從《紅高粱》看文學作品的電視劇改編

李靜

摘要：小說《紅高粱》具有極高的文學精神和審美價值，在小說轉變為電視劇改編過程中，實現了媒介由文字向影像的方向轉移，探索文化經典在不同語境下所包涵的文化內核，使之在不同的語境之下迸發出鮮活的生命力和藝術價值。基于小說《紅高粱 》向電視劇改編的視角，重點分析其傳播價值、敘事視角及風格，更好地順應小說改編為電視劇的趨勢。

關鍵詞：《紅高粱》；文學作品；小說；電視劇；改編；價值

莫言創作的小說《紅高粱》引發了社會的廣泛關注，在他獲得諾貝爾文學獎之后，其創作的文學作品成為眾人矚目的焦點和話題，他創作的小說《紅高粱》也由小說轉變為電視劇影像作品，獲得了極大的成功，突顯出文學作品向電視劇改編的文學價值，也使人們在不同的語境之下，更為全面的感知文學作品的內在魅力。

1 小說《紅高粱》改編為電視劇的基本概況

莫言創作的小說《紅高粱》以第一人稱的敘述方式和視角，以抗日戰爭時期為歷史背景和線索，描述中國高密東北區域的英勇而悲壯的故事，小說之中還穿插描述了“爺爺”和“奶奶”的愛情故事和抗擊日本侵略者的民族故事內容。在將這部知名文學作品改編為電視劇的過程中，主要表現有以下內容：

1.1 情節上的改編

在小說《紅高粱》之中，采用了倒敘和插敘的手法，表現出故事中的內容，而在改編為電視劇的過程中，則以前任高密的吳縣長被殺、新縣長朱豪三的上任為序幕，以順敘的方式，從兩條線索交叉展現，其中一條線索是余占鱉以土匪身份的抗日故事；另一條線索是余占鱉與戴九蓮的愛情故事。

在小說《紅高粱》之中沒有“祭酒神”的描述內容，而在將其改編為電視劇的創作中，則唱響了激動人心的《酒神曲》，展示出令人震撼而熱血沸騰的“祭酒神”片段，這里表達出人們對酒神的尊敬之心，也流露出人們對美好生活的祈福之意。

1.2 人物形象塑造的改編

在對人物余占鱉這個人物形象的塑造過程中，電視劇與小說相差無異，而對戴鳳蓮的人物形象塑造則有新的創意。在小說《紅高粱》之中，戴鳳蓮性格潑辣而風流，是個性解放的先行者，也是抗日的民族女英雄。而在電視劇之中，改編者用“九九”這個乳名稱呼電視劇中的女主角，一改小說中的人物形象，使戴鳳蓮這個女主角流露出單純、善良的性格的一面，也使人產生親切之感。對于“九九”這個女主角的人物形象塑造，也著重于描寫她對感情的忠貞不渝之心。

2 小說《紅高粱》改編為電視劇的敘事變化

小說《紅高粱》改編為電視劇，從敘事的視角來看有極大的變化，敘事者是孫子“我”，并沒有在電視劇中出現，而是以一個客觀的敘述角度，從女主角“九九”的視角，進行全新的闡述和詮釋。

2.1 消解了敘事主題的復雜化

莫言小說《紅高粱》有其深邃而多元化的思想主題，作者在這部小說之中竭力表達對生命、歷史、人性、情愛、文化等方面的解讀和理解，在如此深厚、恢宏的思想主題和內蘊之中，在電視劇的改編之中得到了淡化和消解，電視改編者采用了以簡駁繁的策略和手段，盡力使小說中的深邃復雜思想主題簡單化、直白化，而是著眼于純粹化的電視劇主題——生命，揭示電視劇中人物的人生態度和頑強不息的生命精神，在強烈的死亡與愛情的電視影像渲染之下，極其生動而完美地表達了電視劇的主題意旨。在電視劇之中，改編者竭力弱化狂野的人性和情感表達內容，致力于呈現出一個女性追求個性解放的文化主題，頌揚豪爽熱情的人生態度和情感，也使“九兒”的人物形象更為豐沛和立體化。

2.2 敘事風格的民間化

在小說《紅高粱》之中，以一種純民間的視角，表達出一種詩意的浪漫情調和魔幻般的現實情境。在電視劇的改編過程中，則更側重于敘事風格的寫意化表達，它以“九兒”的敘事視角，將文本與觀眾置于首要的地位，聚焦于人物關系的搭建和處理程序，尤其在杠夫顛轎片段和燒鍋出酒片段，突出選用了故事化、敘事性相結合的表達方式和手法，發散性地搭建人物關系和情節描述。同時，也創設出具有濃郁民間煙火味的敘事場景，流露出極其典型的山東味。

2.3 敘事內容的改編

小說《紅高粱》的電視劇改編內容讓人目不暇接，涵括了兄弟成仇、三角戀愛關系、女人心機、家庭秘史等故事內容，這些元素在一定程度上消解和弱化了文學作品原有的文化深度和力量，而是具有了濃郁的時代氣息，其內容更為貼近消費和娛樂性，電視劇的敘事內容的改編也具有極大的挑戰性，編導以“九兒”作為全篇的敘述主線，與當代女性的消費心理頗為吻合，使觀賞者將視角聚集于“九兒”這個人物之上，不僅再現一個女人的生命歷程，也與觀眾渴望沖突、糾葛的心理相迎合，使電視劇作品成為了時代的代言人，具有與時代相契合的特色和審美層次、價值取向。

3 電視劇《紅高粱》改編的藝術價值

3.1 與時代相契合的大眾文化價值

小說《紅高粱》改編為電視劇，是在文學作品閱讀日益邊緣化時代下的一種必然趨勢，它具有較高的大眾文化價值和審美價值，在電視劇的改編過程中，摒棄了文學作品中深奧的寫作方法和表現形式，使影像作品更具有故事性、生活化，成為大眾喜愛和認同的一種媒介。

相較于經典文化的文學作品原著來說，小說《紅高粱》的改編具有更為震撼的大眾文化沖擊力，它以其形象化的主觀印象創設，使人們對文學作品經典有了更為深入的了解和感知。

3.2 獨特的媒介視角和相對傳統的敘事方式

在小說《紅高粱》之中，采用“內聚焦敘述”方式和視角，以第一人稱“我”的視角敘述故事，受到第一人稱“我”的敘述視角的限制，使文學作品中的人物語言和行動框定在一定范疇之內。同時，也由于“我”的視角，使讀者可以任意進入到人物形象之中，穿透故事中的人物心理變化，了解過去，預知未來。

在電視劇《紅高粱》之中，采用了客觀、直白式的敘述視角和方式，采用“外聚焦敘述”的角度，以第三人稱的客觀角度呈現故事內容和情節，敘述者并不參與劇中的語言和行為，這就使觀眾可以完全投入到故事的情節之中，逐個感知不同的人物形象。

3.3 大容量的故事化

在小說《紅高粱》改編為電視劇的過程中，顯現出更大的容量，也使故事情節更為曲折動人，如：女主人公“九兒”的少女時期經歷及性格形成，在小說之中并沒有過多展開和涉及，而在電視劇的改編過程中，則詳盡描述了“九兒”的少女身世和生活經歷，為后續的“九兒”的敢于向命運抗爭、不依賴于他人的獨立勇敢的品格作了鋪墊，也使“九兒”冷靜而頑強地找尋自己的出路變得順理成章。

另外，在電視劇的改編之中，也增添了文學作品所沒有的人物，如：九兒青梅竹馬的戀人張俊杰，這個人物對“九兒”傾注了一片癡心，是有理想和抱負的進步知識青年，然而卻有著與時代不可分割的性格上的懦弱和妥協，他不敢追求自己心愛的女人，具有悲劇性的色彩。

4 結束語

總而言之，從莫言的小說《紅高粱》的電視劇改編之中，我們看到文學作品的再度推廣和普及，在“淺閱讀”時代席卷而來的背景下，文學作品向電視劇的改編具有極其重大的文化傳播責任，如何呈現出文學作品的內在文化精髓，是電視劇改編的重大思考課題，在電視劇《紅高粱》的改編過程中，突顯出獨特的敘述視角和審美價值，成為了故事性和民間性兼具的成功代表之作。

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