對地方民間文化資源融入幼兒園課程的思考

胡豐亞

民間文化指的是由勞動人民創造出來的、古往今來就存在于民間傳統中自發的民眾通俗文化，具有民間自發性、傳承性、民俗性的特征。民間文化具有濃郁的鄉土氣息，反映了勞動人民的審美情趣，成為中華民族精神的重要載體。但是，幼兒對本土民間文化知之甚少，傳承優秀民間文化刻不容緩。同時《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”據此，不得不引發作為教育者的深思，如何將優秀的地方民間文化資源融入幼兒園課程，從而依托課程對幼兒進行適度的民間文化傳承教育？根據多年來的實踐，現以長興縣民間文化為例，就以上問題談幾點思考。

一、廣泛收集

民間文化廣泛存在于特定的自然和社會環境中，作為土生土長的長興人，當然對當地民間文化從小耳濡目染，但是真正要上升到“教育內容”這一層面，很多教師對民間文化是缺乏深入了解的。因此，我們開展了長興民間文化的廣泛收集，為地方民間文化資源融入幼兒園課程做好基礎性工作。

1.多渠道收集

長興歷來被稱為歷史名城，東南望縣，陳朝開國皇帝誕生在這兒。同時，又由于地理位置處在交通要道，外地移民多，因此，民間文化豐富而久遠。為了更廣泛地了解到長興的民間文化，我們充分發動家長、教師、幼兒、社會人士等，征集民間傳說、民間藝術、民間游戲、民風民俗等內容，教師走村入戶，拜訪民間藝人，和老人交談，采集到許多傳說、游戲等，如童謠《朗朗馬腿》，只在鄉下有個別老人帶幼童玩游戲時吟唱。

2.多形式采集

民間文化包含的內容非常廣泛，涉及生活的方方面面，表現形式多種多樣，有的靠文字、語言很難體現，這給采集工作帶來了困難。我們就采用錄音、錄像、照片、訪問記錄等多種形式。例如用方言來吟唱的童謠，用錄音的方式；婚嫁習俗采用錄像的方式；古建筑則采用拍照的方式等。通過多形式的采集，使民間文化的收集更生動、鮮活起來。

3.有深度收集

對民間文化收集不僅要范圍廣，而且針對有教育價值的內容要細查。如果說粗查如走馬觀花，那么細查則是“下馬觀花”。例如民間藝術《百葉龍》，我們通過“看”“問”“查”“記”四個步驟，多次觀看百葉龍的演出，向民間舞龍藝人、縣文廣局專業人員咨詢、訪談，查找有關百葉龍的文獻資料，并且及時記錄文字和圖片，我們了解到百葉龍的傳說、歷史淵源、出訪演出等經歷。細查的目的是為了深入了解民間文化的內涵，從而更準確把握教育價值點的選取、教育目標預設等，有深度地收集為民間文化的開發打下基礎。

二、精選內容

民間文化涉及的題材很多，包含地方風俗、神話傳說、戲曲、故事、吉祥圖案等等，如何識別、選擇合適的、優秀的民間文化進行加工轉化為幼兒園課程，是我們必須關注的問題。

1.追隨幼兒的興趣進行粗選

中國古代學者王陽明強調幼兒教育必須使他們“趨向鼓舞”“心中喜悅”。如果幼兒對民間文化不感興趣，我們生拉死拽地讓他們來學習、感知，那么效果一定是不理想的。因此，第一步粗選要追隨幼兒興趣。我們將收集到的民間文化信息布置成一個圖文結合的展覽，再配合播放錄音、錄像等手段，讓幼兒自由寬松地感知民間文化，然后組織“你最想知道什么、最想學什么”等討論，通過一段時間的了解，教師大致知道了孩子們最想玩的是民間游戲，最想吃的是“麥田雞（食物）”，最想看的是“百葉龍表演”“嫁新娘”，最想聽的是神話傳說……根據孩子興趣，我們大致確定“民間游戲”“民間飲食”“民間藝術”“民間風俗”幾個板塊，刪去了“民間建筑”這一類別。

2.遵循年齡特點細選

課程所提供的內容和方式必須和幼兒的認知經驗相符合，是幼兒能夠理解、接受、表達的。民間文化多種多樣，并不是每項都適合幼兒。因此，在進行具體民間文化內容選擇時，我們充分關注適宜性、可操作性和實踐性。例如，在民間游戲的篩選中，我們刪去了“斗雞”這一內容，因為幼兒年齡小，“斗雞”游戲借助雙方身體的撞擊來完成，具有一定的安全隱患，不適合幼兒。又如，民間藝術中的“百葉龍”舞蹈，對幼兒來講不具有操作性，我們刪去了學跳舞蹈的內容，把重點放在欣賞方面。

3.按照培養目標精選

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。”雖然民間文化具有濃郁的生活氣息，來源于民間，來源于生活。但經過千百年來的傳承，并不是所有的內容都是優秀的、積極的、健康的，免不了有些糟柏存在。因此，我們必須根據教育價值來進行進一步的精選。例如，在民間風俗板塊中，幼兒不僅對婚嫁習俗感興趣，對喪葬、祭祀等習俗也很感興趣，通過討論分析，我們選擇了對幼兒更有價值的“婚嫁習俗”這一內容。

三、分層融合

民間文化將傳統文化與兒童的現實生活狀態相連，是幼兒園不可多得的教育資源。但是目前大多數幼兒園使用統一課程，缺乏地方特色，地方民間文化融入課程尤為必要。

1.融入主題教學中

我們根據對已有主題的目標、活動內容的診斷、分析，可以將一部分地方民間文化的教學內容融入其中。例如，中國的茶文化悠遠流長，長興又是“紫筍茶”的故鄉，有“大唐貢茶院”“陸羽茶莊”等等名勝古跡，因此在大班主題“我是中國娃”中，我們加入了“家鄉的茶”系列內容。同樣，在中班“紅紅火火過新年”主題中加入了“賽龍舟”這一內容。又如，我們開展“有趣的端午節”主題，將包粽子，掛香袋、劃旱船、認識艾草等一系列內容組成一個主題。這些內容的加入，不僅充實了主題內容，而且使之和幼兒生活息息相關，從而使幼兒在主題學習中獲取更多有益的經驗，萌發了愛家鄉的情感。

2.融入區角活動中

區角活動具有靈活性、自創性、隨機性的特點，它以不同領域展開自主學習為特點，使得民間文化融入更加方便。例如我們將民間藝術中便于幼兒學習操作的手工藝制作投入到美工區；將婚嫁習俗改編的嫁新娘游戲安排到表演區；將民間童謠的錄音帶投入到語言區；將“百葉龍”改編的草龍游戲投入體育運動區等等。在區角中幼兒有了親自操作感受的機會，在寬松自由的氛圍中與民間文化有了親密的接觸。

3.融入日常生活中

在幼兒園的一日生活環節中，我們也巧妙滲透了民間文化的學習。例如，在早操的編排中，加入“方言童謠”“百葉龍音樂律動”等民間文化元素，使得早操富有地方特色，深受幼兒喜愛。又如，在早鍛煉活動中，加入了大量的民間游戲，《抬新娘》《丟手絹》《老鷹捉小雞》等，孩子們玩得不亦樂乎。再如，在午餐后、離園前，讓幼兒三三兩兩玩一玩《抓七》《挑花線》等游戲，不僅孩子喜歡，也減少了幼兒消極等待的時間。

4.融入環境創設中

環境是無聲的教師，能起到潛移默化的作用。我們充分利用地方民間文化表現形式多種多樣、內容豐富、富有藝術美的特點，將其融入幼兒園的環境中。如幼兒園的大環境創設，可分樓層進行布置：在一樓走廊上懸掛一幅幅藍色蠟染布為底色的民間工藝品，有布老虎、木雕、生肖圖案、吉祥剪紙等；二樓布置民間藝術展覽，有百葉龍演出、旱船表演、舞獅、婚嫁演出的圖片、道具等……通過環境的滲透，使幼兒接觸到更多的優秀民間文化。

四、多方拓展

將民間文化的傳承與發展融于幼兒園課程中，無疑是實現“民間文化傳承與發展”的有效途徑。因此，在實踐中，我們不僅要通過各種活動將民間文化的精髓傳承給下一代，維護文化多元性，而且還要不斷探索民間文化的發展、創新之路。

1.拓展認知范圍

地方民間文化雖然表現了當地的一些特征和民情風物，具有較強地域性和獨特性，但任何一個地方和文化都不是孤立存在的。在源遠流長的歷史長河中，經過不同時代的沖刷、融合，中國的許多民間文化、生活方式和自然風貌都存在共性。因此，我們在開發民間文化課程資源時，應以點帶面，幫助幼兒立足本地，不斷拓展認知的范圍。例如，在認識民間藝術《百葉龍》以后，讓幼兒討論：“還有哪些地方也有龍的表演？他們的龍是怎么樣的？”通過上網查閱資料、詢問家長，引導幼兒了解到中國很多地方有各種各樣龍的表演。如有竹節龍、板凳龍、布龍、草龍等，表演方式各不相同。通過認知范圍的拓展，幼兒在認識本地民間文化過程中，拓寬了視野。

2.挖掘教育價值點

優秀的民間文化蘊含著豐富的教育價值，作為教師，要擁有一雙“慧眼”，要學會發現、挖掘民間文化資源對幼兒教育的價值。例如，長興的民間藝術《百葉龍》，經過教師們的研討和實踐，創編了《手工制作：百葉龍》《集體舞：百葉龍》《體育游戲：百葉龍》《音樂欣賞：百葉龍》《故事欣賞：百葉龍的傳說》等一系列活動，其涵蓋的領域有美術、音樂、健康、語言等，使這一民間藝術的教育價值充分被挖掘和利用。

3.拓寬創造空間

民間文化資源是在漫長的歷史長河中經過多少歲月積淀并形成的，它的很多內容有著固定的表現方法和程序。在實踐中，我們試圖根據現代社會需求和教學實際進行適當的調整，其中以民間游戲的玩法最為突出。例如，《拋香棒》游戲，我們從游戲玩法入手，鼓勵幼兒探索一物多玩的方法。又如《抓七》游戲，我們嘗試將“小石子”換成“軟布小包”，并不斷變換“小包”的大小、數量，以增加游戲的難度。不僅充分給予教師創作的空間，同時通過欣賞—再現—表現—創作等環節，充分拓寬幼兒創造空間。

總之，民間文化要真正融入幼兒園課程，使幼兒認同并不斷傳承、發展，需要我們做長期的探索與努力，在實踐中繼續找尋融合和滲透的方式、策略，為民間文化課程資源的開發積累有益的經驗。