曾空+徐方平
[摘 要] 習近平的綠色發展思想自2015年一經提出便備受矚目。它是基于全球生態環境進一步惡化、經濟社會發展與資源環境問題矛盾日益突出,我國資源危機和環境危機日趨嚴峻,且正當我國堅定不移地走可持續發展道路的背景下提出來的。習近平綠色發展思想主要包含綠色經濟、綠色環境、綠色政治、綠色文化和綠色社會等五個維度的理論內涵。習近平的綠色發展思想對于發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的“中國夢”具有深刻的理論價值和現實意義。
[關鍵詞] 習近平;綠色發展思想;可持續發展;生態文明建設;中國夢
[中圖分類號] D089 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129(2017)08-0058-09
18世紀尤其是繼工業革命的輝煌以來,世界各國進入了經濟騰飛和社會蓬勃發展的時代,各項事業取得了顯著性成就。隨著人類社會的發展和經濟社會的進步,源源不斷的財富紛至沓來,然而,長期持久的非良性的“黑色發展”模式也給人們的生產生活造成了可怕的甚至是致命的威脅,“綠色發展”模式再次被提上日程并受到世界各國的關注和重視,特別是21世紀以來,“綠色發展”的內涵也從單純的經濟名詞演變為具有經濟意蘊的政治名詞。習近平作為新一屆黨和國家的領導人,極具“綠色發展”意識,在繼承和發展科學發展觀和可持續發展思想的基礎上,首次提出“五位一體”的總體布局建設戰略,并在十八屆五中全會上,將生態文明建設納入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的一體化中,使生態文明建設和“綠色發展”思想徹底融入中國特色社會主義建設總體布局中,有力地推動了全新發展理念模式的形成。習近平的綠色發展思想作為馬克思主義生態文明理論中國化的最新理論成果,順應歷史潮流和趨勢,將可持續發展思想推向一個新的高度,為黨和國家的路線、方針、政策提供了科學的理論指導和政策支持。深入學習研究習近平總書記的綠色發展思想,無論是對于大力推進生態文明建設,還是促進經濟社會發展,無疑具有深遠的理論意義和實踐意義。
一、習近平綠色發展思想產生的現實、時代背景
正值全球環境日益惡化、國內外形勢紛繁復雜的現狀,為了破解當前中國發展面臨的難題,習近平站在新的高度,適時提出了綠色發展思想。習近平綠色發展思想有其深刻的現實和時代背景,是基于全球生態環境進一步惡化、經濟社會發展與資源環境問題矛盾日益加劇,我國資源危機和環境危機日趨嚴峻,我國應堅定不移地走可持續發展道路的背景下提出來的。
(一)習近平的綠色發展思想是在全世界范圍內生態環境進一步惡化、經濟社會發展與資源環境問題矛盾日益加劇的基礎上提出的
全球氣候變暖問題作為21世紀人類社會發展的最大挑戰之一,已經是不可辯駁的事實。而引起以變暖為主要特征的全球氣候變化的罪魁禍首,無非是1750年以來工業革命所從事的經濟活動這一人為因素所造成,從而凸顯了能源危機和環境危機。聯合國開發計劃署于2002年在一份名為《2002年中國人類發展報告:讓綠色發展成為一種選擇》中明確指出,現階段中國生態環境所處的現狀、問題、機遇、挑戰以及中國未來必須堅持的發展道路——綠色發展道路。2008年在全世界范圍內爆發的金融危機,更使國際社會人士深刻認識到,生態環境危機也罷、資源能源環境危機也罷,歸根結底都是人類社會發展方式的問題,由以資源消耗量大、污染排放率高的傳統發展模式所導致的生態環境問題的群體事件的頻發證明,以“黑色發展”理念為主導的只注重經濟發展的傳統發展模式已難以為繼,綠色發展模式才是中國特色社會主義生態文明建設的必然選擇。為此,聯合國環境規劃署曾經在新發布的綠色新政簡報中再次強調發展綠色經濟和實現“綠色化”轉型的重要性,與此同時,一系列改善生態環境和促進經濟和諧發展的有效舉措隨之應運而生。聯合國環境規劃署毅然決然地在2011年推出了《綠色經濟報告》,強調綠色經濟在推動就業穩定發展、拉動經濟持續健康增長、改善保護生態環境中的積極作用,肯定其作為推動人類社會永續發展和打贏脫貧攻堅戰方面的重要意義。世界各國和地區積極響應這一號召,作為世界上唯一的超級大國——美國,為在國際競爭和市場中搶占先機,率先提出“綠色新政”這一重要理念,大力調整能源和環境政策,通過本國先進的科學技術,不斷提高資源和能源的利用效率,以達到緩解經濟社會發展和資源環境危機內在矛盾的目的。歐盟緊隨其后,力挺“綠色新政”,并作出在2013年前出資1000多億歐元來發展綠色經濟的莊嚴承諾。中國作為最大的發展中國家,亦應有所為,作為黨和國家的最高領導人——習近平同志曾經在博鰲亞洲論壇開幕式上深刻指出:“綠色發展和可持續發展是當今世界的時代潮流,為了實現綠色發展和可持續發展,為了使人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等資源環境得到永續發展,應該統籌經濟增長、社會發展、環境保護。”[1]
(二)習近平的綠色發展思想是基于我國資源危機和環境危機日趨嚴峻的狀況下提出的
我國作為世界上最大的發展中國家,在改革開放30多年的深化發展下,經濟獲得了飛速前進,國內生產總值大幅增加,綜合國力顯著提升,我國的經濟總量已經躍居世界第二位,僅次于美國。然而高速發展的經濟模式必然增加對能源資源的供給和需求,導致資源能源的過度開發,由于我國生產力發展先天不足,科學技術相對滯后,資源能源的利用效率相較于歐美發達國家而言較低,因而造成大量浪費,特別是像煤、石油、天然氣等不可再生資源的過度開采利用,直接加劇了資源能源的供給需求矛盾,給經濟社會發展造成了嚴重阻礙,同時給生態環境也造成了不可逆轉的破壞,尤其在以粗放型的經濟發展方式為主的一段歷史時期,將GDP擺在一切工作的首要位置,以犧牲生態環境來換取經濟社會的發展,走的是一條“先污染、后治理”的“黑色發展”道路,而在實際上,治理速度往往趕不上破壞速度,因此空氣、水、土壤遭到嚴重污染,工業垃圾、生活垃圾問題日益突出,碳排放量增多,植被進一步退化,荒漠化越來越嚴重,由此產生的直接和間接后果是自然災害頻發,改善和保護環境已經到了刻不容緩的地步。鑒于我國資源能源日益緊張和環境問題日趨惡化的狀況,我黨勇當先鋒,不斷探索適合世情國情的經濟發展模式,努力實現資源節約和環境保護模式的轉型升級,走一條資源節約型和環境友好型的綠色發展之路,愿意為國際社會資源危機和環境危機的有效解決貢獻自己的力量。
(三)習近平的綠色發展思想是基于我國走可持續發展道路的背景下提出的
面對資源浪費和環境惡化的狀況,我國積極促進世界環境與發展委員會于1987年提出的可持續發展與中國的具體實際的有效結合,在繼承馬克思主義的綠色發展意蘊、毛澤東樸素綠色發展思想、鄧小平協調發展觀、江澤民可持續發展思想、胡錦濤科學發展理念的基礎上,堅定不移地走可持續發展道路。反之,如果單純地追求“GDP至上”原則和一味追求經濟的快速發展,對資源能源和生態環境采取漠視的態度,可持續的綠色發展思想只能淪為空想模式。正如習近平在博鰲亞洲論壇2010年年會開幕式所指出的那樣,“亞洲要保持經濟良性發展勢頭,繼續拉動世界經濟增長,必須更加注重完善發展模式,走出一條符合時代潮流、具有亞洲特色的綠色發展和可持續發展之路。”“中國愿意同亞洲各國一道,進一步從六個方面攜手推進亞洲綠色發展和可持續發展。”[1]
二、習近平綠色發展思想的理論內涵
習近平綠色發展思想是對馬克思主義綠色自然觀的繼承與發展,是馬克思主義中國化的最新理論成果,是與新時期發展特征緊密結合,融匯東方文化所形成的全新理念,在“五大理念”(創新、協調、綠色、開放、共享)和“五位一體”建設(經濟、政治、文化、社會、生態)之間選擇一條正確的路徑,正可謂生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會生活建設相融合的全新發展道路。其實,這便是習近平綠色經濟理念內涵。
(一)綠色經濟理念主導的理論內涵
由于長期以來受到前蘇聯學術界的影響,我國在經濟上一直沿用“征服自然、掠奪自然”的單向度“黑色發展”模式,采取冒進主義的經濟發展模式,這種模式在實際上不尊重自然規律的前提下,一味地向自然索取、掠奪、征服,其結果是直接造成了當下生態環境惡化、資源能源的緊張。在這個“生死攸關”的關鍵時刻,新一屆中央領導人高瞻遠矚,適時提出綠色經濟發展理念,并使之上升為全黨全國的意識形態,成為全國各族人民努力奮斗、協調推進綠色經濟發展的指導思想,其影響深遠。
綠色經濟理念主要是指基于人類社會可持續發展思想,并以提高人類公共服務和社會公平正義為目的的新型經濟發展理念,是經濟社會發展與可持續發展思想的有機結合。正所謂經濟基礎決定上層建筑。“綠色經濟發展”作為“綠色發展”的物質基礎,主要包含兩個方面的內容:一是經濟要環保。無論何種經濟行為都必須以保護生態環境為基本前提,以犧牲環境為代價來換取經濟發展,對生態環境惡化采取漠視態度的做法是絕然不可取的。這是對經濟行為外在限定和內在要求的雙重界定,是實現經濟從非環保型向環保型的全面轉化,是實現經濟“綠色化”的戰略轉型升級,非得已之際,以犧牲經濟效益換取綠色發展也未嘗不可。正如習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時對“綠水青山”和“金山銀山”辯證關系談到的那樣:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”[2]二是環保要經濟。從保護環境的行為中獲取一定的經濟利益,有效推出維系生態健康這一新的增長點,實現“從綠掘金”。在國家大政方針的支持下,大力開發研制新的資源能源、環保型的綠色產品等,以獲得新的經濟利潤來源,使“綠色”和“經濟”成為一對和諧的有機體。誠如習近平所言,“生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅游等生態經濟的優勢,那么綠水青山也就變成了金山銀山”[3]。
(二)綠色環境發展理念主導的理論內涵
從某種意義上講,“綠色環境發展”是“綠色發展”的自然前提。“‘綠色環境發展是指通過合理利用自然資源,防止自然環境與人文環境的污染和破壞,保護自然環境和地球生物,改善人類社會環境的生存狀態,保持和發展生態平衡,協調人類與自然環境的關系,以保證自然環境與人類社會的共同發展”[4]。繼19世紀的工業革命以來,人類社會步入了快速發展的階段,國際社會對資源能源的需求自然呈階梯式增長,他們以不計后果的經濟發展模式給生態環境造成了不可估量的破壞。各種廢水、廢氣、廢物等環境污染的產物接踵而來,同時隨著自生態鏈的嚴重破壞,本就脆弱的生態環境陷入前所未有的危機之中。自此,傳統的“綠色發展”模式逐漸并長期進入一種無限循壞的“黑色發展”狀態,整個生態系統失去了平衡,人類的生存受到嚴重挑戰。當人與自然的矛盾已經達到不可調和、人類文明難以延續的時候,嚴重的生態環境就不得不重新受到重視,不得不得到改善和保護。
當由發達的經濟所推動的先進生產力和科學技術破壞了自然環境、人文環境和生態環境,不再為人民謀取福利之時,那些想單純地憑借先進的生產力和科學技術解決綠色環境的發展愿望是不可能的,最重要的還是人類的綠色發展理念和對綠色環境發展的認知,只有當人們把“綠色環境發展”理念內化于心、外化于行,尊重自然規律,遵循人與自然和諧相處,追求天人合一的境界,才能使綠色環境得到穩定、持久、永續發展,才能使后世子子孫孫永享太平,這正是“綠色環境發展”與可持續發展思想有機結合的直接體現,也是實現可持續發展戰略的必由之路。正如習近平所說:“建設生態文明,關系人民福祉,關乎民族未來。”“良好的生態環境是最公平的公共產品,是最普惠的民生福祉。”[5]
(三)綠色政治生態理念主導的理論內涵
“綠色政治生態理念”是“綠色發展”的制度約束。主要是指政治生態清明,從政環境優良。我國改革開放至今,雖說經濟繁榮發展,百姓幸福安康,但不可回避的是這些繁榮背后依然潛藏的大量的腐敗“蛀蟲”,倘若使這種不良之風一以貫之,并任其發展,我們的黨便會失去根基,廣大人民群眾便會與黨漸行漸離。黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央高度重視反腐敗工作,秉著“老虎蒼蠅一起打”的政治理念,自2012年以來,因貪污腐敗、行賄受賄而被抓官員的數量是近十年來官員懲治歷次總和之最,上至常委,下到科員,只要有官員凌駕于法律之上,破壞黨紀國法,堅決懲治,廣大民眾無不為之拍手稱快。從前“門難進、臉難看、事難辦”的衙門作風大為改觀,各級黨委積極響應習總書記的號召,在黨的領導下,積極為人民謀福祉,政治生態逐步恢復到清明狀態。正如習近平所說:“自然生態要山清水秀,政治生態也要山清水秀。嚴懲腐敗分子是保持政治生態山清水秀的必然要求。黨內如果有腐敗分子藏身之地,政治生態必然會受到污染。”[6]著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制,全力實現官場生態的“綠色化”轉型,必將大大促進社會生產力的發展,最終實現綠色政治生態的巨大效能。
(四)綠色文化發展理念主導的理論內涵
縱觀人類的發展史,依次經歷了原始社會的綠色古樸文化、農耕社會的黃色文化、傳統社會的黑色粗放文化,工業革命的輝煌促使久違的綠色文化實現了全面的轉型升級,《寂靜的春天》一書更是掀起了綠色文化發展的序幕,使綠色文化具有更深刻的內涵。正值全球環境危機日益嚴重的大背景下,“綠色文化發展理念”的內涵也從單純地諸如花卉文化、環境文化等衍生為包括蘊含綠色象征意義的生態倫理、生態哲學、生態意識等彰顯綠色文化發展和人類社會可持續發展的重要理念。“綠色文化發展理念”作為“綠色發展”的精神資源,是一種文化體現,表面上體現綠色行為,實則是與環保、生態、生命等意識息息相關,,深刻體現著人與自然和諧相處的共榮發展方式和理念。新修訂的《環境保護法》的頒布,體現了我黨堅定不移建設生態文明的決心和信心,對綠色法律文化的完善大有裨益。綠色文化作為一種全新的文化表現形式,是觀念、價值和意識的集中體現,至始至終影響著系統內部綠色發展的方方面面,在我國文化軟實力的重構、經濟職能和發展方式的轉變等方面有著重要的指導意義和實踐意義。
(五)綠色社會發展理念主導的理論內涵
“綠色社會發展理念”作為“綠色發展”的生活動力來源,與人類的社會活動息息相關,在“五大發展理念”中同時扮演著非常重要的角色。綠色作為大自然最真摯最樸素的顏色,既是現代文明逐漸成熟的標志,又是生命健康活潑的表現。《國家新型城鎮化規劃(2014-2020年)》談到,要將生態文明建設融入城市的發展圈中,使生態文明建設與城市的發展融為一體,緊密結合,以此來構建新型的城市綠色發展模式。在“十三五”規劃的保駕護航下,加快轉變傳統經濟發展模式,大力發展城鎮化的循環經濟、低碳經濟、環保經濟、綠色經濟,使城市的天更藍、水更綠、地更清,營造一種綠色低碳的城鎮運營模式和發展方式。使綠色社會成為21世紀具有特色的社會,并使之持續穩定地發展下去。
三、習近平綠色發展思想的理論價值和現實意義
改革開放30多年的發展紅利使中國人民深刻認識到,實現“黑色發展”模式向“綠色發展”模式的升級轉型,是發展中國特色社會主義生態文明理論的本質特征,是將生態文明建設融入中國特色社會主義總體布局的關鍵所在。習近平綠色發展思想作為馬克思主義生態觀中國化的最新理論成果,是對科學發展觀和可持續發展的繼承、發展與創新,無疑具有重要的理論價值和現實意義。
(一)習近平的綠色發展思想繼承和發展了馬克思主義綠色自然思想
習近平“綠水青山就是金山銀山”思想的本質是人與自然和諧共生的相處模式,是對馬克思主義綠色自然思想的繼承與發展。馬克思主義認為,人是自然的產物,是自然界的一部分,盡管自然界有著自身固有的缺陷和不足,但是它給人類生存、生產、發展提供了必要的場所和空間,人絕對不能凌駕于自然界之上,必須堅決擯棄征服自然、掠奪自然的“野蠻式”的發展模式,尊重自然界的規律,正確處理人與自然、人與社會的關系,學會與自然和諧相處。正所謂“投之以桃,報之以李”。當人類友好地對待自然,自然同樣會以同樣友好的方式反饋人類,人類社會才能永續發展,永享太平。反之,當人類向自然界一味地索取,對生態環境采取漠視的態度,自然就會向人類社會以報復。
同樣,馬克思、恩格斯也認為,自然界是人身體的一部分。習近平總書記曾經在參加十二屆全國人大四次會議青海代表團審議時用“眼睛”和“生命”為喻談到,“像保護眼睛一樣保護生態環境,像對待生命一樣對待生態環境。”[7]以此強調推行“綠色發展”的重要性。總的來說,習近平總書記的“兩山論”是對馬克思主義生態觀的生動詮釋和解讀,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
(二)習近平的綠色發展思想是中國特色社會主義生態文明理論的本質
中國共產黨作為一個有60多年執政經歷的馬克思主義政黨,時刻站在時代的前列,勇于承擔責任與擔當,在面對日益惡化的生態環境和自然環境,采取了一系列惠及于民的舉措和辦法,努力將生態文明建設納入“五位一體”的中國特色社會主義總體布局建設之中,使生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設實現完美統一的融合,讓改革的紅利和發展成果更多惠及于民,使百姓的幸福感大大增加。
誠然,生態文明的建設思想和綠色發展思想不是一蹴而就的,必然經歷一個漫長的過程。自十二屆六中全會首次提出要以實現經濟建設為中心,到十六大提出的經濟建設、政治建設、文化建設的“三位一體”發展理念,再到十六屆六中全會的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的“四位一體”總體布局,最后升級到十八大的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的“五位一體”發展理念和總體布局,探索過程雖漫長,但這無不凝聚了中國共產黨人在生態文明建設思想方面的智慧和結晶,并努力走出構建一條適合中國特色社會主義生態文明發展的道路。
堅持綠色發展,實現經濟發展方式中“黑色發展”到“綠色發展”的根本轉型,是我們必須長期堅持的路線和理念,并使之貫穿到中國特色社會主義生態文明發展的各個角落,是中國特色社會社會主義生態文明理論的本質特征。總的來說,習近平的綠色發展思想豐富和發展了中國特色社會主義生態文明思想。
(三)習近平的綠色發展思想在深化科學發展觀的同時,為可持續發展提供了行動指南
面對全球化浪潮下日趨嚴重的生態破壞和環境污染,胡錦濤同志提出以人為本、全面協調可持續的科學發展觀,將可持續發展上升到國家戰略層面的新高度,為一定時期的綠色發展提供了科學的指導思想。但我們必須得承認,我國的綠色發展仍然處于一個初步和探索階段,生態環境危機和資源能源危機亦仍然是當下一段時期并在未來很長一段時期我們需為之努力奮斗解決的問題,發展形勢依然嚴峻,在新的歷史節點上,習近平站在新的歷史高度,提出“綠色發展”理念和生態文明建設,將生態文明建設納入“五位一體”總體布局,符合歷史發展規律和趨勢,無疑是在新時期對科學發展觀的豐富和發展,為可持續發展指明了道路和方向。習近平的綠色發展思想作為新時期馬克思主義生態思想中國化的最新理論成果,既是對馬克思主義生態觀的繼承與發展,亦是對新中國成立以來黨和國家每一代領導人的綠色發展思想的豐富和深化,是馬克思主義理論的結晶和精神寶庫。當下,習近平綠色發展思想在大力推進生態文明建設的同時,對于“美麗中國”的構建、中華民族偉大復興“中國夢”的實現具有十分深遠的意義。
[參考文獻]
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[5]習近平.建設生態文明,關系人民福祉,關乎民族未來[EB/OL].http://www.chinacitywater.org/zwdt/swyw/91817.shtml,2014-10-28.
[6]習近平.政治生態也要山清水秀[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-03/06/c_1114552785.htm,2015-03-06.
[7]習近平.像保護眼睛一樣保護生態環境 像對待生命一樣對待生態環境[EB/OL].http://xh.xhby.net/mp2/html/2016-03/11/content_1385108.htm,2016-03-11.
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