關(guān)于農(nóng)村初中寄宿生在校養(yǎng)成教育研究的幾點思考

宋融

【摘 要】蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”教育的根本目的是實現(xiàn)人的自我管理和自我教育。初中階段是一個逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，進而增強學(xué)生的自我管理和自我教育能力的重要階段。對于自我約束能力差、生活自理能力不強的寄宿生來說，學(xué)校的嚴(yán)格管理只是外化的手段，為學(xué)生養(yǎng)成教育提供制度保障。而養(yǎng)成教育才是滋養(yǎng)學(xué)生心靈，影響一生成長的根本手段。只有成功的養(yǎng)成教育才能確保寄宿制學(xué)校和學(xué)生得到全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】自我管理；自我教育；養(yǎng)成教育；全面發(fā)展

前言

寄宿生學(xué)校養(yǎng)成教育，顧名思義，其實就是要著力培養(yǎng)學(xué)生在校養(yǎng)成良好的生活、作息、學(xué)習(xí)等各方面的好習(xí)慣。使之成為一個全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。總之“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它的內(nèi)容廣泛：如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。這些習(xí)慣就是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。

一、農(nóng)村留守兒童的寄宿生現(xiàn)狀及養(yǎng)成教育的必要性

農(nóng)村寄宿學(xué)校學(xué)生自我約束力差，學(xué)習(xí)目的性不明確，攀比心理嚴(yán)重、尋伴滋事、越墻上網(wǎng)、早戀等與教育目的背道而馳的現(xiàn)象屢見不鮮。農(nóng)村學(xué)生素質(zhì)提高不上去，與城市學(xué)生教育差距越來越大。究其原因有如下幾點：農(nóng)村經(jīng)濟不發(fā)達造成勞動力向外轉(zhuǎn)移，農(nóng)村家庭離婚率偏高等原因?qū)е罗r(nóng)村單親家庭、留守家庭等很多，家庭教育環(huán)境較差，隔代教育現(xiàn)象嚴(yán)重，家長不在家時對孩子漠不關(guān)心或是鞭長莫及。一旦在家時就會把孩子視為掌上明珠，對孩子是“有求必應(yīng)”、“百依百順”，對孩子的不良習(xí)慣，也是聽之任之，放任自流。再加上學(xué)校德育工作和心理教育工作機制不夠完善，教育內(nèi)容簡單：德育和心理教育工作內(nèi)容空洞、教育方法陳舊、而且重說教輕實踐，專業(yè)心理輔導(dǎo)老師配備不足，甚至心理輔導(dǎo)老師缺失。如何改善農(nóng)村寄宿生教育現(xiàn)狀，降低農(nóng)村學(xué)校輟學(xué)率已成為擺在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的嚴(yán)峻問題。作為農(nóng)村寄宿制學(xué)校只有不斷改善學(xué)生的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的素質(zhì)，端正學(xué)生的價值觀，才能改善這種現(xiàn)狀。農(nóng)村寄宿制學(xué)校養(yǎng)成教育工作迫在眉睫。

二、農(nóng)村寄宿生養(yǎng)成教育的意義

（一）寄宿生養(yǎng)成教育利于農(nóng)村留守兒童問題的解決。

國務(wù)院2016年印發(fā)的《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》，“提出加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作、維護未成年人合法權(quán)益，是各級政府的重要職責(zé)，也是家庭和全社會的共同責(zé)任。強化家庭監(jiān)護主體責(zé)任，加大關(guān)愛保護力度，確保農(nóng)村留守兒童安全、健康、受教育等權(quán)益得到有效保障”。這份意見的簽發(fā)使農(nóng)村留守兒童問題成為一個社會關(guān)注的熱點民生問題。而農(nóng)村寄宿制中學(xué)的學(xué)生多是農(nóng)村留守兒童，對學(xué)生的關(guān)愛、保護的擔(dān)子就落在農(nóng)村寄宿制學(xué)校身上。為了便于對這些寄宿制留守兒童的管理和教育，學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)就成了這類中學(xué)工作的重中之重。

（二）寄宿生養(yǎng)成教育利于學(xué)生長遠(yuǎn)乃至一生的發(fā)展。

現(xiàn)在社會形勢發(fā)展迅速，智能化程度越來越高再加上外出打工形勢嚴(yán)峻：工作崗位多是體力活，工資不高或工作不好找，外出打工碰壁的家長的教育觀念逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變：未來的人才，除了有過硬的專業(yè)知識，更重要的是還要有善于溝通協(xié)作，能與他人和諧共處的能力。而寄宿學(xué)校的集體生活能克服孩子孤僻、自私、任性、傲氣與嬌氣的缺點，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會合作、學(xué)會做人，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些好的養(yǎng)成教育將為他們一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、農(nóng)村寄宿生養(yǎng)成教育的培養(yǎng)途徑

（一）結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實際制定行之有效的行為常規(guī)來作保證。

根據(jù)學(xué)生的行為特點和學(xué)校的實際情況，健全農(nóng)村初中寄宿學(xué)生的學(xué)校管理制度。教育的根本目的是實現(xiàn)人的自我管理和自我教育，民主管理是達到這一目的的有效途徑。可以從以下兩個方面作努力：一、利用有效的管理制度強化學(xué)生的自律行為的養(yǎng)成 ，學(xué)生的不穩(wěn)定性，決定了學(xué)校的寄宿生管理必須要根據(jù)學(xué)校實際制定嚴(yán)格規(guī)范的管理制度，二、制定行之有效的監(jiān)督、評比制度，促進良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，強化教師的責(zé)任意識和服務(wù)意識。比如：可以圍繞《一日常規(guī)》、《中學(xué)生行為準(zhǔn)則》制定一些常規(guī)制度：如作息制度、出操制度、請假制度等。學(xué)校積極落實這些制度，常抓不懈，穩(wěn)步推進，逐步提高，讓這些常規(guī)督促學(xué)生的習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）加大宣傳力度，促進農(nóng)村初中寄宿學(xué)生的養(yǎng)成教育的形成。

學(xué)校可以開展多種形式的養(yǎng)成教育宣傳，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，向?qū)W生講解文明禮儀知識，適時進行文明禮儀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并廣泛開展文明禮儀教育活動。如：主題班會、板報、手操報、知識競賽等。讓學(xué)生明白養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的益處，產(chǎn)生積極的心理動機，自覺配合學(xué)校的養(yǎng)成教育。

（三）養(yǎng)成教育要緊跟時代步伐。

社會在進步，養(yǎng)成教育也被時代賦予新時期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。養(yǎng)成教育中要根據(jù)時代要求，增加新的內(nèi)容，如實事求是的態(tài)度、積極的人生習(xí)慣（遇到挫折時積極的應(yīng)對態(tài)度等正面情緒）、自我保護、自我防范的習(xí)慣、自學(xué)的習(xí)慣、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣、收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習(xí)慣；團隊合作的習(xí)慣、自我評價、自我反思的習(xí)慣；遵守規(guī)則的習(xí)慣；尊重他人隱私的習(xí)慣；尊重他人私人空間的習(xí)慣；等等

四、結(jié)語

養(yǎng)成教育是滋養(yǎng)學(xué)生心靈，影響其一生成長的根本手段。只有致力于開展成功的養(yǎng)成教育，才能確保寄宿制學(xué)校的學(xué)生得到全面的發(fā)展。

參考文獻：

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