莫讓經驗越俎代庖

趙紅平

傳統的閱讀課堂中教師的角色就是全知的權威，所謂與學生對話，其話題是教材編者或教師預先設定的，而且對話的方式也是確定的，甚至最終的閱讀結論，也是早有定論的。當然，不可否認，這樣的知識經過整理系統性強，接受快捷有效。然而，也正因為如此，語文教學喪失了魅力，學生從閱讀中得到的不是沉浸喚醒感悟升華的體驗過程，而是教師加諸的成熟文本理解。教師以其豐富的人生閱歷、詳盡的參考資料、反復多次閱讀后形成的“經驗”替代了學生閱讀作品帶來的體驗。一句話，經驗替代了體驗。

然而，《高中語文課程標準》對“閱讀與鑒賞”提出了明確的要求：“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”，“注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈”。學生只有置身于主體的閱讀中，才能擁有探索發現的喜悅與感動，才能將作品中的世界和現實世界發生碰撞，構筑師生交往對話的平臺，在閱讀體驗中分享別人的傷感與快樂，從而在閱讀中體驗同步成長的快樂，提升自身的語文素養。

那么，如何在日常的課堂閱讀教學中強化學生的體驗呢？本人結合教學實踐談談以下幾點：

一、轉變課堂目標觀

重視學生的體驗，就意味著課堂交織著更多的動態生成，這就有了教學目標預設與生成的矛盾。教師如果在課前對教學內容有比較精確細化的目標，就會直接影響到學生的體驗過程。閱讀之初，是帶著一定的目的的，但接著就應該進入一種良性循環的狀態，即學生不去考慮閱讀是為了什么，而是被一種無形的力量（作品本身的感染力）驅使著去讀，然后有了自己的情感體悟并急著與他人分享，這才能讓閱讀課堂進入佳境。

以本人執教《一滴眼淚換一滴水》為例，在第一個班級中，我以傳統的問題式教學方法引導學生進入閱讀情境：那“一滴眼淚”是誰的？“一滴眼淚換一滴水”是在什么情景之下發生的？應該說這個問題也能一下子切入到本課的要點上：通過一節課的學習，讓學生深味出這一滴淚的豐富內涵，把握住伽西莫多的人格發展歷程，同時初步感受雨果作品的浪漫主義風格和人道主義的情懷。但這樣的閱讀，學生受制于我，整個課堂的討論都集中在美丑的對照中。

因此，在第二個班級的教學中，我采取了這樣的設計：

學生自由閱讀文本，說說文本打動你的地方。

當然，任何時候教學都不能隨心所欲而應有著充分的預設。但是，不讓任何先入為主的思想進入學生閱讀的領地，這可能是我們在預設目標時必須關照的方面。只有充分尊重學生的個體認知，才能更好地推進教學預設，并在尊重文本內涵、深入理解文本內涵的基礎上實現超越。

二、對話不止問答

重視學生的體驗，就必須將課堂的主動權交還給學生。新課程強調“對話”，然而很多教師將對話理解為師生間的簡單問答，顯然這并不僅是對“對話”的曲解乃至誤解，更是對學生體驗閱讀的踐踏。在體驗式課堂中，對話應是一種平等交流的姿態，是師生平等關系的具體體現，實際上反映的是語文學習中學生主體地位的獲得。所說的“教師是平等中的首席”，實際上肩負的就是對“對話”活動進行組織和引導。要在對話中突出學生的體驗與習得，教師要改變告訴學生“這個文本是什么”的居高臨下的對話形式，代之的是“這個文本對我意味著什么”。這是一種閱讀者的自我審視和觀照，是從閱讀需求和目的出發的自覺閱讀姿態。從文本解讀的角度來說，尊重閱讀者的閱讀取向和閱讀感悟，就是一種多元解讀。

重視學生的體驗，就要在學生疑惑時對話。如在教學《丹柯》時，很多學生不能理解小說的結尾，提出了這樣的質疑：族人為什么要“拿腳踏在那顆心上”，他們不是已經獲救了嗎？這時教師就要適時加入對話：這一結尾的確有些出人意料，但在情理之中嗎？前文哪些細節暗示了這一結局的必然性？作者為什么要設計這一結尾而不是英雄得到了敬仰，人們感到了愧疚？學生才會在品讀語言中把握族人可怕的群體性格，才會在品讀細節中讀出悲劇性，才會更深刻地體會到小說的主題“珍視英雄”。

三、體驗勝過形式

重視體驗的課堂，常常“靜水深流”，未必立刻外化為語言的表達形式，也常因為其隱蔽性而不為大眾叫好。一節語文課堂，學生的收獲應該包括兩方面：一是可見的物化收獲，二是無形的精神與方法的收獲，相比較而言后者的意義更大。表現在課堂上，物化的收獲一般以常規的問答、跟上節奏的學習相關聯；無形的精神與方法的收獲則表現為思維的深層觸動和個性共鳴的產生。

要讓體驗勝過形式，就學會合理取舍內容。以《安妮日記》為例，其實1到7則日記完全可以合并，只要拿出其中一則作為例子，說清楚“戰爭給一個無邪少女帶來的恐怖以及少女對自由生活的渴望”，不必每一則都詳細展開。大量的時間應留給后兩則，思考“我不相信戰爭只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大”“因為世界雖然這樣，我還是相信人在內心里其實是善良的”這兩句話。只有這兩句話，才能讓學生深刻體會到普通人應該怎樣面對生活的不幸和苦難，應該以怎樣的心態面對仇恨和更長遠的生活，才能更深刻地叩問生活，啟迪人類普遍的愛心與悲憫之心。

之所以強調體驗勝過經驗，是有感于很多語文課堂或形式豐富內容貧瘠，或熱鬧煸情失之膚淺，或面面俱到缺乏深入。把課堂作為教師的舞臺，最精彩的表演也黯然失色；關注學生思維的程度，關心學生習得的技能，關心學生遷移的運用，打開理性思考與能力提升相結合的大門，才能真正關注學生在語文學習中的境遇，才能讓體驗不再成為一句空話。