智能社會(huì)化

從某種意義上來說，

我們現(xiàn)在面臨的問題不是技術(shù)，

而是人類自身。

我們必須要做的

不是過多地?fù)?dān)心未來

幾十年會(huì)發(fā)生什么，

而是要更加關(guān)注個(gè)人和機(jī)構(gòu)想要發(fā)生什么。

牛津大學(xué)的一項(xiàng)研究報(bào)告稱，在未來20年里，目前所有的職業(yè)中將有大約一半會(huì)因自動(dòng)化而消失。如果因此產(chǎn)生新的更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，這當(dāng)然不是問題，就像歷史上因工業(yè)革命帶來的新生產(chǎn)力時(shí)代。但在觀察家看來，與互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)和繁榮相比，它破壞了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和繁榮。在音樂、攝影、報(bào)紙、酒店等各個(gè)行業(yè)，都可以找到例子。

毫無疑問，我們正處在一個(gè)技術(shù)深刻影響生活的時(shí)代：我們對機(jī)器的依賴超過對人的依賴，能不麻煩別人盡量自己解決；我們即使坐在同一張桌子邊也會(huì)分神去回復(fù)微信，天涯咫尺變成咫尺天涯；我們靠曬圖來記錄生活中的點(diǎn)滴，根源卻是日益減少的密切關(guān)系；數(shù)字貨幣讓我們不用再攜帶錢包，便捷帶來的消費(fèi)快感已經(jīng)壓制住了喪失財(cái)富的恐懼；個(gè)人數(shù)據(jù)在網(wǎng)際被盜取傳播，隱私已經(jīng)變成奢侈的代名詞；約會(huì)軟件提供了更多的線下交流機(jī)會(huì)，甚至快感都可以由虛擬現(xiàn)實(shí)代替……

沒有誰能準(zhǔn)確預(yù)測未來的技術(shù)會(huì)發(fā)展到什么樣的層級，從歷史的規(guī)律來看，這種躍升的間隔期越來越短。就像一塊緩慢滾動(dòng)的石頭，加速度越來越快，到最后不可遏制地狂奔起來。這種焦慮并非杞人憂天。

倫敦帝國理工學(xué)院從事未來學(xué)研究的理查德.沃特森在2006年寫《未來50年大趨勢》時(shí)就注意到了這一點(diǎn)：“在很大程度上，未來 50年將是技術(shù)與人之間的關(guān)系”，而阿爾文和海蒂·托夫勒夫婦在 1970年出版的《未來的沖擊》一書中也提到了類似觀點(diǎn)。他們指出：在太短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生太多變化，會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來心理問題和精神上的不穩(wěn)定。

在新書《智能化社會(huì)：未來人們?nèi)绾紊睢⑾鄲酆退伎肌防铮聿榈卵埼覀兩钊胨伎冀裉斓氖澜绮⒊浞窒胂笪磥淼氖澜纭５緯哪康牟皇蔷_地預(yù)測未來，而是對我們現(xiàn)在生活方式的批判和對未來生活方式的擔(dān)憂。在教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、生活、工作、家庭等方面探討我們是誰，我們將去向何方，以及面對任何新的數(shù)字化帶來的利益仍保持人類中心地位的重要性。

理查德認(rèn)為，所有形式的自動(dòng)化和人工智能都應(yīng)該存在于道德框架內(nèi)，這個(gè)框架規(guī)定了人和機(jī)器允許做什么，不允許做什么。未來是由我們做出的選擇，而這些選擇應(yīng)該去接受挑戰(zhàn)和改變。從某種意義上來說，我們現(xiàn)在面臨的問題不是技術(shù)，而是人類自身。我們必須要做的并不是過多地?fù)?dān)心未來幾十年會(huì)發(fā)生什么，而是要更加關(guān)注個(gè)人和機(jī)構(gòu)想要發(fā)生什么。