淺談溫州蒼南古建木雕

陳德號

摘要：溫州蒼南古建木雕技藝承傳于明清時期的閩派木雕與徽派木雕，既繼承了閩派木雕構圖上的大氣與粗獷，又繼承了徽派木雕刻畫上精巧與細膩，雕刻上要求與建筑物本身的結構、設計相和諧，講究綜合運用圓雕、浮雕、透雕多種技法，具有獨特的藝術個性和藝術魅力。2008年被列入溫州市非物質文化遺產保護項目。

關鍵詞：古建木雕；傳承；非物質文化遺產；發展；溫州；蒼南

五千年的華夏文明創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。我國古代涌現出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、廟宇、園林、民宅等。中國古代建筑不僅是我國現代建筑設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產。建筑裝飾，一直存在于人類的建筑藝術創作中，是人類建筑審美觀念最直觀的表達，而中國古代建筑裝飾更是歷史悠久，藝術風格與技術手法獨特，不僅具有豐富的外在形式美而且蘊含更深邃的思想內涵和文化意義，尤其是題材內容元素廣泛。為此針對中國古代建筑裝飾題材，以建筑裝飾最重要的一種形式中便是------木雕。

我國的木雕裝飾，歷代均很發達，特別是我國的建筑木雕裝飾，是木雕裝飾藝術的構成主體。多少年來，它在我國的宮殿、廟宇、園林與居民建筑內外環境中均得到廣泛應用，從而推動了木雕構件與建筑裝飾的緊密結合，并在雕飾風格與技藝上，達到高度的和諧統一。木是凝結著質樸的生命與自然精華的物質，它有著獨特的溫潤感和生命感。中國擁有深厚的木雕藝術創作傳統，自古以來，我們的祖先，便利用自然界存在的豐富的木材資源，從原生的木質形態中提煉出審美的要素，因材施藝，因物象形。

春秋戰國時期，溫州建都立國，史稱東甌；東漢順帝永和三年（138年），析章安縣東甌鄉置永寧縣，縣治賢宰鄉（今永嘉縣甌北鎮）。是為溫州建縣之始。地處浙江東南沿海南端的蒼南，因地處玉蒼山之南，取縣名為蒼南，閃耀著歷史文明光輝的溫州蒼南山清水秀，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑。是有著一千八百多年歷史的文化名城。人杰地靈，代有名家。山峰挺拔其間，地勢高峻，溝源區多峭壁、瀑布；木材資源豐富，為人們生產生活提供了良好的條件，在區域間的貿易往來中提升了古建筑雕刻的藝術地位。

所謂建筑木雕，是指在建筑物裝飾部件及家具上雕刻裝飾性花紋圖案的雕刻藝術。它分圓木雕、花版雕、方木雕三大類——圓木雕主要用于立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等主要構架和撐木、挑頭、梁托、雀替、扇窗、欄板、欄桿、掛落等構件的裝飾。花版雕主要用于構成外廊空間的天花、樓層欄板、隔扇、門窗、家具等板面裝飾。方木雕主要用于家具等家庭擺設物的裝飾。中國人講求“天人合一”與自然相生相容，所以幾千年來以木構架建設房舍宮府形成了我國獨特的木建筑文化。古代建筑斗拱分為九星，七星，五星，三星，九星斗拱級別最高，例如佛教的大雄寶殿就是九星斗拱，而民宅只能三盆書架。而古建筑木雕則始于對部分構件的裝飾加工，使之符合于建筑審美的需求，久而久之便成為了建筑中不可缺少的部分，同時，木雕的形象與庭院草木，家具陳設相互映襯，體現了中國人特有的精神與審美趣味。溫州古建筑木雕在明清時期達到鼎盛，涌現不少民間藝人，內容包括平面的“窗格雕”、“門面雕”；立體的“牛腿”、“梁雕”、“柱雕”。題材多為寫實，常見的有表現自然景象、吉祥動物、觀賞植物，裝飾物以及歷史人物故事，神靈及神話故事都取材于人們日常的喜聞樂見，不僅充分表達了建筑物主人的身份地位、審美情趣、人生哲理，而且講究布局的統一與和諧，每一件都有自己的裝飾風格和技巧特點。

從蒼南建筑木雕所運用的主要工藝技法來看，有沉雕、浮雕、圓（立體）雕、層雕、鋸通雕、滿地雕、貼雕和嵌雕等多種，不同手法的運用視建筑結構的需要而定，一件完整的作品還往往需要綜合運用各種雕刻技法。刀法上慣用平刀和斜刀，為精雕細刻提供了優勢，故作品造型精致生動，特別是線條的深刻、流暢，有別于常用三角刀的腐淺、刻板。在構圖上追求簡潔明快，突出主體，簡化附屬物。作品主題明顯、立意清晰。在造型工藝上精益求精，如所有人物除腿足部呈浮雕型外，上身基本雕成立體，栩栩如生。每幅作品均留有與景物水平高度持平的杠線，起保護作用。在風格上吸收閩派的大氣與徽派的精巧，形成自己的寫實結合寫意，實用性兼具觀賞性的獨特風格。從構圖的精巧，刀法的細膩，線條的流暢上，均表現了江南文化的“婉約柔麗”之美，它的功能性與藝術性的巧妙結合，則反映了蒼南文化的“事功務實”精神。

從銘文中追溯歷史，在古建雕刻上認識生活。它的重要價值在于將歷史文化刻畫在人們眼前，人文氣息撲面而來，使人們在感嘆工匠的技藝精彩絕倫的同時可以深刻認識年代的重量。溫州蒼南古建木雕繼承了中華木文化的實用性與觀賞性相結合的優良傳統，反映了人們向善向上的人生理念與祈福討彩的生活追求，傳承了中華民族的優良文化。溫州蒼南古建木雕工藝作為具有代表性的中國傳統民間藝術形式之一，是中國傳統文化的化身。是不可再生的珍貴的文化資源，我們必須致力于對它的傳承和保護，讓其能夠得到更長足的發展 。

參考文獻：

[1]高選.古建木雕刻的幾點要求[J].古建園林技術，1985，（01）：52.endprint