農。他娶夫人胡氏，因胡不識字，鄰家稱她小名為“胡白姑”。她克勤克儉，家里逐漸富裕起來，兒女們也一個接一個出生了。據李氏族譜顯示，李輔仁與胡氏先后育有一女六子，但老四永壽早夭，最后得以長大成人的有長女和五個兒子，李達在兄弟中排行老三，譜名永錫，號鶴鳴。李輔仁都叫他們去就學，等到長大成人，各自“依其性習”擇業自給自足。可惜的是胡氏在1911年54歲時去世。等到繼配唐氏與他結婚的時候，家中境況已經富裕起來。〔2〕

第三段，介紹了輔仁先生淡泊處世，愛好讀書，律己甚嚴，為民解難，兒輩能自食其力，循規蹈矩。同時，還特別介紹了“三子鶴鳴”即李達，“學而能成其名，教授于大學，垂二十年，著述盈筐，桃李滿天下，而自持不阿，絕意仕進。學者立身，行世固當如是，報國之道豈止一端哉”。此段承父親好學之家風，借父親口吻介紹李達自己的志趣，他畢生追求學術，以馬克思主義研究和宣傳為己任，摒棄從政出仕的想法，“學者立身”，報國的辦法不只是“仕途”一條道可走。李達正是以自己一生的思想與實踐，實現自己靠傳播馬克思主義理論，改變和影響了一代又一代中國民眾，特別是中國早期的共產黨人。李達1937年5月出版的《社會學大綱》寄給延安的毛澤東，毛主席看后稱贊這是“中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書”，他介紹給每一位黨的高級干部，“這本書我看了十遍，我希望你們也要看十遍”。不僅如此，毛主席還當曾面稱贊李達是“理論界的魯迅”“一個真正的人”。劉少奇同志在一次談到學習問題時，也稱贊《社會學大綱》是一本好書，要干部認真學習。〔3〕李達著作等身，一生出版了卷帙浩繁的馬克思主義著作，堪稱“中國系統傳播馬克思主義的第一人”。〔4〕武漢大學2010年至今6年時間將他的著作結集為《李達全集》凡20卷800余萬字交由人民出版社出版，作為國家社科基金重點課題已經結題。同時還有《李達年譜》《李達思想和著述研究》也已結題付印。〔5〕

第四段，分析了當時的亂世特征，告誡兒孫“要在持以勤儉，濟以忍讓，去浮囂之習，汰驕奢之風，自食其力，不依傍于他人”。老人諄諄善誘，教育后人養成勤儉持家的習慣，忍讓、沉穩、謙遜、節儉，自食其力。這使我們不禁想到毛澤東同志在西柏坡把執政喻為進京“趕考”，要求全黨同志務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風。一個從小家庭教育后人的角度，一個是從教育全黨的角度，兩者有著異曲同工之妙。至今讀之，諄諄教導，言猶在耳，發人警醒。〔6〕

最后一段，描畫出老人的生活晚景，恬適的田園生活，兒孫繞膝的樂趣。不幸的是老二李永盛，即李達的二哥在去年（1935年）冬天五十歲死于癆病，使得輔仁先生痛哭不已，悲痛欲絕，以致左眼失明，自己感到自己老之將至。如果老天能憐憫他，他應當更加修身養性，度過余年。“茲仿古人自序之例，綜我生平，書此以自證，并示兒孫焉”，最后一句說明了全文的文體和寫作的目的，他仿照古人概括自己的生平的慣例，將自己一生的功德成就，修養心得，寫在壽屏上，傳之后世，教育兒孫。

這8塊匾用詞精當，不失為一篇千古美文。文章的背后，我們可以依稀瞧見一位耄耋父親德高望重、言傳身教的鮮明形象，依稀可以想見那個山河破碎的年代里，堅守自己傳播馬列的艱難。

李達于1936年三四月間，與妻子王會悟、大女兒李心田、長子李心天、次女李心怡一道，從北平趕回老家湖南零陵縣老埠頭（今故居所在的冷水灘區嵐角山街道油榨頭社區）。一方面，他們多年來第一次回家祭祖，另一方面，祝賀父親80壽辰。亂世當前，整個中國已經容不下一張書桌了。李達預測到日軍侵占東北后，局勢還會進一步惡化，他希望王會悟和兒女們能夠隨他一起回鄉棲居，希望在故鄉能夠有一張安靜的書桌。果然，他回鄉后，為了讓王會悟能夠適應湘南鄉下的生活，對臥室和書房進行了改造。他親自動手，購置杉木，請木匠將祖屋中分給他的前后2間房合并為1間，中間建造了1個能容8人橫躺的大床榻，將床的兩端接上書柜，前后設置木門，平時關閉時，外人乍看上去是個大書柜，而打開門就可作休息的床用。他還將房間鋪上木地板，并仿照浙江嘉興王會悟的鄉下習俗制作了洗浴木盆、馬桶等日常用具，他多么希望一家人能在零陵老家安身下來。不到10天工夫，房間改造完畢，窗戶也比以前敞亮了，房梁也挑高了將近1米。5月父親壽辰將要來臨，李達一家到蔡市老埠頭去祭祖后，回家拜會父親。之后，收到了從水路運來的李達托好友陸和九書寫的8塊壽屏，李達將壽屏恭敬的掛在中堂左右壁上。李達還隨身帶回了馮玉祥送給他的一副“不抵抗自尋末路；必須要努力奮斗”，陳三立先生題贈的“蓄德延年”壽匾。拜壽儀式上，禮生高聲朗誦了壽匾、壽屏的全文。儀式過后，李達偕全家又急急趕回北平。〔7〕

不久，昔日在平民女學時的學生，1933年5月在上海遭綁架的共產黨員丁玲，在地下黨的營救下，于1936年5月從南京獄中出獄，輾轉來到北平。她想通過李達找黨。李達夫婦高興她的到來，留她在家中住了1個多月。后來，丁玲在李達的幫助下，輾轉找到地下黨，到了延安，成為第一個從國統區投奔到延安的女作家。〔8〕

1937年6月為反對解聘進步教授，李達與北大法商學院院長白鵬飛還赴南京找馮玉祥，試圖請他出面找蔣介石交涉，未果。蔣介石還在廬山以“上賓之禮”接見白鵬飛和李達。李達拒絕了蔣介石擬請他們做行政院參事的邀請：“我們只知道教書，不知道做官！”翌日便下山了。李達得到父親病重的消息，趕回家鄉。不久，七七事變爆發。7月28日，北平淪陷。一個多月后，日本憲兵和巡警在便衣的帶領下，來宗帽胡同抄了李達的家。李達是日偽當局所開黑名單的第一名，這次因回老家了而幸免于難。夫人王會悟和三個小孩被威逼“交出李達”，被關押了起來。后來他們知道李達確實不在北平，經地下黨和友人保釋，王會悟才被釋放。她帶著孩子們，同到天津演出的馬連良一家坐車逃離北平，從天津乘船到青島，再乘火車，經徐州、鄭州、漢口到長沙，輾轉回到零陵。李達對她們母子情況不明，未等父親病愈就急著往北平趕。因交通阻隔，他到滯留上海。不久得到廣西大學聘書，于是繞道香港經廣州、梧州到達桂林廣西大學，卻已被解聘。他又回到零陵，于是他們一家人才團聚。這年9月18日，他的父親李輔仁先生去世，享年81歲。李達目睹國家破碎，家父去世，妻兒逃難的凄涼景象，壽屏、匾額依舊，他極度悲痛，在家守孝半年，直到1938年2月，白鵬飛出任廣西大學校長，聘請李達為該校經濟學系教授兼任系主任。〔9〕

其親友“鮮有從政者”。李達對學術的追求，也影響了他的兒女和親友。兒子李心天，1924年在長沙出生，與毛主席的兒子毛岸青同年。李心天如今已經是93歲高齡，中國科學院醫學心理學的開拓者，享受國務院特殊津貼。孫女李典是北京的普通工人。李達的大女兒李心田1938年12月31日在貴陽生病去世。小女兒李心怡，金陵女子大學畢業，解放后曾任林業部秘書，一直陪伴王會悟，終身未婚，后雙目失明病逝。李達解放后，到湖南大學、武漢大學任校長期間，凡有親人、同鄉故交寫信求助，請求到大學讀書、到地方參加工作的，他都認真回復，但離不開這樣的話：“考得上就讀，考不上就在家從事農業生產”“要我開后門，不可能”。1962年6月李達的侄兒李定鈞在湖南師院外語系讀書快畢業時，曾寫信給李達，請他幫忙打招呼，希望改行到政府部門工作。李達神色嚴肅的說：“我看還是服從分配，聽組織安排。我的意見，畢業后你最好還是回零陵老家去”李定鈞后來成了永州四中的高級教師。〔10〕李達的兄弟姐妹及其后代大都留在老家務農，能考上學校參加工作的，也大都從事學術研究。李氏族人以自己的實際行動踐行著李達及其父親李輔仁先生的精神和家訓，勤儉、自食其力，從不依傍于他人，更不借重李達的名聲為自己謀取一點私利。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕見李達故居中堂上所懸掛的壽屏，原文未加標點，標點系作者參考王炯華《李達評傳》人民出版社2004年2月第1版第293頁重新標注.

〔2〕李氏族譜〔Z〕.2011，宣紙油印版.

〔3〕王炯華，等.李達評傳〔M〕.北京：人民出版社，2004：227.

〔4〕張官妹.永州文化概論〔M〕.北京：中國文史出版社，2007：187-188.

〔5〕2017年3月下旬，走訪武漢大學《李達全集》編輯組口述資料.

〔6〕自新華社.務必保持謙虛謹慎不驕不躁的作風〔J/OL〕.人民網2002-12-16.

〔7〕賴中霖.李達的故事〔Z〕.永州市黨史與地方志征集編纂辦公室，2010：70.

〔8〕丁玲.魍魎世界〔J〕.新文學史料，1987，（01）.

〔9〕王炯華，等.李達評傳〔M〕.北京：人民出版社，2004：292-293.

〔10〕楊邦國.李達在家鄉二三事〔C〕//.紀念李達誕辰一百周年，長沙：湖南出版社，1991：350-352.

〔責任編輯：張 港〕