延安魯藝精神對現代音樂教育的指導意義

宋冬寒　馮文鸝

摘 要：魯藝音樂作為延安魯藝四大重要專業之一，其傳承和發展都在一定程度上踐行了馬克思主義文藝理論，為黨和國家培養了一大批政治素養強、業務精良、作風良好的藝術文化干部，創作出大批高質量藝術文化作品，不僅是抗日戰爭歷史上的重要篇章，也對我國文化建設產生著相應的積極影響，開創了現代藝術教育的先河。對延安魯藝精神進行分析和研究，探究其對當代中國音樂教育的指導意義，進而把握音樂藝術與國家政治之間的關系，對于進一步推進我國音樂藝術事業的繁榮發展做出了相應的貢獻。

關鍵詞：延安 魯藝精神 當代藝術 音樂教育 指導意義

延安魯藝正式創立于上世紀30年代末期，抗日戰爭勝利后，延安魯藝完成了其歷史使命，在新中國成立后逐漸遷往東北地區，對陜西和東北地區現代藝術的發展產生著一定的積極影響。而魯藝音樂作為延安魯藝四大專業的重要組成部分之一，其傳承和發展為我國文化藝術行業興盛培養了一大批專業人才，創作了大量慷慨激昂、振奮人心的藝術作品，不僅促進了抗日戰爭的勝利，對中國當代文化藝術的發展產生著巨大的推動作用。魯藝音樂教育的成功與延安魯藝精神對現代文化藝術的影響性相關，對魯藝音樂教學實踐進行指導，能夠促進我國當代音樂藝術的發展，具有一定的啟示和指導意義。下面本文就對延安魯藝精神對我國現代音樂教育的指導意義進行分析，希望能夠對我國現代教育事業的發展提供相應的支持和借鑒。

一、自力更生艱苦奮斗精神促使現代音樂教育自覺弘揚延安精神

自力更生艱苦奮斗是延安魯藝精神的重要體現，也是民族精神在當時特定歷史背景下的衍生，這一精神對我國現代音樂教育具有極其重要的指導意義，可以通過相應的精神約束和精神支持促使音樂教育得意成功發展，進而促使現代音樂事業建設獲得相應的精神力量。

延安魯藝音樂誕生于陜北黃土高原地區，在戰火紛飛的歲月里獲得了相應的發展和成長。在當時抗日戰爭的社會大背景下，人民生活條件極其艱苦，而由于音樂藝術的發展對器材、教育和場地等具有較高的依賴性，所以在極端刻苦的條件下，延安魯藝精神憑借其對革命的堅定理想信念，堅持自力更生和艱苦奮斗，自行利用當地僅有的資源創造條件，開展音樂教育、學習和創作，在戰爭使其取得了史無前例的歷史成就，使我國音樂藝術得以延續和發展。

對于戰爭時期的魯藝教育來說，在戰火紛飛的艱苦將環境中，音樂藝術教育一般只能在昏暗狹小的窯洞中進行，而在相對平靜的日子里，教師也會選取適當的時間帶領學生走進自然進行上課、練聲、彩排等，優雅的音樂藝術不僅豐富了學習者的思想，還給歷史革命地區帶來了一定的活力和希望，使社會大眾和戰士能夠在戰爭時期享受到或平靜、或激勵人心的音樂，獲得精神上的凈化和升華。

而與惡劣的生存教育環境形成鮮明對比的是在魯藝精神的影響下，魯藝音樂藝術系培養了大批音樂領域的人才，創作了大量影響深遠的作品，對于我國現代音樂教育和音樂藝術的發展產生著相應的影響。基于此，各地各級院校音樂藝術教師在教學中應該讓學生認識到音樂的發展固然需要依賴一定的物質環境，但是在條件相對較差的情況下，音樂教育要想獲得進一步發展，還需要不斷發揮人的主觀能動性，采取一定的措施克服物質基礎的不足，最大限度地提升音樂藝術的高度。同時，現代音樂教育還應該認識到，音樂教育從本質上看具有一定的情感性，音樂教學水準能夠達到特定的高度，其最高發展受到音樂創作人員自身思想道德素質和精神境界的制約。所以新時期，當黨和國家為音樂教育提供了更為專業的教學資源和教學方法后，教師在教育實踐中更應該盡職盡責，自覺要求學生踐行自力更生、艱苦奮斗的優良傳統，促進我國音樂教育得到更好的發展，為音樂教育的持續穩定發展做出特定的貢獻。

二、靈活多樣、不拘一格的原則促進了現代音樂教育發展模式的創新

現代音樂教育作為當前我國藝術教育的重要門類與一般教育相比也存在著相應的教學模式。但是有教學模式的存在不代表教學模式是優良和科學的。所以教師在教育實踐中應該重視教育模式的相對性，隨著社會形式的變化對當前基本教育模式進行適當的調整，避免音樂藝術教育逐漸走向極端，對學生的成長發育產生不利影響。在魯藝音樂辦學期間，中國革命日漸激烈，內憂外患交織，在一定程度上導致戰時音樂藝術的開展存在一定的難度，所以應該結合戰時社會教育的特征采取多元化的教學制度和多種多樣的辦學模式，為抗戰第一線培養相應的藝術干部，為廣大士兵群體提供音樂藝術欣賞活動，增強士兵的訓練積極性，為國家音樂現代教育的發展做出應有的貢獻。

一般情況下音樂教育專業的師生認為為工農兵服務是音樂教育的唯一發展方向，因此當時音樂教育工作者紛紛到廣大軍民群眾中接受相應的鍛煉，開展各項工作，為現代音樂教育的發展提供相應的支持。魯藝的辦學方式與傳統的辦學模式存在相應的差異，在教學方式的探索方面，魯藝在堅持課堂學習的基礎上適當的對課外知識進行延伸性講解，并結合實際教學需求適當的將教學內容向外延伸，在融合自主創作與民間風格的基礎上，積極聽取專家的意見對教學加以調整，采取多元化的教學模式，提升現代音樂教育水平。

此外，正是由于魯藝音樂系在辦學方式方面具有極強的靈活性，在一定程度上導致魯藝音樂教育培養出來的音樂人和相關經典音樂作品，不見反映了抗日戰爭時期的主題思想，深受廣大軍民群眾的歡迎，還在教育和鼓舞群眾方面發揮著極其重要的作用。反思我國當代音樂教育，各地高校一般都將教學重點放置在課堂教學上，由教師采取灌輸式教學方式對學生進行適當的指導，學生的教學主體性受到一定的限制。同時這種以教師為主導的教學模式雖然存在一定的科學依據，但是對于音樂教育來說，學生音樂技能的掌握必須通過正規的實踐教學才能得到保證。所以當代音樂教育要想獲得進一步發展，就應該踐行延安魯藝精神中的靈活多樣、不拘一格的原則，積極對教學模式進行改革和創新，帶領學生深入社會生活，體悟人生百態，更加貼近社會現實，得到更好的發展。

三、其堅守正確的政治方向能夠指導現代音樂教育中藝術與政治關系的處理

藝術與政治本身具有極其緊密的聯系和區別，藝術與政治關系的處理對藝術的發展產生著重要的影響。其一，藝術的核心精神在于對自由理想的追求，而政治必然帶有一定的強制性，這是二者在本質特征方面表現出的區別。其二，藝術與政治同屬于上層建筑的范疇，都能夠為社會大眾提供相應的服務，并引領社會的發展，因此二者在精神指向層面上具有高度的一致性。藝術的題材與現實生活息息相關，一切與現實生活相關的內容，如政治、經濟、社會等都是藝術所反映的內容；而政治則更為關注社會民生，希望能夠相應的政治引導促使社會得到更好的發展。所以音樂藝術教育要想獲得更好的發展必須把握好藝術與政治之間的關系，選擇恰當的度進行音樂教學和政治管理，促使二者同步發展，最大限度的避免給政治或者藝術帶來相應的傷害。

魯藝作為戰時重要的藝術教育機構是文藝人才高度集中的地方。在魯藝創辦之初，由于大多數藝術家受到戰爭的影響被迫從全國各地的大城市轉移到延安地區來，一部分人尚未完成從資產階級到無產階級的轉化，存在一定的思想弱勢。也正因此，這部分藝術家在處理藝術與政治的關系時，有人主張重視藝術的發展，或者將藝術凌駕于政治之上，脫離政治的管轄，在一定程度上影響了藝術創作的先進性。毛澤東針對這一問題在1942年五月份的重要講話中明確指出文學藝術是對人類社會生活的反映，而革命時期的文學藝術則是人民群眾生活在革命藝術創作家頭腦中的反映，社會生活是文學藝術的唯一發展源泉。這一次講話較為集中的闡述了人民與文學藝術、文學藝術和革命之間的重大關系問題，對戰時文學藝術的發展產生著相應的積極影響。正是在這一政治思想的教育指導下，魯藝音樂教育不僅僅在戰爭時期能夠很好地為政治主題而服務，也受到政治的影響出現了繁榮發展。但是在這一過程中還需要認識到，魯藝音樂教育實踐對我過社會的發展來說是一個歷史革命歷程，歷史的軌跡在“客觀世界的必然”坐標軸和“人文精神的自由創造”橫坐標軸上運行，協調發展。可以說，人文世界本身就是在人類人文動機發生作用后出現的產物，從這個層面上進行分析，對于政治和音樂藝術關系的把握，政治家和音樂家都應該承擔相應的責任，只有二者意見統一，才能夠為政治與音樂的協調發展提供不竭的動力。

在我國相關政治因素的影響下，戰爭時期的魯藝音樂教育發展取得了空前的成功，對我國現代音樂藝術的發展產生著特定的影響。這似乎在一定程度上證明政治對藝術進行領導的社會實踐是可行的，并且政治的絕對領導理論也具有一定的正確性。在當時抗日戰爭背景下一部分文學藝術革命家中，一些人對于政治與藝術關系問題處理的態度出現了偏差，不關心藝術作品是否具有足夠的藝術性，而是重視作品的對戰時社會大眾的宣傳鼓動力量。甚至一部分音樂家受到戰爭的影響已經出現極端思想，強調為了充分發揮音樂藝術的政治功能，可以適當地忽視音樂的技法，對音樂藝術的發展產生了極其不利的影響。如戰時音樂專家麥新就在研究中提出音樂領域長期處于主導地位的唯心主義思想者和技術至上者對于音樂以上古的創作是對音樂技術性的夸大，甚至在宣傳教育中指出即時沒有系統學習過音樂相關知識的人也可以進行樂曲的創作。這種戰時錯誤思想的提出雖然在當時的社會場景下對音樂創作者的創作熱情起到了一定的鼓舞作用，但是也在一定程度上導致一大批藝術性不高的標語式音樂出現，對我國音樂藝術的發展產生不利影響。

音樂藝術創作是一種藝術性較強的創作活動，其自身具有用特定的發展規律，如果在藝術創作過程中對這一點有所忽視，而是過于強調其政治性和影響力，就有可能對音樂自身這種特殊性加以消解，最終削弱甚至使其喪失政治宣傳功能，不利于音樂藝術功用的發揮。雖然當時一部分藝術家過于強調音樂政治性的錯誤思想提出了批評，但是在日益濃烈的戰爭政治氛圍下，這些指正聲音的影響相對較弱，很難引起社會的重視。而這種在理論研究中模糊政治與藝術發展界線的現象，在建國后的相關活動中也多次出現，例如對歌劇《白毛女》和組詩《黃河大合唱》的錯誤批判就是政治過度干預文學藝術，甚至領導文學藝術的具體表現，嚴重限制了音樂藝術的發展。

從客觀層面進行分析，魯藝音樂對正確政治傾向的堅持促使其教育活動的開展與政治關系的處理較為到位，其在音樂人才的培養和音樂作品的創作中思想性、政治性、技術性和宣傳性都得到了完美的結合。由此可見，歷史經驗表明，藝術產生于特定的歷史環境，其必然與這個環境的政治活動產生相應的聯系，完全擺脫政治而獨立存在的藝術是形式是不可想象的，而如果藝術放棄其自身作為藝術的獨立性向政治靠攏則又走向了下一個極端，也不能稱之為真正的藝術形式。所以在現代音樂教育中只有堅持正確的政治方向，合理處理政治與藝術之間的關系，才能真正促使藝術煥發出生機和活力，促使中國音樂藝術得到更好的發展。

四、 延安魯藝精神研究對現代音樂文化教育產生著一定的積極影響

延安精神的形成和發展不僅對新型社會的建設產生著一定的良性影響，而且延安魯藝精神的形成不僅在當時的社會背景下創造了豐富的音樂文化，也在中國音樂史上譜寫了全新的篇章，對現代音樂藝術的發展以及現代音樂教育活動的開展都產生著特定的影響。但是在當前我國部分音樂研究史學觀點中，對延安魯藝精神在現代音樂發展史上的地位認識不夠深刻，基本思想仍然停留在“中國革命文藝的發展搖籃”這一層面上，對其中涉及到的政治因素進行夸大，而對文化因素和精神思想因素方面的宣傳則相對忽視。在延安時期，延安魯藝精神的存在主要是為革命戰士做出正確的思想引領，因此政治性相對較強，并且從廣義的政治理論層面進行分析，其主要反映了民族解放、文化發展和社會進步方面的內容，在一定程度上表現出魯藝精神作為藝術形式在推動社會發展過程中做出的貢獻。

同時，由于當前我國部分音樂發展史在對相關音樂事件進行記錄的過程中以普通的社會發展史作為模板，以時間段對音樂的發展情況進行劃分，這一音樂發展歷史的記錄形式應用于現代音樂教育領域，雖然能夠讓學生在學習過程中找準學習脈絡，明確政治和音樂藝術之間的關系，但是卻無法對音樂發展史上各事件的具體內容進行分析，也無法對音樂藝術的發展形成更深刻的認識，甚至會造成學生對音樂藝術產生片面的認識，不利于現代音樂教育活動的優化開展。正如對于延安魯藝精神來說，延安魯藝在中國音樂發展史上僅僅有八年，按照時間段進行劃分，其重要性自然相對偏低，并且受到政治因素不斷被宣傳擴大的影響，學生對延安魯藝精神的認識極易出現偏差。因此在現階段，對延安魯藝精神以及延安魯藝精神對現代音樂教育影響方面的研究一般相對較少，這與延安魯藝精神對當前我國音樂文化的影響以及在音樂教育方面發揮的實際作用之間存在一定的偏差。因此在研究中應該對延安魯藝精神對現代音樂文化和音樂教育的影響進行充分的分析，客觀公正地認識延安魯藝精神在現代音樂教育發展歷程中所做出的貢獻，進而豐富現代音樂文化藝術建設，以良好的音樂文化體系對現代音樂教育做出正確的指引，切實明確現代音樂教育的發展方向，對學生實施科學的指導，保證延安魯藝精神的教育性得到充分的凸顯。唯有如此，我國現代音樂教育才能夠在豐富音樂文化的支持下、在延安魯藝精神的精神引領下獲得更為全面的發展，為社會培養高素質的音樂人才，為我國音樂教育事業的現代化建設貢獻一定的力量。

結語

總而言之，魯藝精神既是中國革命歷史中的輝煌篇章，也對我國音樂歷史的發展發揮著相應的引領作用，即使在現代社會仍然能夠對當代音樂教育進行指導。所以當代音樂教育實踐應該積極踐行延安魯藝精神，充分發揮魯藝精神的正確指導和引領作用，促使現代中國音樂藝術得到更好的發展。

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作者單位：沈陽音樂學院大連校區

沈陽音樂學院現代音樂學院