身教，你看不見的巨大力量

王淦生

傅雷先生翻譯的羅曼·羅蘭的名著《約翰·克利斯朵夫>中有一段令人感奮不已的話可以用來作為教師“身教”的注腳：“一個人對于別人的影響，絕非靠語言來完成，而是靠精神來完成的。有一種人能夠用目光、舉動和清明的心境。在周圍散布出一種恬靜的、令人慰藉的氣氛……這是心靈對心靈的力量。感受和施與的雙方往往都不知道。”

常人可以“不知道”這種人與人之間巨大的影響力，但肩負育人使命的教師就不應當對此懵懂無知了。教師不僅應當“知道”。而且應當有意識地運用這種“心靈對心靈的力量”，以自身高尚的人格魅力、優雅的言談舉止、虔誠的職業情懷去感染、去影響學生。進而塑造學生的靈魂。

孔子在自己的教育生涯中總結出了“其身正。不令而行；其身不正。雖令不從”這一教育秘訣。并且注意時時反省自己：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。是吾憂也”。盧梭在《愛彌爾》一書中則對教師提出了這樣的要求：“為了造就一個人。教師本人就應當是做父親的或者是更有教養的人。”洛克在《教育漫話》中干脆直接要求教師“自己便應當有良好的修養。隨人、隨時、隨地。都有適當的舉止和禮貌”。而大教育家馬卡連柯則在《兒童教育講座》中對教師的“身教”作用更是闡述得明白到位：“你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。不要以為只有你們在和孩子談話的時候，或教導孩子、吩咐孩子的時候，才執行了教育孩子的工作。其實在你們生活的每一瞬間。都在教養著他們，甚至當你們不在他們身邊的時候。你們穿什么樣的衣服。怎樣跟別人談話，怎樣談論其他人，你們怎樣表示歡欣與不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報……所有這些，對孩子們都有很大的意義。你們的態度、神色上的些許變化，孩子們都能感覺到。你們思想上的一切轉變。無形之中都能影響到孩子。不過你們沒有注意到罷了。”

正因為如此。教育工作者在“修業”（即鉆研教育理論、教學業務和專業知識，使自己具有深厚的理論修養、淵博的專業知識和高超的教學技能）之外。最大的任務就應當是“修身”了。甚至這“修身”的任務應當放在第一位。

編輯 聶蕾endprint