話劇演員的“文化”形象

摘 要：話劇演員的“文化”形象：應(yīng)該是學(xué)者型的演員；要對藝術(shù)有信仰和敬畏；要學(xué)做戲、先學(xué)做人；要博采眾長，戲外有絕活；要保持和堅(jiān)持著藝術(shù)上的“真我”。

關(guān)鍵詞：話劇演員；“文化”形象；學(xué)者；敬畏；真我

中國古代的評論家用“才、慧、致”來概括一名有成就或者較有成就的演員需要具備的素養(yǎng)。所謂“才”，指的先天的自然享賦，包括演員的容貌、聲音和體態(tài)等自身先天條件；所謂“慧”指的是后天的體驗(yàn)，包括演員通過一系列的學(xué)習(xí)而具備的對事物觀察、感受、理解、想象和表現(xiàn)等各種能力，這其中的“慧”就相當(dāng)于我們今天說的文化素質(zhì)，相當(dāng)于后天經(jīng)過努力而獲得的各種知識和能力。所謂“致”指的是演員個(gè)人的風(fēng)格韻致，特質(zhì)演員在表演上所呈現(xiàn)出的獨(dú)特審美特征，也就是演員個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。那么，話劇演員到底應(yīng)該具備什么樣的“文化”形象，我們又該如何看待和理解話劇演員的“文化”形象？

一、演員“應(yīng)該是學(xué)者型的演員”

1956年北京人藝進(jìn)行12年規(guī)劃時(shí)，焦菊隱提出：“要把北京人藝辦成學(xué)者型的劇院。”曹禺院長也明確提出：“人藝的演員，應(yīng)該是學(xué)者型的演員。”作為具有獨(dú)特表演風(fēng)格的國家級話劇院團(tuán)，北京人民藝術(shù)劇院自1952年建院以來，始終堅(jiān)持黨的文藝方針政策，堅(jiān)持話劇民族化的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作演出了包括《龍須溝》《茶館》《雷雨》等一批經(jīng)典劇目在內(nèi)的300多部話劇作品，成為北京市乃至全國的著名文化品牌，并在國際戲劇界占有重要地位，不愧于國際級藝術(shù)殿堂的稱號。2010年，北京人民藝術(shù)劇院的全院大會上，正式延續(xù)了前輩們的遺愿，提出了“在繼承中發(fā)展，為建設(shè)學(xué)者型的、世界一流的劇院而努力奮斗”的口號。中國戲劇家協(xié)會主席李默然說北京人民藝術(shù)劇院在編劇、導(dǎo)演、演員、舞美上都涌現(xiàn)出了一大批造詣深厚、令國人驕傲、令話劇界朋友驕傲、非常有文化底蘊(yùn)的藝術(shù)家。這樣一個(gè)藝術(shù)團(tuán)對保證了北京人藝的創(chuàng)作、演出，始終保持一種旺盛的青春活力和感人的藝術(shù)魅力。這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也給我們?nèi)珖拕∪藰淞⒘艘粋€(gè)榜樣，北京人藝始終恪守以為人民演出作為創(chuàng)作的中心。這是這樣，北京人藝才會出現(xiàn)哪怕是在舞臺上跑了一輩子龍?zhí)椎难輪T，也被人民譽(yù)為表演藝術(shù)家。

二、演員要對藝術(shù)有信仰和敬畏

關(guān)于民族化探索，北京人藝的藝術(shù)家們的表演對民族氣派的形成起到了重要作用，他們通過自己的努力，做到了“形”、“神”兼?zhèn)洌枧_上呈現(xiàn)出來的很多藝術(shù)形象，都是經(jīng)由諸多藝術(shù)家費(fèi)盡心力創(chuàng)作出來的經(jīng)典，表現(xiàn)出了中國人獨(dú)特的價(jià)值倫理、生命觀念，滲透著中國人最為內(nèi)在的精神氣度。作為話劇演員要對話劇藝術(shù)保有一種信仰和敬畏。曹禺先生指出：“北京人藝有很多經(jīng)驗(yàn)，但是在我看來，最重要的是藝術(shù)家們對戲劇藝術(shù)的癡迷熱愛，對戲劇藝術(shù)鍥而不舍、精益求精的治藝精神。”這種精神的核心或許就像北京人藝的藝術(shù)家所言：“戲比天大”這四個(gè)字，生動概況了北京人藝傳統(tǒng)的精神內(nèi)核。作為話劇演員，要有自己的藝術(shù)品格：堅(jiān)守戲劇的良心，堅(jiān)守戲劇的本色，堅(jiān)守戲劇的真我。不跟風(fēng)、不媚俗、不躍進(jìn)，永遠(yuǎn)按藝術(shù)規(guī)律辦事。

三、演員“要學(xué)做戲、先學(xué)做人”

老北京人藝的表演藝術(shù)家們的“學(xué)者型演員”氣質(zhì)是大家公認(rèn)的，這些藝術(shù)家們對整個(gè)話劇圈的演員都有著深遠(yuǎn)的影響。幾乎所有學(xué)習(xí)表演的人、想做演員的人都以“北京人藝”作為頂禮膜拜的藝術(shù)圣殿，因?yàn)槟抢锖芏嗬涎輪T不僅僅是“表演藝術(shù)家”，而且是“德藝雙馨”的“學(xué)者”。曹禺先生說過“演員到最后拼的就是修養(yǎng)”；于是之說“要學(xué)做戲、先學(xué)做人！”等，都成為人藝甚至是所有的演員的座右銘。曹禺先生經(jīng)常鼓勵(lì)人藝的演員們多讀書，他說，只有眼界高了，你才知道自己的手是低了。藝無止境、觸類旁通，他們自覺地生活中積累，在知識中沉淀，從中生發(fā)出藝術(shù)的靈性。

四、演員要博采眾長“戲外有絕活”

在老一輩藝術(shù)家中，幾乎每個(gè)人都有自己演戲之外的絕活，于是之的字、藍(lán)天野的畫、蘇民的詩都傳為佳話。現(xiàn)如今，從北京人藝走出來的青年演員們也顯得有些與眾不同，他們的神韻中總有那么一股“書卷氣”，透著文化的“神”和藝術(shù)的“范兒”。呂中老師說：“為什么說北京人藝的老演員們是學(xué)者型的，因?yàn)樗麄円萑宋铮羁痰伢w會，必須不斷地學(xué)習(xí)看書。在排演的過程中，不斷地捕捉扮演的人物，因此心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)，什么不懂？要表現(xiàn)各種人物，就要懂得人物的形式，因此琴棋書畫都要精通。要和京劇院演員學(xué)京戲，和曲藝團(tuán)的演員學(xué)曲藝，陶冶情操。”

五、演員要保持和堅(jiān)持著藝術(shù)上的“真我”

在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)的時(shí)代，作為演員，尤其是話劇演員，更應(yīng)該顯示出不同的氣質(zhì)和品格，在藝術(shù)創(chuàng)作上不趕潮流、不急功近利、不好大喜功、更不沽名釣譽(yù)，始終保持和堅(jiān)持著藝術(shù)上的“真我”。不跟風(fēng)、不媚俗、不躍進(jìn)，永遠(yuǎn)按藝術(shù)規(guī)律辦事，用曹禺老院長的話說：“駱駝坦步。”馮遠(yuǎn)征在演《茶館》的時(shí)候，86歲的老父親幾次下病危通知，他每天去劇院之前都會對家里人叮囑：“我現(xiàn)在要準(zhǔn)備演出，無論發(fā)生什么事，晚上十點(diǎn)半以前不要告訴我。這就是人藝培養(yǎng)的演員。人藝的演員很多是“明星”，卻不同于其他的明星，他們在高額的影視劇片酬的誘惑下仍然堅(jiān)守著“人藝”這個(gè)舞臺，至少每年都會回劇院的舞臺上演戲。即使是在影視劇組里工作，人藝的演員的表演風(fēng)格、及對晚輩的提攜關(guān)照、包括對年輕演員在表演上的指點(diǎn)也是有口皆碑的。這無疑是在話劇影視圈里豎起了一面標(biāo)志性的旗幟，讓大家都以人藝演員為榜樣，不斷的提升自己的修養(yǎng)，不斷的完善自己的表演技巧，不停的進(jìn)行各方面的學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語

北京人藝的演員朱旭經(jīng)常引用洪深先生的話：“不會演戲的演戲，會演戲的演人。”“今天仍活躍在舞臺上的話劇人，應(yīng)該把舞臺當(dāng)做聚集能量的地方，以一代代戲劇藝術(shù)家們嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的工作態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作出更具有思想性和藝術(shù)性的話劇作品，把話劇舞臺當(dāng)做獻(xiàn)身的圣壇。”

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建慧.青年演員應(yīng)提高文化素養(yǎng)[J].東方藝術(shù)，2008.

[2]北京人民藝術(shù)劇院建院60周年學(xué)術(shù)研討會論文集[C].北京：中國戲劇出版社，2013.

[3]曹禺.論北京人藝演劇學(xué)派序[M].北京：北京出版社，1995.

作者簡介：

姚剛，大連話劇團(tuán)有限公司三級演員，大連話劇團(tuán)有限公司，通訊地址：大連市西崗區(qū)東北路161號，郵編：116013。