教材：要固守也要超越

史仁忠

[摘 要]對于語文教材，我們既要用欣賞的眼光去發現文本的美，又要用敏銳的目光去發現文本的缺陷，學會批判教材，進而活用教材。教師基于教材，通過拓展、深挖、融合等手段超越教材，最終又在教學中反哺教材，這能使語文教學趨于完整。

[關鍵詞]教材；固守；超越

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）19-0072-01

很多教師把教材看作是經典、范例，所以教師更多的是思考教材的益處，再把這些益處全盤托出，交付給學生。但是對于教材，我們不能只停留在欣賞的層面，也要敢于挑戰教材、超越教材。

先看課例《山谷中的謎底》——

師：面對壓力和困難，我們應當像雪松那樣適時彎曲，做出適當的讓步，最終戰勝困難。其實，歷史上、我們的身邊也有像雪松一樣的人，誰能說說？

生1：臥薪嘗膽的勾踐就是這樣。當他實力不如吳王時，寧可為吳王做奴仆，忍氣吞聲。最終，他戰勝了吳王。

師：越王勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽十多年，不是懦弱與承認失敗，而是為了生存和最終戰勝對手。彎曲有的時候是一種斗爭的策略！

生2：韓信也是這樣，面對地痞無賴的挑釁，他忍下胯下之辱，最終幫劉邦奪得了天下。

師：韓信只有忍一時之辱，才能在后來登臺拜師，奪取天下。

生3：司馬遷沒有選擇逃避的死，而是選擇勇敢的生。忍一時個人之辱，成《史記》千古絕唱。

師：同學們說得非常好。但是，孟子說過：“何為大丈夫？富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”同學們，威武不能屈呀！我們的歷史上也有這樣的人物。

出示：

蘇武出使匈奴被扣，北海牧羊十九年，饑餐風，渴飲雪，威武不屈。

文天祥抗元被俘后，面對威逼利誘，呼出千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

十五歲的劉胡蘭，面對敵人的鍘刀，毫不屈服，“生的偉大，死的光榮”。

師：此時此刻，你有什么感想？

生4：我認為，面對困難，有的時候不能像雪松那樣先彎曲后反彈。劉胡蘭如果先彎曲，就會犧牲更多的人，而且會被人瞧不起。

生5：是的，如果文天祥投降，后人就不會把他看作是民族英雄。他也不會留下這千古絕唱了。

生6：我認為兩者都是對的，關鍵要看是什么樣的困難。如果關乎自己的名節、人格或者民族的氣節等，我們就不能彎曲。

師：同學們說得真好。課文學到這兒也該結束了，但我們思想的腳步還在前進。老師告訴你們，“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節我們欣賞；“留得青山在，不怕沒柴燒”的胸懷也要有。記住，這種彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。

反思：

教材需要固守，也需要超越。我們既要用欣賞的目光去發現文本的語言美、形式美、內涵美，又要用敏銳的目光去發現文本的缺陷，學會批判教材，進而從教學實際出發，創新出教材的新內涵，達到活用教材。對于《山谷中的謎底》這篇課文，文本本身是存在缺陷的。如果我們只是固守而沒有超越，那么學生對道理的認識就會顯得不夠全面。

超越教材，我們需要做到基于教材而反哺教材。

一、教材不是孤立的文本，需要拓展

拓展的目的是文本解讀的延伸和補充，是為了讓學生更好、更全面地學習文本。所以，拓展要立足文本，要超越文本，但也要反哺文本。案例中顯示的“蘇武、文天祥、劉胡蘭”等內容來源于學生的認知，同時又立足于文本，是從雪松精神引發出來的內容，它們超越了文本，同時又加深了學生對雪松精神的全面理解。

二、超越教材，可以是“廣積糧”，更需要“深挖洞”

我們看到太多的“廣積糧”，有的甚至有重復多余之嫌，總是停留在一個層次上。我們認為，文本超越主要應向縱向發展。上述案例體現了語文教學的深度閱讀和層次性。學生的思維被激活了，他們真正走進了“謎底的啟示”中，學會了多角度、全面地思考問題。

三、文本超越應融合在課堂教學的環節之中

對于文本的超越，其在課堂中的出現是靈活的、自然的、藝術化的，是與文本學習的環節融為一體的。案例中，對于“雪松啟示”的理解，學生在教師的引導下，已經形成了共識，而且達到了一定高度，教師順勢而導，提供了幾乎與文本倡導的價值相反的事例，不留痕跡地與教學環節進行了有機融合。

可見，對于教材的處理，從固守到超越再到反哺，這才是一個完整的過程。

（責編 劉宇帆）