中小學(xué)版畫教育的意義

鄭睿婕

【摘 要】2015年國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。美育，是審美教育，也是情操教育和心靈教育。美育涉及美學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等諸多學(xué)科，以美術(shù)教育為載體，是在中小學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“美育”的重要途徑。版畫教育作為中小學(xué)美術(shù)教育的重要組成部分，使版畫這種古老的藝術(shù)形式在新的美育背景下，又被賦予了新的教育意義。

【關(guān)鍵詞】美育：中小學(xué)美術(shù)；版畫教育

一、版畫教學(xué)過程中的智力開發(fā)

英國著名藝術(shù)教育家、藝術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德和美國當(dāng)代著名美術(shù)教育家維克多·羅恩菲德強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的“工具論”，即把美術(shù)教育當(dāng)做教育工具，通過美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童的生長和發(fā)展。他們重視創(chuàng)作過程，在教學(xué)方法上主張順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。實(shí)踐證明，美術(shù)教育確實(shí)能促進(jìn)兒童智力開發(fā)和情感態(tài)度價(jià)值觀的形成。

衛(wèi)斯曼研究院的大衛(wèi)·塞繆爾斯（David Samuels）博士估算出大腦每分鐘要進(jìn)行10萬至100萬次不同的化學(xué)反應(yīng)。斯佩里和奧恩斯坦經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，大腦的兩部分分別管理著不同類型的精神活動(dòng)，由“胼胝體”的極為復(fù)雜的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)連接。左腦依靠語言思考，有邏輯，線性有序。右腦依靠非語言思考，依靠空間圖像，有整體性，跳躍性。斯佩里和奧爾斯坦經(jīng)過大量的研究后提出了令人信服的事實(shí)證明：“杰出頭腦”是使用它們的兩個(gè)半球共同工作的。無論是“相對(duì)論”的創(chuàng)造者愛因斯坦還是作為著名藝術(shù)家的達(dá)芬奇，從科學(xué)發(fā)展史來看，許多偉大的科學(xué)家都是兩個(gè)半腦協(xié)同運(yùn)作的。培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。

在傳統(tǒng)教育中，由于對(duì)人類大腦的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)校教育偏重于抽象思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。羅杰·斯佩里教授說：“我們的教育系統(tǒng)以及科學(xué)忽略了智力的非語言形式”。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森教授曾說：“人們對(duì)抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大的推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢？”。創(chuàng)新來源于想象，想象來源于形象思維中樞---右腦。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須從開發(fā)“右腦”開始。美術(shù)這門人文學(xué)科與“右腦”的生理結(jié)構(gòu)有著對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的密切聯(lián)系，必然要扛起開啟“右腦”的大旗。

版畫的制作在行為學(xué)上可以定位于游戲，它能激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生在版畫創(chuàng)作過程中獲得樂趣。版畫作為中小學(xué)美術(shù)的一種特殊形式，以畫、刻、印構(gòu)成整體的操作框架，在每個(gè)環(huán)節(jié)又有不同的程序，整個(gè)制作過程不僅能強(qiáng)化少年兒童的形象思維能力而且也能訓(xùn)練少年兒童邏輯思維能力。在教師為學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作命題中，可以結(jié)合學(xué)生生理心理發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)具有豐富想象空間的創(chuàng)作命題，誘發(fā)兒童的想象力。學(xué)生在接到創(chuàng)作命題后，就會(huì)開始到廣闊的大自然和家庭中對(duì)萬千事物表象進(jìn)行形象材料的搜集。學(xué)生的形象思維能力在擴(kuò)大對(duì)自然和人類活動(dòng)中的事物形象的認(rèn)識(shí)后并結(jié)合自己的想象中得到開發(fā)。畫稿時(shí)，構(gòu)圖的設(shè)計(jì)更使學(xué)生積極開展聯(lián)想和想象，對(duì)整體空間信息處理的能力得到提高。把畫稿轉(zhuǎn)變成版畫黑白語言的過程中，黑白版畫“去白留黑”所產(chǎn)生的“灰色”，稍微變化“組線”、“組點(diǎn)”或“組形”所產(chǎn)生的千變?nèi)f化的不同層次，可以為學(xué)生提供”一萬種可能”組合的“灰色”。對(duì)刀的使用在刻制版畫的過程中使學(xué)生的注意力得到訓(xùn)練。平口刀、圓口刀、角刀使用所產(chǎn)生的不同效果在勾起學(xué)生好奇心的同時(shí)也不斷地培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力。印刷是版畫的最后一道程序，油墨滾在版面上滾動(dòng)出現(xiàn)的肌理花紋和版畫特有的刀味清晰出現(xiàn)時(shí)，它完美的詮釋了版畫的不可預(yù)見性，為學(xué)生的想象力創(chuàng)造了另外一種可能。版畫作為一種教育工具，它以造就富有創(chuàng)造力的身心健康的人為目標(biāo)，讓學(xué)生運(yùn)用感官去感受和體驗(yàn)生活，在實(shí)踐操作中獲得樂趣和成長，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和實(shí)現(xiàn)美育打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、版畫教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成

維克多·羅恩菲德教授把兒童（中小學(xué)生）的創(chuàng)作看做是他們感情、智慧、生理、知覺、社會(huì)性、美感及創(chuàng)造性的反映，從作品中可以觀察出他們的成長情況。兒童繪畫心理學(xué)也認(rèn)為，兒童繪畫有自己的內(nèi)在邏輯和表達(dá)方式，繪畫中蘊(yùn)含有孩子們的思想活動(dòng)，可以通過孩子的繪畫作品中的顏色、象征物、空間位置構(gòu)成解讀孩子的心理狀況，興趣和特長。反之，從兒童發(fā)展心理學(xué)角度來講，少年兒童處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的形成期，在羅森塔爾的皮格馬利翁效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中我們得知，此時(shí)孩子們最容易受到外界環(huán)境影響，年紀(jì)越小的兒童受影響程度越大。所以，在版畫教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的智慧、感情、社會(huì)性和創(chuàng)造性進(jìn)行多方面全方位的塑造并不無可能。

在日本，版畫是中小學(xué)生的必修課。每個(gè)學(xué)生至少掌握一門版畫技法，甚至在殘疾學(xué)校，版畫教育也得以普及。日本高度發(fā)達(dá)的科技水平和高度文明的社會(huì)雖然不能完全歸功于各時(shí)期的版畫教育，但不能說跟這不無關(guān)系。版畫的制作對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)作用是不能忽視的。在全面提倡美育和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，日本兒童版畫教育的成功經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒的。教師可以根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的飽含情感性和社會(huì)性的創(chuàng)作命題。如《樹爺爺》、《拔河比賽》等讓兒童走進(jìn)大自然感受它的美，在藝術(shù)創(chuàng)作中感受生活的美好。制版過程中木刻刀的使用方法特別強(qiáng)調(diào)刀口絕對(duì)不能對(duì)準(zhǔn)自己，更不能對(duì)著別人，這樣就可以在實(shí)踐中教給學(xué)生“己所不欲，勿施于人”做人的基本原則。學(xué)生在掌握技法后，互幫互學(xué)，在游戲中促進(jìn)彼此之間的友情。拋開美術(shù)作為一門學(xué)科的知識(shí)與技能目標(biāo)，版畫教育更注重不把自己利益凌駕于他人之上，尊重自己，尊重他人的情感態(tài)度的培養(yǎng)。印刷時(shí)，邊滾油墨邊出現(xiàn)的畫面在充分調(diào)動(dòng)孩子好奇心的同時(shí)也是孩子感受到成功的喜悅。學(xué)生自信心得以樹立的同時(shí)也產(chǎn)生了下一次學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，周而復(fù)始，充分激發(fā)孩子的想象力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生在快樂中不斷成長。版畫教育使學(xué)生學(xué)會(huì)處理人與人之間、人與自然和社會(huì)之間的關(guān)系，以共產(chǎn)主義價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。