淺析教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的課程特色

王青

教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂是以教師深厚的文學(xué)素養(yǎng)為前提，以教師對(duì)文學(xué)文本的高屋建瓴的解讀帶動(dòng)學(xué)生的參與。它是在學(xué)生鮮活的經(jīng)驗(yàn)和教師已有的文化經(jīng)驗(yàn)碰撞交流的過程中，達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂是源自生活、源自閱讀、源自已有經(jīng)驗(yàn)的，是在感性交流的基礎(chǔ)上的領(lǐng)悟。下面就教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式課程的特色加以簡(jiǎn)單的介紹和分析。

一、教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的課堂重在師生平等交流，文化共享

文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂在推進(jìn)的過程中，不重在對(duì)技巧和方法的強(qiáng)行歸納，而是注重對(duì)文本的解讀是生命體驗(yàn)與文學(xué)體驗(yàn)的交流碰撞。

無(wú)論是什么文本，參與的學(xué)生必須以先驗(yàn)的閱讀為前提，通過自己的閱讀感知文本內(nèi)容，帶著疑惑和不解融入課堂，在課堂中，教師以個(gè)人的解讀引領(lǐng)學(xué)生。尤其是在時(shí)代差異、人生觀和價(jià)值觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)截然不同的時(shí)候，給學(xué)生以適時(shí)適事的指導(dǎo)，豐富學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)，拓寬閱讀的視野。

以選修課對(duì)蒲松齡《聊齋志異》中幽冥世界的探討為例。學(xué)生在閱讀《聊齋志異》時(shí)，對(duì)幽冥世界的認(rèn)識(shí)來自于生活中對(duì)鬼的民間表達(dá)。從儒家文化對(duì)鬼神的敬而遠(yuǎn)之，到百姓日常生活中把鬼當(dāng)做不得已而敬畏的對(duì)象。學(xué)生很容易把蒲松齡的幽冥世界當(dāng)作封建迷信而加以批判。因此在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，介紹蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志的悲慘經(jīng)歷。讓學(xué)生明白他在《聊齋志異》中以其超凡的想象力構(gòu)筑了一個(gè)亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，目的是借抨擊鬼世界來鞭撻人世，使這個(gè)幽冥世界成為人間社會(huì)的真實(shí)投影。我們才會(huì)透過那些離奇古怪的故事，看到人間的悲歡離合，社會(huì)的黑暗與不公。學(xué)生在充分了解了蒲松齡的用心以后，師生模擬著為蒲松齡寫了一個(gè)頒獎(jiǎng)詞：

聊齋陋室，風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，風(fēng)雨中看透世間冷暖；幽冥世界，鬼可親，妖可親，魑魅魍魎勝過冷漠人生。人鬼相雜，你揮筆間握起一把解剖刀，剖開封建思想的虛偽；花妖狐魅，你落寞時(shí)建起一座書齋，演繹著美好世界的和善。

二、教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)實(shí)施中重在培養(yǎng)批判性思維。以提高學(xué)生的語(yǔ)文思考力為目標(biāo)

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，而這些要求是滲透在文化經(jīng)驗(yàn)分享的課堂里的。學(xué)生與教師就問題的探討和交流，對(duì)相同問題的不同看法，對(duì)時(shí)代的隔閡與誤解的消除在詮釋著對(duì)文化的傳承和理解。教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂在學(xué)生的批判性思維的訓(xùn)練中，注重培養(yǎng)思維的發(fā)展提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造。

以忠孝文化的討論為例。近年來“國(guó)學(xué)”火熱，但同時(shí)也有一些有識(shí)之士對(duì)此提出了批評(píng)意見。

我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生思考和討論一些問題，比如讀背、踐行《弟子規(guī)》會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，但會(huì)不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的馴化和服從。我們把針鋒相對(duì)的雙方的觀點(diǎn)拿出來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行甄選和辨別，讓學(xué)生明白基于不同政治建構(gòu)基礎(chǔ)上對(duì)人的不同的要求，學(xué)生就會(huì)明白以前的等級(jí)制度需要培養(yǎng)順從的奴隸，而現(xiàn)在的平等制度需要培養(yǎng)的是良好習(xí)慣，在繼承中要取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)文化的經(jīng)典活在現(xiàn)在的魅力，不是要我們泥古不化，而是要在批判中繼承。

三、教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的課堂類型多樣

教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式課堂的形式可以多樣，有常規(guī)的課堂，在平時(shí)教學(xué)中點(diǎn)滴滲透。有在全校范圍內(nèi)隨機(jī)抽查與自愿報(bào)名組成的國(guó)學(xué)課程班，有以研發(fā)校本而開設(shè)的校本選修課，還有以研修游學(xué)活動(dòng)為目的的流動(dòng)課堂等。

1.國(guó)學(xué)課課程班的建立是為學(xué)校社團(tuán)國(guó)學(xué)社而開設(shè)的課程

出于對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，與中華書局合作，成立中華優(yōu)秀文化教育基地。因?yàn)槲幕捏w驗(yàn)是沒辦法用直觀的方法顯示出來，大家普遍反映參加國(guó)學(xué)班的同學(xué)更謙和有禮更為懂事，家長(zhǎng)也反映自己的孩子不用逆反的極端方式懂得尊重和孝敬父母了。

2.開設(shè)提升文化素質(zhì)的選修課

文學(xué)教育對(duì)于中學(xué)生的意義，在于豐富其學(xué)識(shí)，滋養(yǎng)其精神。課題小組在成立之后，著手開設(shè)提升學(xué)生文化素質(zhì)的選修課。先后開設(shè)《論語(yǔ)》選讀、《談狐說鬼話（聊齋）》《文化經(jīng)典與智慧人生》《紅樓夢(mèng)》選講、《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化起源》等，這些內(nèi)容從生活上從文學(xué)上從哲學(xué)上豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，開拓了視野。

3.讀書會(huì)的交流

讀書會(huì)的建立就是為師生提供閱讀和交流的平臺(tái)。讀書會(huì)定期開展活動(dòng)，學(xué)生可以到讀書會(huì)提供的場(chǎng)地去自由借閱圖書，然后同學(xué)共享，就一個(gè)主題進(jìn)行交流和分享。這種深入閱讀，可以格致自我，同伴交流，互助分享，也會(huì)促使人對(duì)要讀的書產(chǎn)生更深層的興趣，參與的感覺是無(wú)可替代的。

4.研學(xué)旅行文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的特殊課堂

教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的課堂也在旅途之上、體驗(yàn)之中。為了更有目的性，活動(dòng)前選擇線路、完備策劃、查閱資料、了解當(dāng)?shù)匚幕?，做足功課。旅途參與中分工協(xié)作，保證旅行的安全和活動(dòng)的順利開展。返校后撰寫心得，訴諸文字，結(jié)集，把文化的體驗(yàn)化成文化的經(jīng)驗(yàn)與分享。

四、教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)以教師的教育敘事、讀書隨筆的撰寫為重要表現(xiàn)形式

教師用教育敘事的方式記錄下生活的狀態(tài)，一段時(shí)間后回顧思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些教育敘事的故事，能使我們看到平時(shí)視而不見的事件中蘊(yùn)含的意義。

教師文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)開展的過程中，教師和學(xué)生的分享既可以在課堂上無(wú)障礙的交流。同時(shí)教師借助自己筆，對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念。教師文化經(jīng)驗(yàn)的分享式教學(xué)就是要求教師以撰寫教育故事的形式，以自己的豐富的文化體驗(yàn)帶動(dòng)學(xué)生。

教師的讀書是文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)的保證，讀書筆記的寫作是文化經(jīng)驗(yàn)分享能力的內(nèi)化和外顯。教師寫讀書筆記和心得既可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力，也可以給學(xué)生垂身示范如何讀書、如何表達(dá)及如何訓(xùn)練閱讀。教師讀書心得累積的多了，我們就裝訂成冊(cè)，分享給學(xué)生同事和周圍的人看。

教育敘事和讀書筆記心得的撰寫是把文化經(jīng)驗(yàn)分享式教學(xué)落到了實(shí)處，是文化經(jīng)驗(yàn)分享的重要表現(xiàn)形式，我們要以自身的創(chuàng)作熱情點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

★作者單位：合肥市第一中學(xué)。