從社會(huì)學(xué)角度淺析小學(xué)語文課程中的生命教育

【摘 要】新課改要求教育應(yīng)以學(xué)生為根本，具有人文性，而生命教育就是人文教育的重要體現(xiàn)。小學(xué)生的生命意識(shí)淡薄，需要通過語文這一人文性極強(qiáng)的學(xué)科來培養(yǎng)其生命意識(shí)。本文從社會(huì)學(xué)的角度，以小學(xué)語文教材中文本為例，具體分析了小學(xué)語文課程里的有關(guān)生命教育的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行反思，針對(duì)不足提出建議對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】生命教育；小學(xué)語文教材；社會(huì)學(xué)

“生命教育”源于華東師范大學(xué)葉瀾教授的一篇文章《讓課堂煥發(fā)活力》，她說：“教育是直面人的生命、通過人的生命和為了人的生命的實(shí)踐活動(dòng)，是最體現(xiàn)人文關(guān)懷的事業(yè)。”

一、小學(xué)語文課程中的生命教育

（一）以課程內(nèi)容本身為載體的生命教育

課程內(nèi)容來源于社會(huì)、生活。語文課程中具體是通過授受“知識(shí)”、傳達(dá)“觀點(diǎn)”來實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，它往往是在師生以知識(shí)為中介而進(jìn)行的交流中產(chǎn)生的，是一種顯性方式。具體表現(xiàn)如下：

1.教材選文，突出生命意識(shí)

語文教育在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和價(jià)值觀方面的確有著無可比擬的優(yōu)越性。舊教材在選文方面，側(cè)重選取政治色彩濃厚、為社會(huì)意識(shí)形態(tài)服務(wù)而缺乏起碼藝術(shù)色彩的文章。新課改后編者把越來越多的閃耀著人文色彩、彰顯著生命意識(shí)的美文放入了教材，注重發(fā)展學(xué)生生命的內(nèi)在品質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)。如語文S版四年級(jí)下冊(cè)第11課《小樹死因調(diào)查報(bào)告》、《地震中的父與子》。

2.課后習(xí)題，突顯生命個(gè)體意識(shí)

以往的教材通常將“思考”和“聯(lián)系”分為兩部分，“思考”注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，“練習(xí)”注重學(xué)生的活動(dòng)。舊教材過于強(qiáng)調(diào)答案，導(dǎo)致“練習(xí)”和“思考”分離，進(jìn)而容易致使學(xué)生的思維陷入工具性的怪圈。新教材的課后思考練習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、整體感悟的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)。如第六冊(cè)《翠鳥》。

（二）以教育主體為載體的生命教育

授受活動(dòng)的全過程是由學(xué)生和老師兩大主體來展開的，他們都是有思想、有頭腦活生生的人，因此在活動(dòng)開展的過程中，二者各自的思想、意識(shí)會(huì)有很大的分歧，彼此間的碰撞會(huì)產(chǎn)生很多“再生課程”。總之，無論是授受內(nèi)容，還是授受活動(dòng)本身，都滲透著某些文化、觀念或意識(shí)形態(tài)，從而對(duì)社會(huì)控制產(chǎn)生作用。課程授受是一個(gè)課程由“法定知識(shí)”到學(xué)生實(shí)際的“文化心理構(gòu)成”的轉(zhuǎn)化過程。

二、小學(xué)語文課程中生命教育的不足與原因分析

（一）與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系不夠

教材中選取的課文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠，造成學(xué)生面對(duì)社會(huì)、家庭出現(xiàn)的問題手足無措，甚至用錯(cuò)誤、極端的方法去應(yīng)對(duì)，這樣就有背于課程的教育目的。從社會(huì)學(xué)的角度來看，行使教育大權(quán)的階層沒有深入學(xué)生群體進(jìn)行詳細(xì)研究，又或是了解得不夠透徹，出現(xiàn)了偏差，也有可能他們僅僅是按照自己的意愿行使權(quán)力，為的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，從而控制了整個(gè)教育機(jī)構(gòu)。

（二）生命教育內(nèi)容分布不均

生命教育的內(nèi)容在教材中的分布不均，內(nèi)容多而雜，不具代表性，主題不鮮明，生命教育內(nèi)容選材凸顯精英取向，課文中大量出現(xiàn)名人勵(lì)志類篇目，“勤奮刻苦”、“努力學(xué)習(xí)”、“堅(jiān)強(qiáng)樂觀”、“勇敢”、“奉獻(xiàn)”等內(nèi)容占了很大的篇幅。而“見義勇為”、“寬容”、“熱愛生命”等內(nèi)容均在課文中只出現(xiàn)一次。選文過多的崇拜和推崇精英，理想主義色彩濃重，而忽視了普通人的生活。

（三）教學(xué)主體自身生命意識(shí)不足

1.教師自身生命意識(shí)的薄弱

教師的一言一行，對(duì)學(xué)生有直接的影響，言傳身教，教師的勞動(dòng)具有示范性，教師本身生命意識(shí)薄弱，他也就不會(huì)太注重課文教材中，那些優(yōu)美的文章，向我們傳達(dá)出的，對(duì)生命的敬畏和熱愛。

2.學(xué)生本人對(duì)生命的不重視

小學(xué)生的生活閱歷與認(rèn)知還很淺，對(duì)待一些事，不能很好地處理。比如小學(xué)生因打架斗毆，常因一點(diǎn)小事就發(fā)生口角與爭(zhēng)執(zhí)而導(dǎo)致輕生，抗壓能力差。這些都表現(xiàn)出小學(xué)生，生命意識(shí)的淡薄，他們不重視，也沒有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。

三、小學(xué)語文課程中生命教育的策略

（一）挖掘社會(huì)中的生命素材，尋找生命元素

“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)沒的眼睛”，在我們的生活中，有許多充滿人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的事例。語文課程開發(fā)者要有一顆善于體會(huì)的心，要注意對(duì)社會(huì)中生命教育素材的挖掘，促進(jìn)學(xué)生思考生命和感悟生命。

（二）生命教育離不開國家社會(huì)的支持

生命教育離不開社會(huì)各界的密切配合，社會(huì)各界要努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和文化氛圍，關(guān)注生命教育，為生命教育提供環(huán)境與條件。小學(xué)生是國家和民族的希望與未來，注重對(duì)他們進(jìn)行生命教育，提升其生命價(jià)值對(duì)國家和民族的意義重大，我們的教育工作者要樹立全新的教育觀念，社會(huì)、家庭、學(xué)校要團(tuán)結(jié)協(xié)作，將中小學(xué)生的生命教育工作真正落實(shí)到位。

（三）教師應(yīng)提高自身對(duì)生命意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)水平

語文教師不單是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，更是知識(shí)的實(shí)踐者和開拓者。只有具備了厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣泛的精神素養(yǎng)， 教師才能擔(dān)負(fù)起實(shí)施新課程的職責(zé)，才能將生命意識(shí)教育實(shí)實(shí)在在地物化為具體的教學(xué)方法，并貫穿于教學(xué)的始終。

結(jié)語

生命教育的提出是當(dāng)代教育理念的理性回歸。建構(gòu)和諧而美滿的生命家園，給生命以理性的終極關(guān)懷，是教育面臨的艱巨任務(wù)。語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是生命教育的一個(gè)重要教育資源，小學(xué)語文課程是傳遞生命溫暖的平臺(tái)，每個(gè)成長(zhǎng)中的生命，都應(yīng)在這里找到自己的心靈寄托，都應(yīng)在這里覓到自己靈魂的聲息，都應(yīng)在這里孕育自己生命的激情。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]金紅霞.課程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)研究之反思與改進(jìn)[D].天津師范大學(xué)，2011

[3]語文出版社S版，小學(xué)語文全12冊(cè)課本

【作者簡(jiǎn)介】

沙正傳，男，1980年9月25日出生，云南省曲靖市富源縣人，后所鎮(zhèn)中心學(xué)校教師，研究方向：農(nóng)村教育，大學(xué)本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師。