淺析《詩經》美刺傳統對漢賦的影響

相晨嘉　陳茜

摘 要：漢賦的頌諷意識與《詩經》的美刺傳統有極大的淵源與關系?！堆拧贰俄灐分懈韫灥碌膹R堂氣象為漢賦所接受，《國風》和二《雅》中的諷諭精神更為漢人所重視。漢人繼承了《詩經》的美刺傳統并將其運用到辭賦的創作中。而漢賦不僅極大地在內容上繼承了《詩經》的美刺傳統，而且更是對《詩經》中所蘊含的或美或刺的社會教化功能及精神加以傳承和發揚。

關鍵詞：《詩經》 漢賦 美刺 頌諷 社會責任

美刺，是中國古代關于詩歌社會功能的一種說法。清人程廷祚在《詩論》中曾說：“漢儒論詩，不過美刺二端?！薄懊馈奔锤桧?，《毛詩序》中稱“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”；“刺”即諷刺，“上以風化下，下以風化上”，亦是《毛詩序》對《國風》的論述。

一、《詩經》中的美刺傳統

《詩經》作為現實主義的代表作，它是“諷諫傳統、文學功能之體現的開始”？譹？訛。美刺詩是《詩經》中的一個重要類別。美刺之篇，說的便是內容為頌美、諷諫的作品，它表現出頌美政通人和之狀，抒發渴慕賢才之意，或是哀民生之艱，指刺當世的昏庸無道、奸臣弄朝之象。

縱觀《詩經》的主題與內容：（1）宴饗詩。以君臣、親朋歡聚為主要內容，反映了上層社會歡樂與和諧的場景，贊美周王，肯定守禮有序、賓主融洽的關系，同時也贊美貴族階級的才德容儀，頌揚溫文爾雅、謙恭有德的君子，以詩歌的形式，對周初社會尚德崇禮、繁榮和諧的景象進行褒揚。（2）戰爭詩。比如《大雅》中的《江漢》《常武》、《小雅》中的《出車》《六月》等，都是從正面來描寫天子、諸侯的武功，歌頌王師的威力、軍容的盛況。……