言語(yǔ)思辨：閱讀教學(xué)的應(yīng)然歸宿

張志翔

[摘 要]閱讀教學(xué)的核心是促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)生命的有效發(fā)展。只有緊扣語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的發(fā)展，閱讀教學(xué)才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供各種資源、緊扣文本細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)比探究，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；言語(yǔ)思辨；對(duì)比；文本

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）16-0046-01

小學(xué)閱讀教學(xué)最大的特點(diǎn)是以?xún)和癁橹行模槕?yīng)兒童的思維，以?xún)和摹皩W(xué)”為核心，促進(jìn)兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的有效發(fā)展。而閱讀教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是語(yǔ)言。皮亞杰說(shuō)：“語(yǔ)言是思維的載體。”只有緊扣語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的有效歷練，閱讀教學(xué)才能真正走上為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的正確軌道。這就要求教師要注重學(xué)生思辨能力的發(fā)展，歷練學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、深入對(duì)比探究，拓展學(xué)生思維的廣闊性

閱讀教學(xué)中，學(xué)生的探究就是對(duì)文本深入、廣泛地設(shè)問(wèn)，在不斷地自我叩問(wèn)中開(kāi)啟閱讀之旅，從而對(duì)教材文本產(chǎn)生深入的理解。因此，教師應(yīng)該緊扣語(yǔ)文課程的本質(zhì)以及兒童的思辨特點(diǎn)，探尋教學(xué)的基點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生有效地解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

如，在學(xué)習(xí)說(shuō)理文《談禮貌》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題：“同樣是說(shuō)理文，這篇《談禮貌》與《說(shuō)勤奮》有什么不同呢？”探尋同質(zhì)文本之間的異同點(diǎn)，是引領(lǐng)學(xué)生思維伸向文本內(nèi)核的有效方法。在深入對(duì)比中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)《說(shuō)勤奮》主要以名人做為例子來(lái)論證取得成就的唯一路徑在于勤奮，而《談禮貌》基本以生活中普通人的日常小事來(lái)讓讀者認(rèn)識(shí)到文明禮貌無(wú)處不在。有的學(xué)生從文本言語(yǔ)形式入手，發(fā)現(xiàn)《說(shuō)勤奮》純粹是寫(xiě)事例，而《談禮貌》則對(duì)每個(gè)事例都進(jìn)行了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)。

在這一案例中，教師充分重視學(xué)生的認(rèn)知困惑，給予學(xué)生充足的自主空間，讓他們對(duì)比兩篇文本之間的細(xì)微差別，使學(xué)生破譯了作者創(chuàng)作的密碼，不僅獲取了相關(guān)知識(shí)，而且歷練了學(xué)生的思辨能力，讓有效的學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生。

二、借助多種資源，引領(lǐng)學(xué)生思維的深入性

閱讀教學(xué)是師生雙方圍繞著文本進(jìn)行不斷對(duì)話(huà)的過(guò)程。這種對(duì)話(huà)本身就是一種思辨的歷練。這種閱讀方式與一般消遣性閱讀有著很大的區(qū)別，要在尊重文本的基礎(chǔ)上，將自身思考融入文本對(duì)話(huà)中，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。

如，選自吳敬梓《儒林外史》的《少年王冕》一文，作者選用了“輟學(xué)放牛”與“學(xué)畫(huà)荷花”兩件典型的事例，將王冕這一人物孝敬母親、勤奮好學(xué)的特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。這一文本，對(duì)即將進(jìn)入六年級(jí)的學(xué)生而言并不算難，他們一讀就懂。因此，教學(xué)時(shí)，筆者將文本的言語(yǔ)形式作為教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生：“《儒林外史》作為我國(guó)文學(xué)史上不可或缺的重要著作，有著巨大的影響力。問(wèn)世之后，引起了眾人的關(guān)注，各種點(diǎn)評(píng)與批注也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。有人說(shuō)它是——（出示：出語(yǔ)不凡！）究竟‘不凡在哪里呢？請(qǐng)大家結(jié)合文本說(shuō)一說(shuō)。”

這里，借助其他學(xué)者極富針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，引領(lǐng)學(xué)生回歸文本、品讀語(yǔ)言。這時(shí)的文本閱讀不是單一的、純粹的閱讀，而是伴隨著深入的思考，使學(xué)生的閱讀之旅充盈思維的張力。

三、緊扣文本細(xì)節(jié)，歷練學(xué)生思維的準(zhǔn)確性

在教學(xué)中，筆者一直在思考：語(yǔ)文學(xué)科的味道究竟是什么？語(yǔ)文的精彩究竟在哪里？其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的味道就蘊(yùn)藏在文本表達(dá)的字里行間，就蘊(yùn)藏在對(duì)核心詞語(yǔ)細(xì)致品味與辨析的過(guò)程中。教師要為學(xué)生開(kāi)掘富有內(nèi)涵的語(yǔ)言?xún)r(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行感知與體悟，讓學(xué)生在品詞析句的過(guò)程中真正地讀懂語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言。這種思辨的過(guò)程正是學(xué)生辨析語(yǔ)言、悅納語(yǔ)言和內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程。

如，《望月》一文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，用詞精準(zhǔn)妥帖，尤其是第二自然段，作者用生動(dòng)的筆觸描繪出一幅精美的江月圖。在教學(xué)這一段文字時(shí)，教師在學(xué)生整體感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生圍繞著動(dòng)詞“鍍”字進(jìn)行思辨：“這里的‘鍍字能否替換成‘刷、抹、涂等動(dòng)詞呢？你能想象出來(lái)月光又是怎么‘鍍上去的？”在問(wèn)題引領(lǐng)下，學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感知自然不會(huì)停留在表面，而是展開(kāi)想象翅膀，在頭腦中形成一種的美妙情景。這樣的想象正是對(duì)“鍍”的深入感悟的體現(xiàn)。再次誦讀這句話(huà)的時(shí)候，他們語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)就自然變得輕柔而緩慢，眼前也就有了畫(huà)面了。

在這一案例中，教師緊扣語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，將視點(diǎn)聚焦在文本表達(dá)的細(xì)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“鍍”字進(jìn)行體悟與感知。在獨(dú)立思考中，學(xué)生感受到“鍍”字背后所蘊(yùn)藏的畫(huà)面和所產(chǎn)生的表達(dá)效益，這樣讓整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為發(fā)展思維的過(guò)程。

總之，閱讀教學(xué)只有緊扣語(yǔ)言，讓學(xué)生探究語(yǔ)言、體悟語(yǔ)言，才能促進(jìn)學(xué)生思辨能力的發(fā)展，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

（責(zé)編 韋 雄）